新時代中國共產黨加強青年國家認同教育研究

“認同”這一概念源自心理學，其形成與個體的心理、思想及信仰緊密相連，而其根源在于人的自我認知。人作為社會性存在，其自我認知必然依托于所處的社會環境及衍生的社會關系網絡。因此，個體借助對他者的認知來界定自身，在自我與他者的建構體系中，方能判定“我來自何方、處于何處、走向何方”。對他者的認知結果構成了基本認同，其對象涵蓋個體與集體層面，集體層面包括組織、團體、共同體乃至國家。對于任何一個國家而言，“國家認同”問題普遍存在，它伴隨著國家的產生而出現。如盧梭所言“當一個孩子第一次睜開眼睛時，他所看到的應該是祖國”，這就是與生俱來的國家身份。在個人所擁有的包括父母、孩子、妻子、丈夫、教師等眾多身份當中，國家身份往往是最為核心的。于現代社會而言，每個人的身份建構都不可避免地受到國家因素的深刻影響。而借助教育手段培育國家認同，是塑造國家身份感的核心路徑。

一、共產黨加強青年國家認同教育的價值意蘊

（一）在認同中深化黨與青年的互動關系，凝聚民族復興的磅礴力量

習近平總書記強調：“無論過去、現在還是未來，中國青年始終是實現中華民族偉大復興的先鋒力量！ ”中國青年始終與時代主題同頻共振，在中國共產黨領導的革命、建設、改革的偉大實踐中，逐漸增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。

新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在革命斗爭中特別注意發揮廣大青年的力量，認為沒有他們，革命就不能發展，革命就不能勝利。社會主義革命和建設時期，中國共產黨人在帶領人民群眾進行社會主義革命、推動社會主義建設的偉大進程中強調，“青年是

整個社會力量中的一部分，是最積極最有生氣的力量”，“他們最肯學習，最少保守思想，在社會主義時期尤其是這樣”。改革開放和社會主義現代化建設新時期，解放和發展社會生產力成為時代主題，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人提出“科學技術是第一生產力”的科學論斷，認為“科學的未來在于青年”，“青年一代的成長，正是我們事業必定興旺發達的希望所在”3]。中國特色社會主義進入新時代，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興成為鮮明時代主題，中國共產黨人強調“新時代的中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望”。

青年是希望的象征，是未來的符號，中國共產黨事業是走向未來的事業，國家富強、民族復興、人民幸福的實現，要靠全體人民的努力，但歸根到底取決于正在成長的先鋒力量——青年。在全面推進社會主義現代化建設的新征程中，青年群體的國家認同狀況對中華民族偉大復興中國夢的實現進程有著極為關鍵的影響。這就要求不斷加強對青年的政治引領，尤其是增強國家認同教育，激勵廣大青年在為國為民服務中，實現青春夢想與人生價值，促使青年成為愛國、愛黨、愛社會主義的中堅力量。

（二）在國家認同中促進人的全面發展

國家認同是現代人得以生存與發展的前提所在，是他們個人安身立命最基本而不可或缺的認同所在，是他們賴以為生的社會價值所系5。國家認同不僅是現代國家維系生存與實現發展的關鍵要素，更是身處現代國家的公民個體的內在需求。對于青年學生來說，需要經由國家認同找到個人在集體、社會、國家中的位置，從而實現人生價值與意義。從中國共產黨加強青年學生國家認同教育與青年學生個體發展關系的角度來看，青年學生國家認同教育始終將黨和國家對青年學生的期望信任、關心愛護融入青年學生全面健康發展的全過程，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，給予青年政治思想上的引領，引導他們樹立正確的民族觀、國家觀，激發他們自覺成長成才的主動性、積極性，將個人發展與黨領導實現中華民族偉大復興的偉大事業聯系起來，把對國家的認同轉化為立志報效祖國的實際行動。

二、新時代加強青年國家認同教育面臨的困境和挑戰

中國共產黨從誕生之日起就肩負著組織中國人民，擺脫西方列強的奴役，獲得民族獨立并探索建立“現代國家”的歷史重任，后期又發揮著領導人民進行社會主義國家建設，進行改革開放，完成中華民族偉大復興的作用，我們的執政黨和“現代國家”是相伴而生的。因此，中國共產黨自一開始就始終關注國家認同問題，而在不同的歷史時期，國家認同問題也必然會根據不同的現實境遇而呈現出不同的形式。當前面臨以下困境與挑戰。

（一）全球化發展解構國家認同

當今，經濟全球化浪潮洶涌前行，這一趨勢一定程度上模糊了民族國家的界限，致使青年群體的國家認同感有所弱化，進而對青年愛國主義教育的成效產生沖擊。

其一，全球化消解“國家中心”的傳統格局。全球化催生了全球規模的生產、商業、金融、貿易及信息流通體系，跨國公司、國際金融機構及貿易網絡等逐漸擺脫主權國家的管控，并對各國政府決策施加影響，此過程呈現出“去國家化”與“去中心化”的顯著特征。與此同時，氣候變暖、資源枯竭、恐怖主義、安全危機等全球性難題紛至沓來，單個國家已無力獨自應對與化解這些困境，只能通過超越國家邊界的聯合行動治理，使現代國家陷入全球互聯體系中，從而削弱了傳統國家權力。

其二，全球化動搖國家認同的文化根基。全球化背景下，青年一代較前幾代人擁有更廣闊的國際視野，更容易接受來自不同文化背景的信息。這拓展了青年的認知邊界，有助于促進跨文化交流。與此同時，也導致一部分年輕人出現了“文化虛無主義”的傾向，即盲目地推崇西方價值觀和生活方式，而貶低本土文化。這種現象直接影響了他們對自身民族身份及其價值體系的認同，使得一些青年在面對涉及國家主權、安全等重大問題時，表現出冷漠態度。逆全球化思潮的涌現更加劇了青年國家認同教育的復雜性。美國等西方國家以更加強勢的姿態輸出西方的文化和“普世價值”，以及西方媒體常常通過扭曲報道或雙重標準批評抹黑我國政府政策，將所謂“自由”“民主”等西式價值觀強行灌輸給大眾。在意識形態的斗爭中，國內青年在缺乏足夠辨別能力基礎上，很可能受到這些輿論誤導，對中國發展道路和制度產生疑慮甚至質疑。總體看來，新自由主義、民粹主義、歷史虛無主義等多元社會思潮沖擊著青年的價值觀，挑動青年的情緒，在和主流價值導向的交鋒中干擾青年的國家認同建構。

（二）網絡異化導致國家認同離散化

互聯網作為新興媒介迅猛崛起，極大地重塑了青年對現代世界的感知，沖擊了傳統媒介的體驗。互聯網憑借其獨特的傳播屬性，加速了各民族和國家間的文化交流與碰撞，給人們帶來了豐富多樣的文化體驗，但網絡異化現象也呈蔓延之勢，由此引發國家認同危機，使青年國家認同教育陷入新的困境。

網絡信息傳播無處不在，處于一種無邊界的場域，使得人際交往超越了時間和空間的限制，地理邊界的淡化徹底顛覆了大學生傳統的認同觀念，將原本純粹的國家政治架構卷入全球媒介的全新景觀空間，促使世界呈現同質化傾向。這類敘事模式易于刷新青年對本民族國家的觀感與接納，致使其與民族國家的聯結紐帶趨向松弛，部分青年甚至遺忘自身政治身份，進而使民族國家與民族認同的地位面臨邊緣化的風險。在網絡虛擬世界中，青年現實中相對穩固的身份被拆解，被取代的是借助微信、微博、抖音、B站等新興社交媒體構建的虛擬身份。這種身份的構建易于切斷青年與民族文化傳統、國家集體記憶的有機聯系，易引發國家認同離散化現象。

網絡空間中的交往擺脫了現實社會制度化權威的約束，這種交往的去魅化現象在賦予青年交往自由與自主的同時，也潛藏著顛覆與破壞主流價值觀及國家管控的危機，嚴重干擾青年網絡交往的價值判斷與行為導向，致使基本價值準則缺失，無政府主義、極端個人主義在網絡上肆意蔓延。這種去魅化進一步引發信仰危機，在網絡交往情境下，舊有權威消解，而新權威難以建立，青年因缺乏統一評判與選擇標準而深陷多元價值觀的混沌困境，進而引發信仰喪失危機，從而導致青年陷入無所適從和無所依歸的境域。

三、新時代中國共產黨加強青年國家認同教育的實踐理路

（一）文化認同與共同身份的構建

挖掘和塑造青年的共同身份是中國共產黨加強國家認同教育的重要任務。對于一個國家而言，共同身份不僅是一個民族凝聚力的核心，還是政治穩定和社會發展的基石。在全球化進程不斷加快，思想多元、文化多元、價值多元趨勢顯著增強的新時代，共同身份的培養愈發重要。文化認同是國家認同的心理基礎，通過文化認同可以確認中國青年的共同身份，厚植家國情懷。通過歷史與文化教育，青年可以在學習過程中深入了解中華民族五千多年的文明積淀，以及近現代革命歷史，這不僅有助于其形成對文化歷史脈絡的清晰認識，還使他們深刻理解在中國共產黨領導下取得的一系列偉大成就，從而感知中國人特殊的精神文化標識，增強他們作為“中華兒女”共同身份的集體歸屬感。同時，特別強調培育社會主義核心價值觀，可以使青年在面對西方文化沖擊時能夠堅定捍衛中華優秀傳統文化，引導他們將民族精神、愛國情感轉化為日常生活實踐，激發他們為實現中華民族偉大復興貢獻力量的決心。

（二）網上網下一體化教育模式的探索

開展青年國家認同教育需強化“網上”與“網下”的協同聯動。不僅要在“網上”有序、系統且有組織地開展各類國家認同教育活動，還要注重“網下”延伸，從而培育青年國家認同感，形成虛擬世界與現實世界聯動的混合型教育模式。

一方面，教育者應充分挖掘網絡媒體的互動優勢、突破時間空間局限及信息傳播快速等特點，構建多元化的國家認同教育網絡平臺矩陣，持續推進正面宣傳教育。教育者需做好國家認同的網絡議程設置，緊密追蹤網絡動態與時事熱點，有意設置契合學生興趣的主題，巧妙運用微信、微博、抖音、B站等社交媒體，對國家的歷史、文化、信仰、節慶及儀式等元素進行整合與再創作，以簡潔直觀的方式呈現民族國家這一政治與社會理念，使青年借助常態化網絡體驗凝聚情感紐帶，感知與同胞的緊密聯系及其民族、國家命運的休戚與共，進而激發起社會與國家層面的“想象共同體”。

另一方面，教育者應重視互聯網對青年現實生活的滲透，將國家認同教育融入教學與日常活動之中。例如，可篩選網絡中優質的國家認同素材，在課堂教學中以可視化手段詮釋抽象理論內容，引導青年認識到虛擬世界并非精神歸宿的終點，個體無法完全脫離現實民族國家生活。唯有深度融入現實生活，在心理層面筑牢對國家的歸屬感與忠誠度，方能在國民身份認同框架下獲取社會角色歸屬感，并實現自我價值。

（三）學校社會共同參與機制的完善

一方面，學校在青年國家認同教育中占據關鍵地位。學校應提升教育內容的時效性與吸引力，理論知識融合時事案例，規避抽象枯燥的說教方式；創新教育形式，采用翻轉課堂、影視作品展播、情景劇表演等多元化手段，兼顧政治性與趣味性，激發學生的參與積極性，增強課堂的親和力。另一方面，構建社會與學校緊密協作的共同參與式育人機制。通過開辟多元渠道，組織青年深入基層一線，增進其對社會的了解與認知，強化主體意識與情感認同。例如，鼓勵青年參與社會志愿服務活動，使其切實融入社會公共生活；引導青年以公民身份積極參與社會公共事務，建言獻策；組織學生參觀博物館、歷史文化館、名人故居、城市展覽館、社區服務中心等場所，豐富社會體驗；推動政府與社會組織定期面向社會開放，為青年創造與其“面對面”的機會等，將國家認同的宏觀敘事細化分解，融入青年日常生活脈絡，達成顯性教育與隱性教育的有機結合。

結束語

全球化和網絡信息的傳播在給國家認同教育帶來機遇的同時，也帶來新的困頓與挑戰，青年是國家的未來和民族的希望，是新時代的建設者和生力軍，研究青年國家認同教育關系到中國共產黨引領中華民族偉大復興中國夢的實現，以及青年自身的成長，因此，要進一步完善線上線下一體化教育模式，學校與社會共同參與的機制，以及善用文化認同構建國家認同的方式來提升青年的國家認同感，從而增強青年的使命與擔當意識。

參考文獻

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[4]霍布斯鮑姆．民族與民族主義[M].李金梅，譯.上海：上海世紀出版集團，2006.

[5]石文亭.網絡異化與大學生國家認同教育Ⅲ]當代青年研究，2014（6）：5-9.

作者簡介：呂珺（1986—），女，漢族，人講師，碩士。

研究方向：青少年發展與思想政治教育，公民道德教育。

基金項目：福建中醫藥大學校管科研課題-思想政治工作專項“百年黨史視野中的青年國家認同培育研究”（課題編號：X2021001）；福建中醫藥大學校管科研課題-習近平新時代中國特色社會主義思想研究專項“習近平關于新時代愛國主義重要論述的多維闡析”（課題編號：XXSX2022006）。