激活文化基因：項目化學(xué)習(xí)賦能小學(xué)語文綜合性端午主題探究

一、引言：文化傳承視域下的研究定位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“文化基因”，是立德樹人的根基。顧明遠(yuǎn)在《中國教育的文化基礎(chǔ)》中隱喻：“教育有如一條大河，而文化就是河的源頭和不斷注入河中的活水。研究教育，不研究文化，就只知道這條河的表面形態(tài)，摸不著它的本質(zhì)特征。只有徹底地把握住它的源頭和流淌了5000年的活水，才能徹底地認(rèn)識中國教育的精髓和本質(zhì)。\"[3]

2022版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的文化傳承使命作出雙重指引：

其一，育人導(dǎo)向：“教師應(yīng)理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，全面把握語文教學(xué)的育人價值，突出文以載道、以文化人。把立德樹人作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，清晰、明確地體現(xiàn)教學(xué)自標(biāo)的育人立意。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，體認(rèn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，積淀深厚的文化底蘊，增強文化自信。[1]

其二，實踐路徑：“語文學(xué)習(xí)情境源于生活中語言文字運用的真實需求，服務(wù)于解決現(xiàn)實生活的真實問題。創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)建立語文學(xué)習(xí)、社會生活和學(xué)生經(jīng)驗之間的關(guān)聯(lián)，符合學(xué)生認(rèn)知水平；應(yīng)整合關(guān)鍵的語文知識和語文能力，體現(xiàn)運用語文解決典型問題的過程和方法。”[1]

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調(diào)：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。挖掘和利用傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，增強文化自信。”[2]

項目化學(xué)習(xí)（PBL）憑借其真實性、探究性與合作性，為破解傳統(tǒng)文化教學(xué)“知識化”“形式化\"困境提供新路徑。本研究依托廈門市音樂學(xué)校“香'享多彩端午”活動（該活動具體實施細(xì)節(jié)詳見[8]），聚焦核心問題：如何通過PBL將靜態(tài)文化知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動探究、情感認(rèn)同與創(chuàng)新表達(dá)的對象？這一探索對推動學(xué)科教學(xué)與文化傳承深度融合具有實踐與理論雙重價值。

二、賦能機制：項目化學(xué)習(xí)的設(shè)計與實施

本研究遵循行動研究的“設(shè)計-實施-觀察-反思-調(diào)整”循環(huán)，以項目化學(xué)習(xí)為驅(qū)動內(nèi)核，系統(tǒng)構(gòu)建賦能文化基因激活的實施框架。

（一）文化資源的深度整合：從符號到意義

項目化學(xué)習(xí)的首要賦能在于將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化、可探究的學(xué)習(xí)載體，研究聚焦端午文化中的核心“基因”：

1.精神基因（愛國情懷）：整合屈原故事、《離騷》選讀、龍舟競渡精神；

2.自然基因（天人智慧）：挖掘艾草、菖蒲等草藥的時令屬性、藥用價值及“祛邪避疫”的生態(tài)智慧；

3.生活基因（民俗美學(xué)）：圍繞香囊制作，融合工藝技法、祝福文化（書寫“安康\"字條）、審美表達(dá)（香囊設(shè)計）。

通過設(shè)計“端午文化資源圖譜”，將零散習(xí)俗轉(zhuǎn)化為包含“習(xí)俗溯源-詩詞鑒賞-草藥探究-工藝實踐”的主題式項目資源包，為深度探究提供意義錨點，超越文化知識的表層傳遞。

（二）任務(wù)驅(qū)動的深度探究：從接受到體認(rèn)

項目化學(xué)習(xí)通過真實性任務(wù)，賦能學(xué)生對文化內(nèi)涵的主動建構(gòu)與意義生成。張華在《讓學(xué)生創(chuàng)造著長大——2022年版義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)核心理念解析》中明確定義：“作為一種學(xué)習(xí)方式，項目學(xué)習(xí)把學(xué)科知識與真實生活情境有機聯(lián)系起來，生成開放性的問題或主題，學(xué)生圍繞問題或主題從事充滿熱情且目的明確的系列探究活動，形成觀念物化的產(chǎn)品，發(fā)展高階思維能力，形成直面問題、解決問題的人生態(tài)度。[4]夏雪梅在《項目化學(xué)習(xí)設(shè)計：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》中進一步強調(diào)：“驅(qū)動性任務(wù)是PBL的核心，它需要同時連接學(xué)科本質(zhì)與生活意義，讓學(xué)生在解決真實問題的過程中深入探索核心知識。這種雙向聯(lián)結(jié)不僅要求任務(wù)指向?qū)W科大概念，更要回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實關(guān)切，使知識學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗產(chǎn)生共振。”本研究的任務(wù)設(shè)計充分體現(xiàn)了這些特征：

1.知識溯源任務(wù)（激活認(rèn)知基因）：設(shè)計挑戰(zhàn)性問題（如“屈原投江的汨羅江承載了何種精神象征？”“古詩中的‘艾符\"‘蒲酒'蘊含怎樣的自然觀？”，驅(qū)動學(xué)生查閱史料、辨析觀點，在思辨性閱讀中理解文化符號背后的精神內(nèi)核。

2.聞香辨草實踐（激活感知基因）：引導(dǎo)學(xué)生觀察草藥形態(tài)、辨析氣味特性（如艾草‘辛烈如灼陽），嘗試用描述性語言與科學(xué)術(shù)語闡述其功效與文化寓意（如“驅(qū)邪”背后的衛(wèi)生防疫智慧）。此過程連接語文表達(dá)與科學(xué)認(rèn)知，促進對“天人合一”自然觀的多模態(tài)體認(rèn)。

3.香囊創(chuàng)制表達(dá)（激活情感與創(chuàng)造基因）：要求學(xué)生在制作香囊時： ① 書寫蘊含文化寓意的祝福語（如“粽香情長\"）； ② 創(chuàng)作簡短詩句表達(dá)情感（如“彩線輕纏祈歲安，艾香裊裊寄情思\"）。動手實踐（勞技）與語言創(chuàng)作（語文）的結(jié)合，促使學(xué)生將文化理解外化為個性化表達(dá)，實現(xiàn)“手腦心”的統(tǒng)一。

（三）多元評價的深度引導(dǎo)：從結(jié)果到生長

項目化學(xué)習(xí)賦能建立聚焦文化認(rèn)同與素養(yǎng)生長的評價體系。2022版語文課標(biāo)在“評價建議”中提出：“評價要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，注重過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和進步。”[1]本研究的評價體系與之呼應(yīng)：

評價維度：涵蓋文化理解深度（如對屈原精神、草藥智慧的闡釋）、語言運用質(zhì)量（描述準(zhǔn)確性、表達(dá)感染力）、實踐參與投入、合作探究效能、創(chuàng)意表達(dá)水平（如詩句獨創(chuàng)性）。

評價方式：采用“文化探究成長檔案”： ① 過程性觀察（教師記錄學(xué)生在討論中對文化觀點的闡述深度）；② 表現(xiàn)性評估（對“聞香描述”的生動性、香囊祝福語的貼切性進行質(zhì)性評價）； ③ 反思性自評（學(xué)生撰寫“我的端午文化發(fā)現(xiàn)”短文）。

賦能價值：該評價不僅關(guān)注知識獲取，更引導(dǎo)師生關(guān)注文化價值體認(rèn)、情感態(tài)度轉(zhuǎn)變及跨學(xué)科素養(yǎng)生成，為持續(xù)優(yōu)化文化浸潤路徑提供依據(jù)。

三、賦能成效：文化基因的激活與核心素養(yǎng)的共生

項目實施與反思表明，項目化學(xué)習(xí)有效賦能了端午文化基因的激活，并促進了學(xué)生核心素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展：

1.文化認(rèn)同的深度激活：學(xué)生對端午節(jié)的理解從“吃粽子、賽龍舟”的習(xí)俗層面，深入到對其蘊含的愛國精神（屈原）、生態(tài)智慧（草藥時令）、倫理情感（祈福納祥）的認(rèn)同。例如，學(xué)生在討論中能主動關(guān)聯(lián)“屈原投江”與“家國情懷”，將香囊制作視為“傳遞溫情”的文化實踐。

項目任務(wù)驅(qū)動的深度探究（如考辨江名、解析古詩意象），促使學(xué)生主動建構(gòu)文化意義，實現(xiàn)了從“知曉”到“理解”再到“認(rèn)同”的躍升，文化自信顯著增強。這正契合馮驥才在《文化自覺與傳承創(chuàng)新》中所言：“文化的傳承不是簡單的復(fù)制，而是從‘形式感知'到‘意義體認(rèn)'的深化，唯有如此，文化基因才能真正融入個體精神世界。”[5]

2.語文素養(yǎng)的整合躍升：語言建構(gòu)與運用體現(xiàn)在：在真實語境（答題、描述、創(chuàng)作）中，學(xué)生信息檢索、閱讀理解、精準(zhǔn)描述（如聞香辨草）、創(chuàng)意表達(dá)（香囊題詩）等能力得到綜合鍛煉，語言素材（詩詞、典故）與語感有效積累。

思維發(fā)展與提升：探究性任務(wù)（如辨析習(xí)俗變遷）培養(yǎng)了考證、分析、關(guān)聯(lián)的歷史思維與批判性思維；跨學(xué)科整合（語文 + 科學(xué)）促進了系統(tǒng)性思維發(fā)展。

3.關(guān)鍵能力的協(xié)同培育：

自主探究能力：任務(wù)驅(qū)動下主動查閱資料、尋求解決方案（如合作解答難題）。

合作解決問題能力：小組內(nèi)有效分工、觀點碰撞、協(xié)作完成香囊設(shè)計與制作。

實踐創(chuàng)新能力：將文化理解轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品（特色香囊、祝福詩句），體現(xiàn)“知行合一”。

4.學(xué)科育人的深度融合：

項目成功實現(xiàn)了語文（語言文化）、科學(xué)（自然認(rèn)知）、勞技（工藝實踐）、藝術(shù)（審美設(shè)計）的有機融合。學(xué)生在“聞香辨草”中運用科學(xué)觀察服務(wù)語言描述；在“香囊創(chuàng)制”中以勞技為載體實現(xiàn)文化表達(dá)，彰顯了項目化學(xué)習(xí)促進跨學(xué)科理解與協(xié)同育人的獨特價值。

反思與深化：部分學(xué)生在建立抽象文化精神（如“家國情懷\"）與具象符號（如粽子、龍舟）的深度關(guān)聯(lián)上存在困難；跨學(xué)科知識遷移的精準(zhǔn)性（如科學(xué)描述草藥）有待提升。未來設(shè)計需強化“文化意義闡釋支架”（如提供關(guān)鍵詞庫、經(jīng)典文本范例）和“跨學(xué)科概念鏈接\"（如明確草藥功效的語文描述要點）。

四、理論啟示：項目化學(xué)習(xí)賦能文化傳承的路徑建構(gòu)

夏雪梅在剖析本土實踐時指出：“文化傳承類PBL需構(gòu)建情境-任務(wù)-表現(xiàn)'的閉環(huán)，使文化基因從符號認(rèn)知升華為價值體認(rèn)。[7，本項目印證其觀點，并深化如下路徑：

1.創(chuàng)設(shè)文化浸潤的真實情境是前提：PBL以真實問題/項目（如探究端午文化內(nèi)涵）為載體，將抽象“基因”轉(zhuǎn)化為可觸摸、可探究的對象（習(xí)俗、草藥、詩詞），為深度浸潤提供土壤。李吉林在《情境教育促進兒童文化素養(yǎng)發(fā)展》中強調(diào)：“情境教育中，文化的習(xí)得不是孤立的知識記憶，而是在具體、生動的場景中，通過感官體驗與情感參與，實現(xiàn)文化意義的主動建構(gòu)。這一設(shè)計邏輯與夏雪梅主張的“將抽象文化轉(zhuǎn)化為可探究的具象項目”高度契合。

2.設(shè)計驅(qū)動性探究任務(wù)是核心：圍繞文化核心價值設(shè)計挑戰(zhàn)性任務(wù)（溯源、辨析、創(chuàng)制），驅(qū)動學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)向主動建構(gòu)意義，在“做”中“悟”，實現(xiàn)文化認(rèn)知到文化體認(rèn)的內(nèi)化。

3.促進知行合一的實踐表達(dá)是關(guān)鍵：通過語言創(chuàng)作、工藝制作等實踐，引導(dǎo)學(xué)生將文化理解與情感體驗外化為具體成果（文字、作品），完成從“內(nèi)化\"到“外顯\"的轉(zhuǎn)化，固化文化認(rèn)同。

4.構(gòu)建聚焦文化體認(rèn)的評價是保障：多元過程性評價需超越知識技能，關(guān)注價值體認(rèn)、情感態(tài)度、創(chuàng)意表達(dá)等深層目標(biāo)，引導(dǎo)教學(xué)持續(xù)聚焦文化育人的本質(zhì)。

本項目證實，項目化學(xué)習(xí)通過“情境浸潤-任務(wù)驅(qū)動-實踐表達(dá)-評價引導(dǎo)”的閉環(huán)，有效破解了傳統(tǒng)文化教育中易出現(xiàn)的“知識化”“形式化”困境，為在學(xué)科教學(xué)中實現(xiàn)“以文化人、以文育人”提供了可操作的理論模型與實踐路徑。

五、結(jié)論

本研究以端午主題項目化實踐為鏡鑒，深入闡釋了項目化學(xué)習(xí)賦能小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)激活文化基因的內(nèi)在機制與顯著成效。研究表明：

1.項目化學(xué)習(xí)是深度融入傳統(tǒng)文化、激活文化基因的有效載體。其通過真實情境創(chuàng)設(shè)、驅(qū)動性任務(wù)設(shè)計、知行合一的實踐與聚焦生長的評價，成功將端午文化蘊含的精神、自然、生活基因轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動探究、深度理解、情感認(rèn)同與創(chuàng)新表達(dá)的對象。

2.這一賦能過程實現(xiàn)了文化傳承與語文核心素養(yǎng)（語言、思維、審美、文化）及關(guān)鍵能力（探究、合作、實踐、創(chuàng)新）的深度融合與協(xié)同生長，為落實立德樹人根本任務(wù)提供了學(xué)科教學(xué)新范式。

3.本研究構(gòu)建的“情境-任務(wù)-實踐-評價”賦能路徑，對在語文及其他學(xué)科中開展傳統(tǒng)文化主題項自化學(xué)習(xí)，具有普遍的理論參考價值和實踐推廣意義。

未來研究可進一步探索：不同學(xué)段文化基因激活的差異化路徑設(shè)計；項自化學(xué)習(xí)中文化價值體認(rèn)水平的科學(xué)評估工具開發(fā)；以及依托區(qū)域文化資源構(gòu)建校本化傳統(tǒng)文化項目課程體系的長效機制。持續(xù)深化項目化學(xué)習(xí)賦能文化傳承的理論與實踐研究，是新時代教育回應(yīng)文化強國戰(zhàn)略的必然要求。

【參考文獻】

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[8]廈門市音樂學(xué)校.“香”享多彩端午，深耕文化傳承—少先隊端午主題活動紀(jì)實[EB/OL].https：//mp.weixin.qq.com/s/WwGSH33J1MxV6WoTHc8B1g.2025-05-30.

（作者單位系廈門市音樂學(xué)校）