尊師重道通古今

有。“師”就是教師、老師，可以引申出現(xiàn)在的導(dǎo)師、講師等稱謂。在古代，教師還有很多其他稱謂，比如夫子、山長、西席、先生等。夫子來源于孔子的弟子對他的尊稱，所以我們會稱孔子為孔夫子。后來，夫子便成了教師的敬稱。山長是在書院講學(xué)的學(xué)識淵博的人。因為古代的書院多建在環(huán)境優(yōu)美的山中，山長因此得名。山長一般也是書院的負責人，類似現(xiàn)在學(xué)校的校長。古代人很重視座次席位的禮儀。在室內(nèi)，坐在西、面朝東的席位是上座。人們?yōu)榱吮硎緦處煹淖鹁矗瑫才沤處熥谏献奈恢茫晕飨愠闪私處煹拇Q。古代，教書的人也被稱為先生或教書先生。現(xiàn)在，先生的詞義范圍有所擴大，可以指代成年男性，也會將教育界那些德高望重的女性學(xué)者稱為先生。

我知道。這其實是個很有趣的比喻。因為桃樹和李樹總能結(jié)出累累碩果，所以常用來形容教師培養(yǎng)出的學(xué)生很多，遍布各地。唐代“神探”狄仁杰擔任宰相后，積極舉薦提拔有才能的人。有人對狄仁杰說：“天下桃李，悉在公門矣。”是說當時天下的杰出人才都出自他的門下。狄仁杰回答：“舉賢為國，非為私也。”意思是他這樣做都是為了國家，不是為了自己。于是人們便用“桃李滿天下”贊揚狄仁杰栽培提拔后輩賢才。自此，“桃李滿天下”便成了固定的詞語，并逐漸演化為對教師的肯定和贊美。

這可難不倒我。束脩之禮是古代拜師禮儀中的重要部分。學(xué)生初次拜見或求教于師長時，通常會奉上禮物，表示求學(xué)的誠意和對師長的感謝。孔子曾說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”這里的束脩一般被認為是10條肉干。想要拜孔子為師的學(xué)生，可以通過送上束脩的正式儀式確立師生關(guān)系。這句話體現(xiàn)了孔子“有教無類”的教育理念，即不分貴賤、只要有求學(xué)之心，他都會予以教誨。后來，芹菜、蓮子、紅棗、紅豆、桂圓等具有不同寓意的物品被納入束脩中。比如芹菜代表勤奮好學(xué)，蓮子代表教師的苦心教誨。到了明清時期，束脩成了私塾教師薪酬的代稱。束脩之禮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，重在“禮”而輕在“物”，代表求學(xué)的誠意與尊師的心意，體現(xiàn)了中國自古以來尊師重教的傳統(tǒng)美德。如今，一張飽含真情的感謝卡片、一次發(fā)自內(nèi)心的鄭重鞠躬，都是束脩之禮的延續(xù)，承載著對知識的敬畏和對師長的感恩之情。

教師節(jié)并不是一直都在9月10日。孔子是中國教育界的開山鼻祖，他開創(chuàng)的儒家學(xué)派對中華文化影響深遠。漢代，每到農(nóng)歷八月二十七的孔子誕辰日，皇帝就會帶著文武官員到孔廟祭拜。全國教師在這天會休假，并得到官府設(shè)席會餐的禮遇。這便是古代教師節(jié)的雛形。1931年，我國民間的一些教育工作者將每年的6月6日定為教師節(jié)，但并沒有得到當時政府的承認。1939年，當時的教育部門決定將孔子誕辰日定為教師節(jié)，目的是喚起社會對教師的尊重和重視。到了1951年，教師節(jié)和“五一”國際勞動節(jié)合二為一。但很多人認為日期重合導(dǎo)致教師節(jié)名存實亡，于是對把教師節(jié)定在哪一天提出很多建議。1985年，我國正式將教師節(jié)的日期定為9月10日，并一直沿用至今。

中華民族尊師重教的傳統(tǒng)源遠流長。不管時代如何變遷，不變的是那份赤誠的師者匠心。他們把知識的種子播撒進學(xué)生的心田，讓文明之火代代相傳、生生不息。