大禹的“罪己詔”

相傳上古堯舜時期，中原大地洪水滔天，百姓“下巢上窟”苦不堪言。當舜帝面對滾滾波濤束手無策時，一個手持耒耜、腳踩草鞋的身影站了出來——他便是大禹。他用八年時光在泥濘中丈量九州，用“三過家門而不入”的決絕演繹著古老的職業精神。正如《孟子》所言：“禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江。”

當大禹將最后一筐淤泥傾入東海時，舜帝鄭重地將象征天下的玄圭交付于他。這不僅是權力的傳承，更是對“天下為公”精神的延續。登上帝位的大禹沒有安坐明堂，而是將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，繼續用腳步丈量自己治下的土地。他發明“五服制度”，以王畿為中心向外延伸出甸服、侯服、綏服、要服、荒服。這種“同心圓”式的管理模式，堪稱中國古代最早的行政區劃智慧。

某個春日，巡視途中的帝王車駕突然停下。前方押解囚車的木輪聲驚醒了閉目沉思的大禹。這位治水英雄掀開車簾，看見的是幾個衣衫襤褸的戴枷之人。史書記載的戲劇性場景就此展開：天子下車詢問罪狀，聽著鄉野小民的供述，竟潸然淚下。隨從們面面相覷，終有膽大者進言：“此等刁民作奸犯科，咎由自取，陛下何以傷懷？”大禹卻回答：“堯舜之民，以堯舜之心為心。今寡人為君，百姓各以其心為心，是以痛之。”大禹不是為罪人流淚，而是為自己流淚。他想到堯和舜做領袖時，百姓們和他們同心同德；如今自己做領袖，百姓們卻做出損人利己的事情。這不是百姓的問題，而是自己的過錯！……