數(shù)字時(shí)代益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究

本文引用格式：.數(shù)字時(shí)代益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究[J」.藝術(shù)科技，2025，38（12）：178-180.

中圖分類(lèi)號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-9436（2025）12-0178-03

0引言

黨的十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視紅色資源的保護(hù)和利用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育時(shí)代新風(fēng)新貌”。紅色文化作為我國(guó)先進(jìn)思想體系的核心組成部分，在特定歷史階段為中華民族進(jìn)步提供了強(qiáng)大動(dòng)力，在當(dāng)今時(shí)代依然彰顯著特殊價(jià)值，承擔(dān)著關(guān)鍵的歷史責(zé)任。當(dāng)前，紅色文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展面臨諸多新挑戰(zhàn)，這需要緊扣時(shí)代脈搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，探索弘揚(yáng)紅色文化的新路徑，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注人強(qiáng)勁的精神力量。

1益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)資源現(xiàn)狀

紅色文化藝術(shù)是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以革命精神為核心，通過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式，反映中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷程，兼具歷史敘事與審美價(jià)值的文化形態(tài)。其具有鮮明的革命性、時(shí)代性和人民性等藝術(shù)特征。表現(xiàn)形式包括文學(xué)類(lèi)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、建筑、攝影作品，表演藝術(shù)類(lèi)的歌曲、戲曲、舞臺(tái)劇、快板，數(shù)字影視類(lèi)的視頻、話劇、VR、動(dòng)畫(huà)等。

益陽(yáng)是一座擁有厚重的紅色基因、豐富的紅色資源的城市，素有“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”“花鼓戲窩子”“文學(xué)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)深受湖湘文化影響，內(nèi)容豐富、形式多樣。在革命歷史遺址和紀(jì)念館方面，有湖南最早的農(nóng)村黨支部中共金家堤支部陳列館、為革命竭盡忠勇的“紅軍中的關(guān)云長(zhǎng)”張子清烈士紀(jì)念館、抗日救亡運(yùn)動(dòng)重要場(chǎng)所豐堆侖革命舊址、廠窖慘案遇難同胞紀(jì)念館、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例遺址馬跡塘戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)；在文學(xué)作品和藝術(shù)創(chuàng)作方面，有周立波筆下描繪農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》，講述紅軍將領(lǐng)張子清革命事跡的大型現(xiàn)代花鼓戲《紅軍名將張子清》，以地方特色曲藝形式傳唱紅色故事的益陽(yáng)彈詞《紅色豐碑》《段德昌傳奇》、快板《紅軍長(zhǎng)征故事》，通過(guò)小劇場(chǎng)形式還原歷史場(chǎng)景的微話劇《師長(zhǎng)獻(xiàn)鹽》《山那邊人家》；在地方特色和文化創(chuàng)新方面，有益陽(yáng)竹工藝品結(jié)合紅色主題創(chuàng)作的竹雕《紅軍長(zhǎng)征》竹編《紅色豐碑》，天意木國(guó)紅軍長(zhǎng)征根雕文化館中以紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主題的百來(lái)大型根雕作品。這些紅色文化藝術(shù)資源既是革命歷史的見(jiàn)證，也是當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，在愛(ài)國(guó)主義教育、文化藝術(shù)傳承和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都具有重要意義，為傳承紅色基因、凝聚奮進(jìn)力量提供了重要載體。

2數(shù)字時(shí)代紅色文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的意義

2.1活化歷史記憶

傳統(tǒng)的文化傳承模式中，紅色文化藝術(shù)的展示主要通過(guò)革命舊址、紀(jì)念場(chǎng)館等實(shí)體空間展示，這種形式客觀上制約了其影響力的輻射范圍。當(dāng)前，借助高清影像采集、動(dòng)態(tài)視頻攝制、三維立體建模等技術(shù)手段對(duì)紅色資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將其上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，公眾就能便捷地通過(guò)智能終端隨時(shí)瀏覽，顯著擴(kuò)大文化傳播的覆蓋面。數(shù)字技術(shù)能為紅色文化藝術(shù)的傳承注人全新活力，通過(guò)多元化的呈現(xiàn)方式賦予觀眾沉浸式、交互式的文化體驗(yàn)[1]。借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，參觀者能夠置身于逼真的歷史場(chǎng)景中，與革命先輩進(jìn)行跨時(shí)空交流。同時(shí)，數(shù)字媒介如動(dòng)態(tài)影像、參與式體驗(yàn)等創(chuàng)新形式，為弘揚(yáng)革命精神注人了新動(dòng)力，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)態(tài)演示等多元表現(xiàn)手法，使紅色內(nèi)容更具感染力與吸引力。

2.2提升傳播效能

數(shù)字時(shí)代，信息傳播的效率和廣度都實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，數(shù)字化傳播具有實(shí)時(shí)傳輸、全域覆蓋和定向投放三大特點(diǎn)。通過(guò)微信、微博等社交媒體平臺(tái)，抖音、快手等短視頻平臺(tái)，可以有效拓展紅色精神的影響力半徑。并且，借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以將紅色文化藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容精準(zhǔn)推送給感興趣的用戶，提高傳播的精準(zhǔn)度和效率。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨媒體資源的高效整合，構(gòu)建起立體化、多元化的傳播網(wǎng)絡(luò)。將圖文資料、影像素材、聲音檔案等多媒體元素有機(jī)融合，并借助各類(lèi)傳播渠道協(xié)同發(fā)布，不僅能拓展輻射廣度，還能顯著增強(qiáng)紅色文化的滲透力和感染力。

2.3堅(jiān)定文化自信

在高校教育教學(xué)中，紅色文化是一種重要的思政教學(xué)資源。但現(xiàn)行思政教育仍以教材講授為主，思政融入形式單一枯燥，師生互動(dòng)不足，導(dǎo)致育人效果大打折扣。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)可對(duì)紅色資源進(jìn)行全方位、動(dòng)態(tài)化、多維度的呈現(xiàn)與推廣，借助新穎的表現(xiàn)手法讓紅色教育變得趣味盎然，深入學(xué)生心靈，為思想政治教育開(kāi)辟新的路徑，為實(shí)施精準(zhǔn)化思政教育和個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)造有利條件[2]。

3數(shù)字時(shí)代益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1內(nèi)容同質(zhì)化與淺層化

目前，益陽(yáng)市紅色資源開(kāi)發(fā)主要集中于基礎(chǔ)設(shè)施層面，尚未深入挖掘其文化內(nèi)涵。以修建完善革命遺址與紀(jì)念館、革命英雄故居、紅色文化教育基地等為主，如豐堆侖革命舊址、中共金家堤支部陳列館、周立波故居等。這些紅色文化展館布展形式陳舊，基本上是通過(guò)圖文方式陳述當(dāng)?shù)氐募t色歷史，宣傳內(nèi)容采用官方敘事話語(yǔ)體系，缺乏活力。近年來(lái)，雖然推出了“安化紅色旅游線路”“清溪文學(xué)之鄉(xiāng)”等紅色文旅融合項(xiàng)目，但方式較為單一，缺乏吸引力，難以給人留下深刻印象。另外，紅色資源開(kāi)發(fā)普遍存在定位不清的問(wèn)題，地域特色不鮮明，同質(zhì)化嚴(yán)重；缺乏整體規(guī)劃，未能形成統(tǒng)一的品牌形象。

3.2技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用不足

當(dāng)前，益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新在技術(shù)創(chuàng)新上存在欠缺。首先，沒(méi)有建立系統(tǒng)的紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)。目前，益陽(yáng)市紅色資源的系統(tǒng)化數(shù)字采集與歸檔工作尚未全面展開(kāi)，致使大量具有重要價(jià)值的革命歷史資料難以得到妥善保護(hù)和廣泛傳播。其次，數(shù)字化傳播渠道有限。益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)數(shù)字化傳播主要依托省級(jí)門(mén)戶網(wǎng)站、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)專題板塊及各類(lèi)新媒體渠道，但專門(mén)用于整合與推廣本地紅色資源的數(shù)字化平臺(tái)尚未建成，使得大量具有地域特色的紅色文化遺產(chǎn)難以被社會(huì)大眾充分了解。最后，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用不足，數(shù)字產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新。當(dāng)前，紅色文化數(shù)字產(chǎn)品的研發(fā)仍存在創(chuàng)新不足的問(wèn)題，現(xiàn)有創(chuàng)作成果大多局限于圖文展示和記錄視頻播放形式，缺乏互動(dòng)設(shè)計(jì)和趣味性內(nèi)容，難以全面呈現(xiàn)紅色文化藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)采和深刻內(nèi)涵。這影響了年輕一代的關(guān)注熱情，降低了其參與的積極性，阻礙了紅色精神傳承與當(dāng)代社會(huì)的有機(jī)融合。

3.3專業(yè)人才結(jié)構(gòu)性短缺

紅色文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新需要專業(yè)團(tuán)隊(duì)作為基礎(chǔ)，無(wú)論是數(shù)字產(chǎn)品研發(fā)、革命舊址改造，還是文化品牌打造，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升和創(chuàng)意突破，都離不開(kāi)高素質(zhì)人才。當(dāng)前，紅色文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨人才短缺問(wèn)題。首先，在紅色精神內(nèi)涵研究領(lǐng)域存在專業(yè)人才缺口。要推動(dòng)紅色文化傳承與創(chuàng)新，必須進(jìn)行更為系統(tǒng)和深入的研究，挖掘其核心價(jià)值理念。深入挖掘與拓展益陽(yáng)市紅色文化的內(nèi)涵，是有效保護(hù)、傳承和利用紅色資源的重要基礎(chǔ)，也是開(kāi)展數(shù)字化建設(shè)的重要依據(jù)。其次，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用人才儲(chǔ)備不足。紅色文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)需要專業(yè)技術(shù)力量支持。目前，益陽(yáng)市在紅色資源的數(shù)字化采集、加工、展示和推廣等方面，專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)仍顯薄弱。

4數(shù)字時(shí)代益陽(yáng)市紅色文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的路徑

4.1深挖地域特色

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在百年征程中鑄就的寶貴精神財(cái)富，是當(dāng)代重溫革命歷史的核心價(jià)值依托。在當(dāng)今時(shí)代背景下，亟須深度開(kāi)發(fā)紅色資源，全面釋放其特有的教育功能和時(shí)代價(jià)值。第一，要突出紅色文化的地域特色和原創(chuàng)價(jià)值。紅色文化的精神內(nèi)涵是其精髓所在，各地需結(jié)合本土革命歷史，精選具有代表性的紅色資源，深度提煉其精神實(shí)質(zhì)，開(kāi)發(fā)彰顯地域特色的原創(chuàng)性紅色文化藝術(shù)作品。第二，要注重紅色文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性整合與創(chuàng)新發(fā)展。在弘揚(yáng)紅色精神時(shí)，應(yīng)吸收各地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，采用現(xiàn)代技術(shù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上對(duì)革命歷史資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過(guò)優(yōu)化資源配置，既能充分釋放紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，又能賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)。第三，要著力拓展紅色精神的影響維度。應(yīng)推動(dòng)紅色元素融入社會(huì)各領(lǐng)域，結(jié)合當(dāng)代流行的傳播方式，拓寬輻射面，實(shí)現(xiàn)更快速、更廣泛的價(jià)值傳遞。

藝術(shù)節(jié)、革命題材演出等，擴(kuò)大活動(dòng)的影響力。同時(shí)，推介特色農(nóng)副產(chǎn)品、傳統(tǒng)工藝制品等文旅商品，讓更多人了解益陽(yáng)的革命歷史，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)注人新活力。三是全民共創(chuàng)共享。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)搭建益陽(yáng)市紅色文化互動(dòng)交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多維度用戶參與。在平臺(tái)上設(shè)置互動(dòng)社區(qū)、文化論壇等板塊，便于用戶分享紅色記憶、交流心得體會(huì)。同時(shí)，設(shè)置活動(dòng)預(yù)約、志愿者招募等實(shí)用功能，引導(dǎo)社會(huì)公眾共同參與紅色資源保護(hù)與創(chuàng)新實(shí)踐，并不定期地開(kāi)展紅色故事講述、紅色印象攝影大賽、紅色文化知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng)，并提供響應(yīng)的文化服務(wù)。

4.3培育復(fù)合型人才

紅色文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)人才。應(yīng)鼓勵(lì)高校師生加入紅色文化研究和傳播隊(duì)伍中。結(jié)合高校自身特點(diǎn)，組建益陽(yáng)市紅色文化數(shù)字化建設(shè)小隊(duì)。一是校內(nèi)培養(yǎng)。例如，藝術(shù)類(lèi)院校將紅色元素融入專業(yè)教學(xué)，開(kāi)設(shè)紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，鼓勵(lì)學(xué)生在湘繡、雕塑、油畫(huà)、影視制作、包裝設(shè)計(jì)等課程中，以益陽(yáng)紅色文化為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，既讓學(xué)生深人了解革命歷史文化，又培育他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。二是校外實(shí)踐。采取公開(kāi)招募、系統(tǒng)培訓(xùn)的方式，選拔培養(yǎng)一批掌握數(shù)字技術(shù)且具備專業(yè)素質(zhì)的青年學(xué)子，組建紅色文化數(shù)字化工作青年先鋒隊(duì)。這些青年人才可運(yùn)用自身專長(zhǎng)，全面參與紅色資源的數(shù)字化采集、加工、創(chuàng)作及推廣等工作，為紅色文化的傳承與創(chuàng)新帶來(lái)青春力量和創(chuàng)新思維。

4.2打造數(shù)字文旅新形態(tài)

益陽(yáng)市紅色文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程中，發(fā)展數(shù)字文旅新模式具有關(guān)鍵作用。要以數(shù)字技術(shù)為保障，依托益陽(yáng)市的紅色資源，打造具有地方特色的紅色文化旅游品牌。一是建設(shè)數(shù)字化紅色文化展館。參考貴州“紅飄帶”數(shù)字體驗(yàn)館，在清溪村周立波故居，可運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)建設(shè)紅色文化藝術(shù)展館。借助全息影像、VR等先進(jìn)技術(shù)，動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)本土革命事跡、民間風(fēng)俗和非遺技藝，使參觀者步入展館便能身臨其境般體驗(yàn)往昔歲月，深刻領(lǐng)會(huì)鄉(xiāng)土文化精髓；開(kāi)辟互動(dòng)專區(qū)，引導(dǎo)游客參與非遺制作、紅色主題互動(dòng)等項(xiàng)目，提升游覽的趣味性和參與度，培育特色鮮明的文旅融合新模式。二是豐富線上傳播渠道。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)既可開(kāi)辟多元傳播途徑，又能創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)方式，使人們?cè)诩抑芯湍茴I(lǐng)略紅色精神的獨(dú)特風(fēng)采[3]。可以借助抖音、快手等直播平臺(tái)，邀請(qǐng)人氣主播或益陽(yáng)文化學(xué)者，通過(guò)實(shí)時(shí)直播的方式帶領(lǐng)觀眾云游紅色景點(diǎn)，提升互動(dòng)體驗(yàn)；借助直播平臺(tái)宣傳紅色文化活動(dòng)，包括紅色

5結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷，紅色文化的表現(xiàn)形式和社會(huì)功能不斷演變。在當(dāng)代社會(huì)，紅色精神依然是現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)力量，需善用數(shù)字技術(shù)手段，為紅色文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新開(kāi)辟新途徑。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)還可以推動(dòng)紅色文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、教育體系等融合發(fā)展。未來(lái)，應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)在紅色文化傳承和創(chuàng)新中的應(yīng)用，持續(xù)增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)賦能效果，促進(jìn)紅色文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新取得新突破，讓益陽(yáng)市的紅色文化能夠被“留下來(lái)”“傳出去”“記得住”。

參考文獻(xiàn)：

[1］范昕雨.數(shù)字化賦能宿遷大運(yùn)河紅色文化傳承與創(chuàng)新研究［J].中關(guān)村，2025（1）：174-176.

[2」甘子成.數(shù)字化紅色文化資源賦能高職思政課教學(xué)改革創(chuàng)新探究［J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2024（7）：70-72.

[3」鄧艷昕，張世洋，林晏伊.數(shù)字化賦能贛南紅色文化傳播的創(chuàng)新實(shí)踐［J].文化產(chǎn)業(yè)，2024（8）：117-119.