學(xué)科交叉做“大人類學(xué)'

這真是一個完美的科學(xué)故事！從一個傳奇的古人類頭骨開始。1930年代，夜幕下的哈爾濱，一位中國工人被強(qiáng)制勞役時發(fā)現(xiàn)了它，出于愛國之心，偷藏至今才由其后代交給了中國的古人類學(xué)家季強(qiáng)和倪喜軍。2021年，季強(qiáng)等人分析了形態(tài)后將該頭骨化石命名為“龍人”（Homo longi）。從形態(tài)特征上看，它與中國各地的早期智人沒有任何顯著差異。2019年，陳發(fā)虎團(tuán)隊通過古蛋白分析證實(shí)與龍人同類的甘肅夏河人屬于丹尼索瓦人（簡稱丹人）。2025年中，付巧妹團(tuán)隊聯(lián)合季強(qiáng)團(tuán)隊，通過分析龍人的蛋白質(zhì)和基因組證實(shí)其為丹人。而2025年初，臺灣澎湖水道中發(fā)現(xiàn)的化石經(jīng)蛋白質(zhì)檢測也被證實(shí)為丹人。碎片化的科學(xué)信息漸漸拼出丹人類群的一個整體。

科學(xué)研究的每個環(huán)節(jié)都特別注重細(xì)節(jié)，卻很難避免知識的碎片化，容易缺乏整體觀。而碎片化的科學(xué)知識，如果直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用，往往導(dǎo)致“刻舟求劍”似的“科學(xué)主義”問題。所以，科學(xué)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)研究之外，整體的邏輯分析至關(guān)重要。就龍人研究的過程而言，學(xué)術(shù)界對其誤會甚至比公眾還多。龍人拉丁文學(xué)名的擬定，被誤認(rèn)為是把龍人定為丹人之外的獨(dú)立物種。實(shí)際上，如前文所述，龍人與金牛山人、夏河人、澎湖人等一眾東亞早期智人，在可測的特征上，都與丹人沒有顯著差異，自然就沒有定義新種的必要。不過夏河人和阿爾泰丹人缺乏關(guān)鍵的頭骨資料，而龍人和金牛山人缺乏基因數(shù)據(jù)。因此，無論是形態(tài)學(xué)還是遺傳學(xué)，單一學(xué)科的證據(jù)鏈都不完整。再者，丹人沒有正式擬定過拉丁文學(xué)名，而龍人有了完整形態(tài)，按照生物學(xué)傳統(tǒng)，不妨先定學(xué)名。

李輝復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗室教授

不難看出，其中專家糾結(jié)的問題是單一學(xué)科的問題，只要與其他學(xué)科稍微交叉一下，就可以得出結(jié)論。這里通過形態(tài)學(xué)來看，龍人同于夏河人；通過遺傳學(xué)來看，夏河人同于丹人。所以，龍人同于丹人。在2021年第9期《世界科學(xué)》上，我們就發(fā)表了一篇評論《丹尼索瓦人長啥樣》，指出龍人化石解決了關(guān)于丹人形態(tài)的疑問。而現(xiàn)在付巧妹團(tuán)隊的基因研究則完善了遺傳學(xué)的證據(jù)鏈，為相關(guān)結(jié)論補(bǔ)充了關(guān)鍵依據(jù)。所以，包括人類學(xué)在內(nèi)，大部分學(xué)科都需要通過學(xué)科交叉來對焦各種證據(jù)鏈，以解決單一學(xué)科難以解決的問題。

那么，東亞早期智人究竟該叫“龍人”還是“丹人”？傳統(tǒng)的學(xué)名擬定都是依據(jù)形態(tài)學(xué)發(fā)現(xiàn)，遺傳學(xué)家并沒有定學(xué)名的傳統(tǒng)，所以似乎“龍人”叫法更有先行優(yōu)勢。但是，龍人真的是一個“物種”嗎？關(guān)于物種的定義，目前生物學(xué)界爭論不休，多停留在宏觀層面上探討，而缺乏物種微觀本質(zhì)的研究，即是否存在可能導(dǎo)致生殖隔離的“基因異染”現(xiàn)象，這就需要遺傳學(xué)介入。用學(xué)科交叉的視角看，古人類學(xué)也不能脫離生物學(xué)規(guī)范。丹人、尼安德特人、羅得西亞人這些早期智人，與現(xiàn)代人混血現(xiàn)象早已被證實(shí)，都沒有“基因異染”，甚至可以推測初期智人海德堡人也沒有“異染”。所以，“智人”（Homo sapiens）就是一個物種，其下應(yīng)有多個亞種。龍人如果定名，嚴(yán)格講只能是Homo sapienslongi。不過，這一提法不符合目前的學(xué)界習(xí)慣。

總而言之，學(xué)科交叉、相互校正、理論統(tǒng)籌、實(shí)踐檢驗是人類邁進(jìn)AI時代、實(shí)現(xiàn)科學(xué)飛躍的必經(jīng)之路。為此，復(fù)旦大學(xué)在人類學(xué)領(lǐng)域率先設(shè)置交叉學(xué)科門類的一級學(xué)科，旨在構(gòu)建文理醫(yī)工交叉的大人類學(xué)體系，既梳理歷史，又洞見未來，致力于彌合“科學(xué)主義”和“反智主義”極端思潮正在割裂的世界，為建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”邁出關(guān)鍵的一步。