公元前206年,秦朝在農民起義與六國舊貴族的聯合沖擊下土崩瓦解。然而,對飽受秦朝嚴刑峻法之苦的百姓來說,新統治者的到來并未帶來安全感,反而增添了新的恐懼一秦法嚴苛,新法又將如何?會不會是剛出虎穴,又入狼窩?
劉邦搶先率領大軍攻入咸陽城。他進入秦宮,看到那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女數以千計,巨大的誘惑讓他一時也泛起了留在秦宮中休息的念頭。樊噲的直諫如當頭棒喝,他卻不以為然。這時,張良進言:“夫秦為無道,故沛公得至此。夫為天下除殘賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒藥苦口利于病’,愿沛公聽樊噲言。”于是,劉邦下令把秦宮中裝有貴重寶器財物的庫府都封好,然后退回來駐扎在霸上。他召來各縣的父老,以及有才德、有名望的人,宣布了三條新規:“殺人者死,傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。”這簡潔的三條規則,正是他贏得民心的關鍵一步,后世據此典故,引申出成語“約法三章”。后來,劉邦派人和秦朝的官吏一起到各縣各鄉去巡視,向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅,爭著送來牛羊酒食,慰勞士兵。劉邦推讓著不肯接受,說:“倉粟多,非乏,不欲費人?!比藗兏痈吲d,唯恐沛公不在關中做秦王。

劉邦能做出“約法三章”的決定,是因為謀士們的肺腑之言與他自身的政治直覺高度契合。他深知,要在亂世中立足、爭奪天下,贏得關中這片戰略要地的人心至關重要。秦朝覆亡的根本原因并非軍事上的失敗,而是苛政失去民心。他需要一種迅速而鮮明的姿態,與舊政權劃清界限。這不禁讓人感慨,在巨大的誘惑面前,能夠保持清醒,聽從良言,是多么不易,而這份不易,往往就決定了歷史的走向。
“約法三章”并非一個煩瑣復雜的法律體系。秦朝時期,繁苛的法律使得百姓生活困苦,人心惶惶,社會動蕩不安。劉邦在這樣的背景下,果斷廢除了絕大多數秦法,僅保留了三條核心規則,這并非權宜之計,而是深思熟慮后的選擇,旨在維護社會最基本,也最關乎生存的秩序,即保護生命權、身體權和財產權。這一舉措極大地減輕了百姓的負擔,消除了恐懼心理,使社會重新恢復了基本的穩定
“約法三章”的意義遠不止于穩定一時,更為深遠的是,它的推行,如同在亂世中樹立起了一面“除暴安良,與民更始”的正義旗幟。劉邦不再只是那個攻城略地的起義軍領袖,他成了那個敢于向舊秩序宣戰、承諾給百姓帶來新生的守護者。這三條規則,像是一份無聲的契約,在統治者與被統治者之間搭建起了一座信任橋梁
這份蘊含著樸素智慧的決策,不僅在當時發揮了扭轉乾坤的巨大作用,為劉邦最終贏得天下奠定了堅實的民心基礎,還穿越千年,被后世所傳頌。時至今日,“約法三章”的故事依然在中國歷史的長河中閃耀著獨特而璀璨的光芒,它早已超越了一個具體事件的范疇,成為中國歷史上一個關于民心向背如何決定政權興衰的生動教材、經典案例。它以最直白的方式警示著后來者:無論武力多么強大,如果統治違背了民心,終究是鏡花水月,無法長久;唯有真正順應民意,體恤民情,給予百姓休養生息的空間,才能贏得最牢固的統治根基,鋪就通往盛世繁榮的康莊大道。這,或許就是“約法三章”穿越時空,依然能引發我們深思的根本原因。