額爾古納河右岸的女酋長

最后一位“女酋長”

“我們…是靠打獵過來的，祖祖輩輩生活在大森林里，守著山林。我們有自己的傳統(tǒng)，有獵槍我們跟大自然非常親近，過著自己的生活，我們并不需要太多錢，大自然里什么都有?！?/p>

時年70多歲的瑪力亞·索將心中藏了近一個世紀(jì)的故事向鄂溫克族著名學(xué)者烏熱爾圖娓娓道來。

1921年10月，瑪力亞·索出生在激流河畔大興安嶺北麓使鹿鄂溫克人狩獵區(qū)的“撮羅子\"里。

大興安嶺浪漫又野性，茫茫林海寂靜又幽深，這里是遠(yuǎn)離人世喧囂的所在，也是真正的苦寒之地。

幾百年來，瑪力亞·索的族人在這里依靠游獵、放養(yǎng)馴鹿過著自給自足的生活。

山川河流浸潤著她，日月星辰伴著她長大，瑪力亞·索跟著父輩，沿襲著祖先的生活方式，游獵、喂鹿、架火、煮肉，學(xué)會了做鞍子、兜子、鞋子…追隨著馴鹿的腳步，從一片林子走到另一片林子。

她的父親是奇乾部落的酋長，有著豐富的狩獵經(jīng)驗。在父親的熏陶下，瑪力亞·索從小練就了打獵的好本領(lǐng)和飼養(yǎng)馴鹿的技能。

使鹿鄂溫克人的馴鹿是自然放養(yǎng)的，他們讓馴鹿自由地在森林中覓食、活動，再從山林中把它們找回。

每隔兩三天，瑪力亞·索都要徒步到密林中尋找自家的馴鹿。尤其是每年馴鹿下崽的時節(jié)，她一直都在忙著找鹿。

她最知道怎么找到鹿。沿著鹿的蹄印，即使有暗流險灘，即使雪厚沒膝，她也從不抱怨。她經(jīng)常帶著“格列巴”，背著槍，路上打到什么就吃什么，一去就是好幾天。

她最知道山林用火要小心。夏天搬家時一定要在有“拉不卡”的地方安營——這種苔蘚可以幫助他們熏走蚊子、小咬（蠓）等昆蟲，還能防火。

年輕時的瑪力亞·索長得漂亮、干活利落，嫁給了部落里的優(yōu)秀獵手拉吉米。

婚后，她成了丈夫打獵時的好幫手她槍法精準(zhǔn)，能夠一槍打下天上的飛鳥；無論丈夫打中的獵物距離有多遠(yuǎn)，她都能帶著馴鹿將其運(yùn)回家。除此之外，她還擅長手工藝活兒一獸皮在她手中經(jīng)過縫制，變成了衣服、手套、帽子；樺樹皮經(jīng)她編制后，成了儲物盒。

瑪力亞·索因為能干又熱心而贏得了族人的信賴和尊敬，享有很高的威信。

丈夫拉吉米過世后，瑪力亞·索不僅挑起家庭的重?fù)?dān)，還承擔(dān)起帶領(lǐng)部落繁衍生息的責(zé)任。在族人的推舉下，她成為中國最后一支使鹿部落的女酋長。

“酋長\"這一稱呼更多的是代表族人對瑪力亞·索的尊敬一在他們心中，她是一位德高望重的長者。

每天清晨，在有十幾戶人家生活的獵民點內(nèi)，瑪力亞·索起得最早。夏季，她為馴鹿點起一簇簇熏煙，驅(qū)趕蚊蟲；冬季，她帶著斧頭和彎把鋸，在山林中尋找站桿，生火為“撮羅子\"取暖

有生之年，她從未離開過這片山林和她的馴鹿。

“馴鹿就像我的孩子一樣”

瑪力亞·索老人一生育有3個兒子、4個女兒，在她的精心教養(yǎng)下，他們都成了優(yōu)秀的獵民和馴鹿飼養(yǎng)能手。而馴鹿，則是她最牽掛、最放心不下的那個“孩子”。

她曾經(jīng)說過，大興安嶺的山林中，只要有使鹿鄂溫克的老人和馴鹿在，古老的馴鹿文化就不會消失一—不管多遠(yuǎn)的路，他們都牽著馴鹿走

兒時，瑪力亞·索家中只有1頭馴鹿，因而即便是搬家，也舍不得讓鹿馱行李，都是大人背東西，孩子跟在后面。

出嫁時，6頭鹿的陪嫁讓瑪力亞·索備感風(fēng)光，這也是她記憶中最自豪的時刻。

到她40多歲的時候，家里的馴鹿已“多得抓不過來”。

90多歲時，瑪力亞·索仍堅持在山 上飼養(yǎng)馴鹿，傳承馴鹿文化。

瑪力亞·索心中裝著馴鹿，也裝著全部的族人。即便年事已高，她也總在為族人操心。在她看來，這是上天賦予自己的使命。幾十年來，她無私地向10多位鄂溫克族青年贈送了120余頭馴鹿，幫助他們成家立業(yè)。

有人這樣形容瑪力亞·索：“她像森林里的一棵老樹，保留了這個部族伴著馴鹿遷徙、享受森林哺育的全部記憶，沉默地對抗著這個世界的巨大變遷。”

“山養(yǎng)鹿，鹿養(yǎng)我，我不下山”

“母親一輩子生活在山林里，與馴鹿為伴，帶領(lǐng)著使鹿鄂溫克人從原始社會步人今天的幸福生活。”瑪力亞·索的女兒得克莎·何如是說，

2003年，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)生態(tài)移民至根河市西郊的敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，這里距離瑪力亞·索居住的原始森林有300多千米。

隨著居住地的一再內(nèi)遷，這個曾經(jīng)在大山上與馴鹿為伴、靠狩獵為生的族群，改變了從前較為原始的生產(chǎn)生活狀態(tài)，逐步融人現(xiàn)代社會。

那一年，有200多名族人帶著馴鹿陸續(xù)搬離，但瑪力亞·索和其他幾位老獵民沒有選擇下山，他們認(rèn)為只有獵民點才是自己的家。

“山養(yǎng)鹿，鹿養(yǎng)我，我不下山。\"最后的時光里，她唯一的愿望就是回到她養(yǎng)了一輩子的馴鹿身邊。

其實瑪力亞·索知道，新敖鄉(xiāng)不僅水、電、煤齊全，實現(xiàn)了冬季集中供暖，政府還在房屋里預(yù)裝了有線電視光纜，衛(wèi)生院、敬老院等基礎(chǔ)設(shè)施也很完善，比山上的條件要好上百倍。但在山林中生活了一輩子的老人早已習(xí)慣了這里的藍(lán)天白云，她說：“山林是馴鹿的家，也是我的家，我只想守在馴鹿的身邊?！?/p>

“我不愿睡在看不見星星的屋子里”

“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的…聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的…”

在《額爾古納河右岸》中，遲子建用動人的筆觸道出了老人的心聲，那也是瑪力亞·索的心聲。

一個人待在山上的\"撮羅子”里的時候，瑪力亞·索時常會回憶起小時候的場景一一在的白雪中，父母背著獵槍和全部的家當(dāng)，她緊緊地牽著馴鹿，一家人一起奔向下一個定居點

“母親雖然身體狀況不好，但還是想上山去看看她養(yǎng)了一輩子的馴鹿，只想回到馴鹿身邊。最后，母親是在獵民點安詳離世的?！钡每松ず握f，

瑪力亞·索離開了，帶著對馴鹿的眷戀，帶著族人們的敬重。

她經(jīng)歷了從游獵到定居的轉(zhuǎn)變，最后還是選擇與心愛的馴鹿相伴；她見證了使鹿鄂溫克人從深山密林走進(jìn)大眾的視野，直至獲得越來越多的關(guān)注。

她這一生，注定是一段傳奇。

（摘自浙江攝影出版社《中國唯一的馴鹿部落》）