新時代黨史學習教育話語敘事構建的學理特征探析

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨史及黨史學習教育，在歷次黨內集中教育中強調注重學習黨史，建黨百年時在全黨專題部署開展黨史學習教育，并于2024年頒布實施《黨史學習教育工作條例》，推動學黨史、知黨史、用黨史在全黨全社會蔚然成風。作為當代中國宏大歷史敘事的重要話語范疇，黨史學習教育越來越成為中國共產黨話語敘事的核心要素資源。

黨史學習教育話語是由一系列概念、范疇、命題所揭示的關于中國共產黨歷史的言語表達與話語呈現，其內容按照《黨史學習教育工作條例》規定，主要包括6個方面：學習黨的創新理論，學習黨中央關于黨史的重要決議及中共主要領導同志關于黨史的重要論述論斷，學習黨在四個時期的歷史，學習黨奮斗積累的寶貴歷史經驗，弘揚偉大建黨精神，樹立正確黨史觀。也就是說它除了包含傳統意義上的“黨的歷史”內涵范疇外，還包括新時代黨的創新理論、黨帶領人民正在進行的生動實踐。特別是隨著2024年《黨史學習教育工作條例》頒布實施，黨史學習教育的話語內涵塑造就全面體現為黨內教育的法規化、精神義理的普及化、內容建設的學科化、信息傳播的大眾化，代表著中國共產黨故事的標識性話語。

新時代黨史學習教育話語與當代中國特色社會主義實踐創造緊密相連，特別是習近平總書記圍繞黨的歷史作出系列重要論述講話，深刻回答以什么樣的態度學習和對待歷史、以什么樣的方法觀察和研究歷史、以什么樣的目的把握和運用歷史等基本問題，提出了一系列富有創見的新觀點、新論斷、新論述，為創新構建黨史學習教育話語體系提供了方向指引和思想內核，其本身就是黨的創新理論的重要組成部分，也鮮明標注了這一話語敘事構建的學理特征。

政治性、學理性與群眾性相貫通

新時代黨史學習教育話語敘事，以加強黨的自身建設、發揮黨史資政育人作用為主要取向，它必然具有強烈的政治性和問題導向性。在政治性與學理性相統一的基礎上，黨史學習教育工作堅持全面抓與抓重點相統一、覆蓋全黨與面向社會相貫通，其對象突出縣處級領導干部這個重點，主要面向廣大黨員、干部和青少年，并由此帶動覆蓋全社會，其話語敘事必然受到馬克思主義大眾化的內在要求而被形塑、被規約。

在新時代黨史學習教育話語敘事里，政治性、學理性和群眾性的融通關系，相對于其他主題學習教育體現得更加緊密。用馬克思主義武裝起來的中國共產黨的歷史，就是黨的一切奮斗創造的總和，也是共產黨人安身立命的基礎。在新時代堅持和發展中國特色社會主義歷程中，如何學習和對待黨的歷史、如何觀察和研究黨的歷史、如何把握和運用黨的歷史，這些話語本身既帶有鮮明的政治屬性、人民立場，也具有深厚的學理性意蘊、大眾表達訴求。所以，黨史學習教育話語敘事既面對的是知識體系和思想體系，也面對的是人民群眾普遍接受的表達體系和價值體系，這就決定了其政治性、學理性和群眾性的有機貫通，并在現實話語表達中呈現出了“來源并高頻運用于政治生活、引領并持續推動學術研究、走向并不斷融入群眾日常”的態勢。有學者提出，從規范思維的話語來源看，話語可分為政治話語、學術話語和大眾話語。從這個角度看，新時代黨史學習教育話語也有政治話語、學術話語、大眾話語的呈現形態，且這三種話語即便不是同步、同時、同形的，但在過程性凝練、歷史性發展、闡釋性表達中也將逐漸走向一致。比如：“不忘初心、牢記使命”“傳承紅色基因”“用好紅色資源”“共產黨為什么能”“社會主義為什么好”等這些話語概念及語言范式，就融貫了政治性、學理性、群眾性的話語屬性，越來越成為全黨全社會普遍適用、耳熟能詳的高頻詞和流行語。

政治性實際上就是馬克思主義政黨本身的階級性和政治現實性，同時也意味著黨史研究要遵循政治思想的指導，記載總結、研究闡述黨史要堅持正確的黨史觀。學理性主要指對黨的歷史記載總結及觀察研究的理論基礎及其邏輯要合理，強調黨史學習教育的內容要有堅實的史學研究基礎，引導人們運用邏輯推理和科學方法來認識和理解黨的歷史發展的本質和規律。政治性、學理性、群眾性這三者之間的關系，從政治角度看就是黨史學習教育話語敘事要有合理性、合法性，既堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論原則，又能順應人民的期盼需求，被人民群眾所接受認同；從學理角度看，就是黨史學習教育話語要堅持人民立場、堅持正確價值取向、尊重學術發展規律和發展方式，以更多研究成果發揮黨史以史鑒今、資政育人的作用；從群眾性角度看，就是人民話語是黨史學習教育話語的最終取向，也是學術話語、政治話語的實踐來源，大眾話語是政治話語和學術話語的大眾化表現，也是政治話語和學術話語凝練為概念、術語的理論化支撐。在新時代黨史話語創新構建中，既要把握三者之間的區別，又要認識到三者之間的聯系。新時代以來，習近平總書記高度重視黨史學習教育，身體力行在多種場合帶頭講黨史、學黨史、用黨史，從十八屆中央政治局常委同中外記者見面時宣示“中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景”，到帶領中央政治局常委集體參觀《復興之路》時首次闡釋“中國夢”概念，為新時代黨史學習教育話語敘事“出場”發揮了關鍵引領作用，也為“實現中華民族偉大復興”命題的提出奠定了學理基礎，使得這一政治性話語一經提出就得到人民群眾的廣泛認同和響應，也由此拉開了新時代黨史學習教育的序幕。

歷史性、理論性與實踐性相統一

歷史性主要是指對事物發展過程的認識，它表現為對歷史的記憶、反思、評判以及對歷史經驗的總結與運用。黨史學習教育話語敘事的主體就是“黨的歷史”，這是其題中應有之義。不僅如此，它還有“歷史中的歷史”之意蘊。馬克思指出，“歷史本身是自然史的一個現實的部分”，鮮明揭示了歷史的現實性以及現實的歷史性。語言學認為，話語存在于歷史之中，話語不能憑空產生，也不能脫離語境而生成。新時代黨史學習教育話語中的“黨的初心使命”“歷史性變革”“歷史性成就”“全面從嚴治黨”“學史增信”“自我革命”等話語都不是憑空出現的，而是歷史的現實，它能在黨的歷史進程中找到話語敘事的必然邏輯。以全面從嚴治黨話語為例，黨中央在協調推進“四個全面”戰略布局過程中，善于從歷史中總結經驗、獲得歷史的啟迪和智慧，“全面從嚴治黨”這一話語概念就是對黨在革命、建設、改革歷程中形成的歷史經驗、優良傳統的繼承和弘揚。在新民主主義革命時期，毛澤東同志創造了整風這一加強黨的自身建設的有效形式，提出了“兩個務必”“加強紀律性，革命無不勝”等黨的建設思想論述；新中國成立后，鄧小平同志把制度建設引入黨的建設，提出并論述了“為了堅持黨的領導，必須改善黨的領導”科學命題；黨的十四大通過《中國共產黨章程（修正案）》，明確提出必須“從嚴治黨”。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央審視黨面臨“四大考驗”“四種危險”的嚴峻形勢，把“黨要管黨”提升為“全面從嚴治黨”，并將之納入黨和國家治理重大戰略，相繼部署開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等黨內集中教育，推動全黨在“全面從嚴”中實現革命性鍛造，不斷深化對黨的執政規律的認識，逐步建構起黨史學習教育話語體系。

理論性主要是指知識體系、思想體系通過系統結論呈現出的規律性，它與實踐性相對應。歷史是客觀的，理論是思辨的，實踐是現實的。從理論與實踐的辯證統一關系來看，新時代黨史學習教育話語敘事與之前的黨史學習及專題教育最大的變革性特征就在于，它把對黨的歷史的學習教育不再僅僅置于“歷史”的抽象世界，而是放在社會現實性中，推動對歷史的學習理解走出“獨立的語言王國”，將話語敘事要旨落到思想的現實性上。在新時代黨史學習教育話語敘事里，學習黨史不僅是學習黨的歷史知識、了解黨的奮斗歷程，而且要學習運用黨的歷史經驗、歷史智慧、優良傳統及黨最新實踐創造形成的理論成果，做到以史為鑒、開創未來，即做到“學史力行”。不論是歷史形態的理論，還是理論形態的歷史，都來源于黨不懈奮斗的實踐，又能在新的歷史起點更好地指導實踐。理論的實踐程度，服從于理論滿足需要的基本原則，話語的流行程度，也要服從于話語反映實踐的科學程度。只有從實踐中產生的理論才是具有生命力的理論；只有抓住“事物的根本”和“人本身”、具有徹底性的理論，才能正確反映實踐，從而科學指導實踐。恩格斯指出，“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。理論邏輯統一于歷史邏輯，就在于理論邏輯是在歷史進程中形成、發揮作用，并不斷得到發展的。新時代黨史學習教育話語敘事的展開、演進及發展，是新時代中國共產黨人從生動實踐中摸索出來的理論自覺，也是對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義文化的傳承，像“江山就是人民、人民就是江山”“永葆初心才能走得遠”“走得再遠都不能忘記來時的路”“實現中國夢”等話語表達。新時代黨史學習教育話語作為一種表達思想和價值觀念的符號，具有鮮明的思想指導性和歷史連續性。例如習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，首先回顧總結黨一百年來不懈奮斗的光輝歷程、重大成就，隨后圍繞實現黨的第二個百年奮斗目標，貫穿“過去我們為什么能夠成功、未來怎樣才能繼續成功”的歷史邏輯，深刻闡述以史為鑒、開創未來“九個必須”的實踐要求，詮釋彰顯了歷史性、理論性與實踐性相統一的鮮明特征。

批判性、傳承性與原創性相因應

批判性思維是歷史唯物主義世界觀的理論品格和實踐特質，是直觀思維與抽象思維的辯證統一。馬克思說：“新思潮的優點就恰恰在于我們不想教條式地預測未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”正是這種批判性思維及批判工具，使得馬克思主義真正實現了從“批判的武器”到“武器的批判”的重大飛躍，并成為中國共產黨人整體認知馬克思主義科學真理、把握時代發展大勢、持續保持黨的先進性純潔性的重要法寶。毛澤東思想話語、中國特色社會主義理論體系話語也正是在同形形色色的話語競爭、在批判錯誤思潮的過程中建立起來的。進入21世紀第二個十年之際，黨的領導水平和執政能力、黨組織建設狀況和黨員干部思想作風面臨嚴峻挑戰，一些黨員和干部信仰迷茫、精神迷失、貪腐迷途。以習近平同志為核心的黨中央正是審思批評指出了黨內存在的這些消極腐敗問題及“軟骨病”現象，提出實施“反四風”“碰硬較真”“紅臉出汗”等批判性措施，并在歷次黨內集中教育中注重問題導向、開展剖析檢查，運用“批評與自我批評”這一思想武器，不斷構建起“全面從嚴治黨”“勇于自我革命”“弘揚斗爭精神”等話語體系。也正是自覺運用批判性思維進行高勢位的思想引領，在批判各種錯誤思潮、虛假意識形態的過程中，黨史學習及黨內集中教育才成為新時代思想引領和鑄魂育人的重要法寶，彰顯了新時代中國化馬克思主義批判性的理論品格。

歷史具有的延續性、理論具有的發展性、實踐具有的互動性，共同決定了黨史學習教育話語敘事的傳承性。重視黨的歷史，注重從歷史經驗中汲取智慧和力量，是黨在領導革命、建設、改革長期歷程中形成的優良傳統與政治優勢。新時代以來，黨史學習教育話語敘事構建之所以具有傳承性，一方面是黨在新時代的革命性鍛造始終遵循了馬克思主義執政黨建設的基本原則和規律，堅持保持和發展黨的先進性純潔性，充分彰顯了馬克思主義政黨建設的本質要求；另一方面是當代中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，注重從黨的歷史經驗、優良傳統中汲取智慧養分，通過實踐創造性轉化，賦予黨的建設以新的生機與活力。黨史學習教育話語的傳承性，體現在對原有話語的范式改造、文化繼承、理念轉化、內涵變遷的揚棄過程中。比如，把原來的“黨要管黨”提升到“全面從嚴治黨”，把原來的“以人為本”升華到“人民至上”，把原來的“民主法治”拓展到“全過程人民民主”，等等，都是話語傳承構建的典型范例。

原創性是指一種觀點觀念、思想理論及方式方法的開創性、奠基性程度，反映事物從無到有的過程，是產生了思維革命的話語。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，順應時代要求、結合中國實際，回答了一系列重大時代課題，提出了一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。也正是在這一科學理論體系的形成過程中，創造出了一系列具有世界觀和方法論指導意義的話語體系，比如，協調推進“四個全面”戰略布局、“五位一體”總體布局、“發展新質生產力”、“實現高質量發展”、“構建人類命運共同體”等。這些話語不僅是對黨的歷史經驗的深刻總結，更是對馬克思主義中國化理論成果的重大創新，其必然并已成為黨史學習教育話語敘事的重點內容和熱點話題。

從本質上說，新時代黨史學習教育話語敘事的構建與展開，就是以批判問題為起點，在注重歷史傳承、推動實踐創新中達到解決問題的目的，其話語敘事構建因應了“問題導向、實踐導向、目標導向相統一”的歷史邏輯，詮釋了黨史學習教育話語構建批判性、傳承性、原創性相因應的學理特征。

多樣性、互鑒性與開放性相適應

中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，把握中國和世界關系的歷史性變化，回答“人類社會何去何從”歷史之問，立足中國實際，在謀求自身發展中促進世界發展、在世界共同發展中推進自身發展，為解決世界經濟、國際安全、全球治理等問題提供了中國方案、中國選擇，為世界發展和人類文明作出了重要貢獻。在國際傳播視域下，創新構建融通中外的新概念新范疇新表述，不斷以多樣文化形態講好中國共產黨的故事，以中國共產黨治理智慧與方案豐富人類文明新形態，以文化文明共享互鑒順應世界開放發展的趨勢潮流，新時代中共黨史傳播話語范式構建呈現出多樣性、互鑒性與開放性相適應的特征。

文化多樣性是人類社會的基本特征，主要指每個民族的文化都有其獨特的呈現樣式和內涵價值；文明互鑒性主要是指不同文明形態沒有高低、優劣之分，可開放包容、互學互鑒，具有促進人類文明進步的普適性；開放性既指新時代中國特色社會主義的開放屬性，也指當今全球治理與世界文明形態的開放發展趨勢。在全球化時代和多元化社會背景下，全球治理改革實踐和社會思潮的相互激蕩，既為堅持和發展中國特色社會主義提供了開放性平臺，也為世界各國政黨加強合作交流提供了多樣性、現實性選擇。黨的十八大以來，中國共產黨人不斷深化同各國政黨及政治組織的交流合作，發出“一帶一路”倡議，提出“構建人類命運共同體”理念，構建文明包容互鑒的話語范式，為講好中國共產黨的故事提供了重要話語資源。黨中央、國務院以及中央黨史和文獻研究院、國務院新聞辦等部門，積極回應國際社會關切，通過舉辦中國共產黨與世界馬克思主義政黨論壇、譯介《習近平談治國理政》、開展紅廳論壇、舉辦文化遺產展覽等方式，推動包含馬克思主義及中國共產黨元素的編譯作品、文化活動不斷迎進來、走出去，“中國共產黨能”“中國特色社會主義好”日益成為國際社會的主流聲音和輿論話題。

在全球語境下，黨史學習教育話語在范式上既區分了“兩個內外（黨內外、國內外）”之別，又融貫了“兩個形態（意識形態、文明形態）”之同，注重用“講故事”方式，把中共黨史話語敘事建立在全球治理共商共建共享的觀念框架上，不斷開辟中共黨史以多樣文化形態為紐帶、以文明成果共享為橋梁、以互動交流為范式的開放傳播新格局。在全球視域下的黨史學習教育話語，也就更多呈現為一種信息傳播、文化傳媒和價值傳遞。

黨的歷史在不斷向前發展，黨史學習教育必然要常態長效跟進。新時代黨史學習教育話語敘事構建是一個動態演進、不斷完善發展的過程。在推進中國式現代化建設的新征程上，要進一步拓展研究視野，不斷深化對黨史話語敘事構建的規律性認識，加快建立完善黨史學習教育話語體系，深入闡釋黨的創新理論、講好中國共產黨的故事，推動黨史學習教育工作高質量發展，不斷凝聚起推進強國建設、民族復興偉業的磅礴力量。

（作者單位：中共湖南省委黨史研究院）