鄉(xiāng)村生態(tài)話語構建：社區(qū)文化是關鍵

生態(tài)文明的內(nèi)涵

著名馬克思學家伊林·費切爾于1978年在其論文《人類的生存環(huán)境——兼論進步的辯證法》[1]中最先提出“生態(tài)文明”概念，并將其視為工業(yè)文明之后的文明形態(tài)。1987年，我國生態(tài)學家葉謙吉基于中國實踐給出了詳細闡述，指出“所謂生態(tài)文明就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一關系”[2]“生態(tài)文明的核心是處理人與自然的關系，也就是尊重自然、順應自然、保護自然。”[3]。黨的十九大報告提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”，要求“大力度推進生態(tài)文明建設”。《中共中央 國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》提出，“加快推進生態(tài)文明建設是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求，是堅持以人為本、促進社會和諧的必然選擇，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代抉擇，是積極應對氣候變化、維護全球生態(tài)安全的重大舉措”[4]。生態(tài)文明建設在國家總體發(fā)展中具有極其重要的作用。

鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系的構建意義

“我國幅員遼闊，人口眾多，大部分國土面積是農(nóng)村，即使將來城鎮(zhèn)化水平到了百分之七十，還會有四五億人生活在農(nóng)村，為此，要繼續(xù)推進社會主義新農(nóng)村建設，為農(nóng)民建設幸福家園和美麗鄉(xiāng)村”[5]。就此國情而言，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設在國家生態(tài)文明建設中具有重要戰(zhàn)略意義，是國家整體生態(tài)文明建設的重要組成部分。而鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系作為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的重要組成部分，其構建工作的重要性不言而喻。為凸顯研究范疇，將生態(tài)文明話語體系總體劃分為“鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系”與“城市生態(tài)文明話語體系”，是我國社會按地域劃分為城市和鄉(xiāng)村后，基于生態(tài)文明話語體系構建需求而形塑的特有表述。

要理解鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系，首先需明確什么是“話語體系”。話語是人類社會實踐和人類發(fā)展相互作用的產(chǎn)物，以符號形式存在，是“反映特定的認知、情感和意志的一種價值觀念”[6]。《辭海》中指出，“體系”是“若干有關事務互相聯(lián)系互相制約而構成的一個整體”[7]。“話語體系是根據(jù)主旨要求，對具有關聯(lián)性的話語符號按照一定的邏輯和秩序規(guī)定構成的概念系統(tǒng)，并通過對內(nèi)在話語內(nèi)容表達，實現(xiàn)話語體系的既定目標、核心價值的表現(xiàn)形式”[8]。綜上，“生態(tài)文明話語的形成是一個國家社會層面生態(tài)意識的理論表達，它的形成既是基于經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設的和諧統(tǒng)一，又是社會意識與主流文化碰撞的結(jié)果，既體現(xiàn)著社會層面的穩(wěn)定與和諧，又體現(xiàn)著一個國家生態(tài)建設理論范式與實踐訴求的融合”[9]。生態(tài)文明話語體系為生態(tài)文明建設提供了概念基礎。習近平總書記在2013年在中央農(nóng)村工作會議上講話時明確提出：“搞新農(nóng)村建設要注意生態(tài)環(huán)境保護，注意鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)農(nóng)村特點，保留鄉(xiāng)村風貌，不能照搬照抄城鎮(zhèn)建設那一套，搞得城市不像城市，農(nóng)村不像農(nóng)村。”因此，鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系以鄉(xiāng)村為具體領域、以鄉(xiāng)村特色文化為主要內(nèi)容，引領鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設。

鄉(xiāng)村與城市發(fā)展都應扎根自身土壤，挖掘優(yōu)勢特色，謀求適合自身的生態(tài)發(fā)展道路，構建體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系，推動城市和鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，助力高質(zhì)量發(fā)展。黨的十九大報告提出要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，《中共中央 國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確提出：“鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關鍵”[10]。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的主要內(nèi)容，生態(tài)文明話語體系的有效構建是確保生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村振興的重要渠道，是建設美麗中國的必要措施。鄉(xiāng)村山清水秀、物產(chǎn)豐富、民風淳樸，是實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山理念、人與自然和諧共生”的重要基地。

社區(qū)文化建設與鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系構建

從詞源看，“社區(qū)”（community）一詞源自拉丁語“communitatem”，指共同的東西和親密的關系。1887年，德國社會學家斐迪南·滕尼斯（Ferdinand Tonnies）在其著作《共同體與社會》（德文原名：Gemeinschaft und Gesellschaft）中首次提出“community”概念，指以地域、意識、行為以及利益為特征，聚居在一定地域范圍內(nèi)，具有共同習俗和價值觀念的人們所組成的社會生活共同體[11]。我國著名社會學家吳文藻先生創(chuàng)造性地將“community”譯作“社區(qū)”，使之區(qū)分于“社會”，并指出“社區(qū)大致分為部落社區(qū)、鄉(xiāng)村社區(qū)和都市社區(qū)”，其中鄉(xiāng)村社區(qū)是“指以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)為主要生業(yè)的人民及其文化而言”[12]。如今，按照地理區(qū)域，社區(qū)常被分為城市社區(qū)、城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)，但如果單看“社區(qū)”一詞，則多指城市社區(qū)，農(nóng)村社區(qū)雖然在農(nóng)村事務管理中起著重要作用，但其社會地位和重要性仍不夠凸顯。

在我國，農(nóng)村社區(qū)是連接國家宏觀政策和村民微觀生活的主要橋梁，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、開展鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的主要載體。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村居民生活水平得到了普遍提高，但與城市生態(tài)文明建設相比，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設仍顯滯后。為此，以社區(qū)文化建設為進路，將鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語融入農(nóng)村社區(qū)文化建設，既能推動社區(qū)文化建設，又能加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設，可謂一舉兩得。

以農(nóng)村社區(qū)文化建設為進路構建鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系的具體路徑

綜上所述，鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系是我國生態(tài)文明建設的重要組成部分，是建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要渠道。下文將以農(nóng)村社區(qū)文化建設為進路，依循“話語主體—話語內(nèi)容—話語形式—話語傳播路徑”的話語框架，探討鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系的構建路徑，其具體構成可參考鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系圖譜（見圖1）。

大力培育鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語主體，實現(xiàn)多主體協(xié)同發(fā)力

構建鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系需以社區(qū)工作者為主體，大力培育鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語多元主體。農(nóng)村社區(qū)工作者主要包括村“兩委”成員、村務監(jiān)督委員會成員、農(nóng)村社區(qū)專職工作人員、大學生村官、志愿者等。鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語的構建主體除了這些成員外，還需突破社區(qū)內(nèi)圈，對外培育更多話語主體，吸引更多人員參與鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語構建，尤其要組織聯(lián)絡文化名人、網(wǎng)絡大V、非遺傳承人等，積極發(fā)展各種有利于這些人群發(fā)力的生態(tài)項目，讓他們以積極的姿態(tài)主動參與鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系構建工作。此外，還需充分發(fā)揮黨員干部的示范引領作用，在社區(qū)文化建設中增設黨員生態(tài)文明意識培育環(huán)節(jié)，夯實黨員生態(tài)文明意識，使其在日常生活和工作中以身作則踐行生態(tài)文明理念。在全媒體時代，人人都是“發(fā)聲筒”，都是生態(tài)文明話語的實踐主體，因此，農(nóng)村社區(qū)需大力培育和擴大鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語主體隊伍，推動多主體協(xié)同發(fā)力。

著力挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語內(nèi)容，推動多題材共同發(fā)力

鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語內(nèi)容是鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系構建的核心，應結(jié)合鄉(xiāng)村實際，以通俗易懂為原則，著力挖掘適于開展鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的話語素材，堅持生態(tài)文明話語鄉(xiāng)土化，豐富鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語內(nèi)容，推動多題材共同發(fā)力。具體而言，鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系內(nèi)容以鄉(xiāng)村文化特色和價值理念為核心，秉持“人與自然和諧共生”的重要理念，彰顯原創(chuàng)性、真理性、科學性和時代性。中華文明五千年生生不息，凝聚了“天人合一”“道法自然”等重要生態(tài)哲理，結(jié)合新時代生態(tài)文明建設倡導“人與自然和諧共生”的核心要義，根據(jù)鄉(xiāng)情村情挖掘與之相呼應的具體生態(tài)話語內(nèi)容，是構建鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語內(nèi)容的最根本途徑。

本文主要提出以下八種鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語主題以供參考。第一，以綠色發(fā)展為主題，普及國家綠色發(fā)展理念；第二，以勤儉節(jié)約為主題，匯集或創(chuàng)建相關宣傳語；第三，以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主題，結(jié)合當?shù)剞r(nóng)業(yè)傳統(tǒng)為內(nèi)容創(chuàng)建生態(tài)話語；第四，以提倡愛護自然為主題，創(chuàng)建生態(tài)友好型話語；第五，以垃圾分類為主題，構建環(huán)保話語內(nèi)容；第六，以污水治理為主題，構建有助于普及治理的科學話語；第七，以當?shù)厣鷳B(tài)智慧為主題，采集更多當?shù)厣鷳B(tài)人文歷史資源，作為滋養(yǎng)鄉(xiāng)村生態(tài)話語內(nèi)容的養(yǎng)料；第八，以人與自然和諧共處為主題，構建家庭、家教和家風建設話語。從以講好新時代美麗中國故事、構建人與自然生命共同體，到挖掘整理本地生態(tài)文化故事傳說、創(chuàng)作鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語內(nèi)容的底層運作，鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語內(nèi)容是對國家生態(tài)文明話語的吸收與發(fā)展。

全力優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語形式，堅持多模態(tài)融合聚力

鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語傳播形式也是鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系的重要構成，影響鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系構建的最終效度。隨著城市的發(fā)展，農(nóng)村人口快速向城市流動，雖然在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，出現(xiàn)人口回流情況，但目前居住人口仍以老幼為主，他們的日常交流多用方言。隨著抖音等社交媒體平臺的興起和傳播，老年人群體和兒童群體成為主要受眾，若借助此類社交媒體開展話語傳播，農(nóng)村社區(qū)需充分發(fā)揮社交媒體平臺的積極作用，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語形式，確保話語形式適應老年人和兒童的認知水平與接受能力，既要體現(xiàn)生態(tài)文明主題，又要生動有趣、通俗易懂，同時還需體現(xiàn)教化功能。

本文提出從以下兩方面優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語形式。一方面，充分利用方言的親和力，增強鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語的語言張力。在普通話的基礎上加入方言種類，既可確保生態(tài)話語傳播的效度，也可優(yōu)化方言生態(tài)，促進方言的傳承和發(fā)展。若方言缺乏書寫形式，可以將聲音作為方言話語主模態(tài)，通過社區(qū)廣播、宣傳視頻等形式開展。另一方面，發(fā)揮中國傳統(tǒng)語言文化的感召力，豐富鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語的語言形式。我國有悠久的歷史和豐富的語言文化，語言形式多種多樣。結(jié)合生態(tài)文明話語宣傳的根本目的，語言形式可考慮使用標語、詩詞、繪畫、諺語、俗語等形式。例如，“綠水青山就是金山銀山”“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“為農(nóng)民建設幸福家園和美麗鄉(xiāng)村”“取之有度，用之有節(jié)”?“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等。此外，還需鼓勵鄉(xiāng)民村民獻言獻智，挖掘更多適于鄉(xiāng)村的生態(tài)文明話語形式。

聚力創(chuàng)新鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語傳播路徑，講究多手段

綜合發(fā)力

在信息技術快速發(fā)展的新時代，需要強力創(chuàng)新優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語傳播路徑，確保生態(tài)文明理念傳入千家萬戶。鄉(xiāng)村社區(qū)可考慮以下四種傳播路徑。第一，以社區(qū)文化中心為主體，借用多樣態(tài)傳播技術宣傳鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語。依托當?shù)刂髁髅襟w和微博、微信、抖音、快手等平臺，借助圖文、動漫、直播等多媒體形式向村民推送“生態(tài)環(huán)境治理與保護”和“農(nóng)村綠色生活”等生態(tài)主題內(nèi)容。第二，開展家校社合作，將生態(tài)文明內(nèi)容融入家庭教育、學校教學和社區(qū)生活中。家庭在生活中踐行生態(tài)行動，學校在教學中加強生態(tài)教育，社區(qū)在公共空間普及生態(tài)宣傳，攜手共建鄉(xiāng)村生態(tài)文明。第三，以社企合作為主要模式，完善生態(tài)管理制度，推動鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展。通過社區(qū)牽頭、企業(yè)出資、當?shù)卣O(jiān)督的方式，組建專門團隊挖掘當?shù)厣鷳B(tài)文化資源，打造鄉(xiāng)村生態(tài)旅游品牌，以綠色發(fā)展實踐宣傳生態(tài)文明話語理念，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟和生態(tài)共發(fā)展。第四，挖掘并基于本地生態(tài)文化故事或傳說撰寫劇本，創(chuàng)作生態(tài)文明主題鄉(xiāng)村文藝作品，組織村民參與排演并制作成視頻傳播，讓村民成為習近平生態(tài)文明思想的學習者、宣傳者和踐行者。堅持多手段綜合發(fā)力，不僅能為村民提供輕松愉快的休閑娛樂方式，還能推動當?shù)厣鷳B(tài)智慧傳承和發(fā)展。

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設關乎我國第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)，對國家發(fā)展有重要現(xiàn)實意義和歷史意義。農(nóng)村是筑牢生態(tài)文明理念、建設生態(tài)文明的主要根據(jù)地。以農(nóng)村社區(qū)文化建設為進路，將鄉(xiāng)村生態(tài)文明理念和話語多渠道融入新農(nóng)村建設和綠色發(fā)展的方方面面，是推動鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設的必要途徑。本文旨在為我國當代鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設添磚加瓦，進一步豐富我國生態(tài)文明話語體系內(nèi)容，推動我國生態(tài)文明建設穩(wěn)步往前發(fā)展。

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2023年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村生態(tài)文明話語體系構建路徑研究”（項目編號：2023KY0595）。

（作者單位：玉林師范學院）