習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的基本前提、核心要義與實踐路徑

中圖分類號：D61；D820;G115文獻標志碼：A 文章編號：1008-5831（2025）04-0149-13

一、研究背景與文獻回顧

中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，“對外工作必須堅定奉行獨立自主的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運共同體，踐行全人類共同價值，落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議\"147。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化的迅速發(fā)展，不同文明之間的交流交鋒日益增多，文明沖突亦或文明對話是人類文明發(fā)展方向，許多學者和政治家仍然爭論不休。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞文明交流互鑒發(fā)表一系列重要論述，成為習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平文化思想的重要組成部分，其重大理論成果和實踐指導(dǎo)意義已成為學術(shù)研究熱點。

目前，國內(nèi)學術(shù)界就習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的研究成果集中于以下六個方面：（1）生成邏輯。劉先春和王今超認為，文明交流互鑒符合人類文明成長的一般邏輯，符合亞洲文明成長的特殊邏輯，符合亞洲文明的共同發(fā)展需要[2];高福進和孫沖亞認為，文明多樣性是人類文明交往的先決條件，是文明交往發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力[3}；張波認為，中國共產(chǎn)黨文明觀是特定理論語境、文化背景、實踐根基和主體立場的產(chǎn)物[4];何毅和祝建華認為，中華文明創(chuàng)新性發(fā)展是文明交流互鑒的基礎(chǔ)和前提[5]。（2）核心內(nèi)容。吳海江和徐偉軒認為，文明交流互鑒蘊含格局觀、價值觀、底線觀、理想觀、實踐觀[;戴繼誠則強調(diào)，作為一種新型文明觀，主張完整認識文明、平等互鑒、多元共存、對話交流7;李毅紅和邱華宇從世界、國家、個人三個層面探索習近平總書記關(guān)于文明的重要論述8;劉曉婷則認為，文明互鑒的出發(fā)點是為了世界更美好的未來，文明互鑒的原則是對世界發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)[9]。（3）實踐路徑。盧黎歌等學者認為，亞洲各國應(yīng)以文明對話的方式共建亞洲命運共同體，以平等共處的尊重態(tài)度作為前提保障，以美美與共的文明互賞作為精神保障，以互學互鑒的文明交流作為主要方式，以與時俱進的文明創(chuàng)新作為動力源泉[10];陳明琨和解科珍認為，要采取多重舉措將新時代文明交流互鑒觀落到實處，即重視中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展，積極推動中華文化走出去，學會用好現(xiàn)代化傳媒手段[;夏秀在文明交流互鑒視域下探討中華文化國際傳播效力的提升問題[12];杜俊華強調(diào)，要加強文化傳播，促進文明交融[13]。（4）重要價值。謝清果認為，交流互鑒論是習近平總書記對世界文明溝通范式的系統(tǒng)思考，正確回應(yīng)世界文明要不要交往、如何交往，以及交往的目標問題[14];馮鵬志認為，文明交流互鑒實現(xiàn)了對西方中心主義文明觀的深刻突破[15];鄒慧提出，增強中華文明傳播力影響力是提高我國文化軟實力的迫切需要[16];方世男強調(diào)，“文明交流互鑒為文化發(fā)展注入強大動力和全新活力\"[17];劉文祥認為，“文明交流互鑒是人類文明傳承與發(fā)展的重要渠道”18]。（5）全方面分析研究。萬欣榮和陳鵬認為，文明交流互鑒以平等互尊、開放包容、互學互鑒、合作共贏為主要內(nèi)涵，作為世界文明交往范式的中國方案，不僅是對西方文明沖突論的批判和超越，還是應(yīng)對現(xiàn)代風險社會的偉大構(gòu)想[19];杜俊華等學者全面總結(jié)新時代中外文明交流的內(nèi)在意蘊、時代價值與實踐進路，認為“在新時代，中外文明交流應(yīng)堅持文明交流互鑒，實現(xiàn)與各種文化的平等對話”13]；張三元認為，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育并塑造了中華文明，其核心內(nèi)容與基本精神構(gòu)成中華文明的精神標識和文化精髓”20];董慧和胡斕予全面分析習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的生成依據(jù)、主要內(nèi)容和現(xiàn)實啟示[21。（6）文明交流互鑒與全球文明倡議的關(guān)系。張新平和董一兵認為，全球文明倡議作為人類文明交流史上的重大成果，全面探討全球文明倡議的理論內(nèi)涵、生成邏輯與世界意義[22];邢麗菊提出，全球文明倡議積極回應(yīng)國際社會對加強文明交流互鑒的普遍訴求[23];吳志成認為，全球文明倡議倡導(dǎo)堅持平等、互鑒、對話、包容原則維護人類文明多樣性[24]。此外，郝書翠和徐聰研究全球文明倡議的價值論析[25];吳凱認為，應(yīng)該在全球文明倡議中構(gòu)建共同價值[26];劉先春和張艷霞探討全球文明倡議的提出依據(jù)、理論內(nèi)涵及價值意蘊[27]。

綜合而論，關(guān)于文明交流互鑒的研究成果已有一定規(guī)模，并且研究領(lǐng)域仍在不斷拓寬，先后涌現(xiàn)出的一大批研究成果為后續(xù)相關(guān)研究奠定了良好基礎(chǔ)。但是，國內(nèi)學術(shù)界的相關(guān)研究仍然處于初期階段，比如：國內(nèi)學術(shù)界的相關(guān)研究始于2014年，分別于2019年在習近平總書記第一屆亞洲文明對話大會后和2021年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話后掀起兩輪研究熱潮，但已有研究成果數(shù)量嚴重不足且呈現(xiàn)出碎片化，大多數(shù)從宗教學、考古學、歷史學的角度或者交叉學科進行研究，從馬克思主義理論學科視角的研究成果稀少且缺乏深度，這與習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的豐富內(nèi)涵并不匹配。為此，本文基于習近平總書記圍繞文明交流互鑒的文章、報告、講話、指示等文本進行有序檢索、認真查閱、整理剖析，期待解析習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的主要內(nèi)容，包括基本前提、核心要義、實踐路徑三個方面。

二、習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的基本前提

當今世界，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，形形色色的保護主義明顯升溫，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，各種傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。面對這種錯綜復(fù)雜的情況和局面，不同文明需要加強溝通和對話，才能推動人類文明發(fā)展進步。習近平總書記在不同場合多次提及文明交流互鑒的基本前提，即堅持人類文明的多樣性、人類文明的平等性、人類文明的包容性。

（一）人類文明的多樣性

在漫長的歷史長河中，人類創(chuàng)造出了多姿多彩的文明。正如習近平總書記所言，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”[28]258。因為世界各國具有不同的政治制度、歷史文化和經(jīng)濟社會狀況，每一種文明都具有其獨特魅力和特殊價值，應(yīng)該承認不同文明之間客觀存在的差異性，肯定不同文明自身存在的合理性和獨特性。文明多樣性賦予了不同文明進行交流互鑒的可能性，由于世界各國的自然條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平、意識形態(tài)、歷史文化，以及風俗習慣存在差異，因而不同文明之間的差異具有歷史和現(xiàn)實的合理性。每一種文明都發(fā)源于特定的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，都有自己的長處和存在的價值，在不同文明交往過程中，堅持做到求同存異實現(xiàn)取長補短，不要企圖千方百計去改造甚至替代其他文明。千山萬水的阻隔、語言文化的差異、意識形態(tài)的區(qū)別不應(yīng)該成為不同文明交流的障礙和束縛，多元文明共存已經(jīng)成為客觀存在的事實。習近平總書記特別強調(diào)尊重人類文明多樣性，不能對本國本民族文明唯我獨尊，更不能貶低甚至妄圖同化其他文明，注重汲取不同國家和不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。縱觀人類文明的發(fā)展史，文明的多樣性并不會阻礙人類文明的發(fā)展，而是人類文明發(fā)展的重要動力。

（二）人類文明的平等性

不同文明體現(xiàn)不同國家不同民族看待世界和處理各種關(guān)系的思維方式，“各種人類文明在價值上是平等的”[28]259，沒有高低優(yōu)劣之分，只有特色和地域之別。每一種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶，都有其存在的價值，只有以平等謙虛的態(tài)度對待每一種文明，才能促進不同文明之間的交流對話。正如習近平總書記所指出：“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。”[29]雖然不同文明客觀存在著差異，但應(yīng)該充分尊重本國本民族的文明成果，虛心學習和積極借鑒其他文明的精華。無論是中國封建統(tǒng)治者對“天朝上國\"的幻想，還是部分西方學者對“西方中心主義\"的吹捧，都忽視本國本民族的歷史傳統(tǒng)，只會導(dǎo)致文明的失序和倒退。每一種文明都深深扎根于自己賴以產(chǎn)生的時空背景，需要用平等謙虛的態(tài)度欣賞不同文明之美，在堅持人類文明平等性條件下加強對各國文明的了解，文明沖突論只會阻礙人類文明發(fā)展進步，最終導(dǎo)致自我孤立和自我毀滅。每一種文明的生成和發(fā)展都深深地扎根于生存的土壤之中，都是人類在漫長的歷史進程中創(chuàng)造出來的勞動成果，不應(yīng)該用單一的標準去評價其他文明，需要秉持平等的正確態(tài)度對待其他文明。

（三）人類文明的包容性

習近平總書記強調(diào)，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力\"[28]259。一種文明若是長期自我封閉，必將逐漸僵化甚至走向衰落。把不同文明隔離開來的往往不是千山萬水的隔閡，而是思想認知上的隔膜和偏見，不能否認的是人類文明在交往過程中將長期存在著沖突和矛盾，關(guān)鍵是能否以正確態(tài)度去對待不同文明之間的差異和矛盾。不同文明有著自身發(fā)展的歷史脈絡(luò)和時代特征，應(yīng)該立足于自身歷史文化傳統(tǒng)，學習其他文明的優(yōu)點和長處，辯證地吸收借鑒不同政治制度、不同歷史背景下人類文明成果，使自身文明在借鑒其他文明的過程中實現(xiàn)發(fā)展。任何一種文明在歷史發(fā)展長河中并不是自我封閉的，對待不同文明應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，中華文明需要借鑒其他文明有益成果實現(xiàn)快速發(fā)展。開放性作為人類文明傳播和發(fā)展的基本特征，以求同存異和開放包容態(tài)度對待其他文明是人類文明發(fā)展的本質(zhì)要求。習近平總書記曾借用“海納百川，有容乃大”闡釋文明的包容性，通過文明交流互鑒消除不同文明間的隔閡和誤解。一直以來，中華文明以開放包容的態(tài)度對待其他文明，人類文明的發(fā)展應(yīng)該是開放包容的發(fā)展、合作共贏的發(fā)展，正如習近平總書記所指出的那樣，“各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛”[29]。

三、習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的核心要義

世界方事萬物總是千差方別，每一種文明都有自身獨特的魅力。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[28]258。文明交流互鑒符合世界各國人民共同的價值訴求，中國將以更加開放包容的態(tài)度不斷推動人類文明向前發(fā)展。同時，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，要充分解決這些難題和積極應(yīng)對挑戰(zhàn)需要充分發(fā)揮人類文明的智慧和力量。概而言之，習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的核心要義主要包括相互尊重、平等相待的處世態(tài)度，和而不同、兼收并蓄的文明交流，義利兼顧、合作共贏的價值導(dǎo)向，開放創(chuàng)新、互學互鑒的發(fā)展理念，美美與共、世界大同的文明愿景。

（一）相互尊重、平等相待的處世態(tài)度

由于不同國家、不同民族、不同地區(qū)的自然條件和社會歷史背景存在較大差異，因而文明形態(tài)具有差異性。然而在現(xiàn)實社會中，西方國家憑借自身經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢倡導(dǎo)西方中心主義，宣揚資本主義文明的先進性和優(yōu)越性。美國著名政治學教授塞繆爾·亨廷頓認為21世紀世界發(fā)生沖突的根本原因主要不是意識形態(tài)因素或經(jīng)濟因素，而是文化方面的差異，然而他只看到文化差異所帶來的矛盾和沖突，沒有意識到不同文化之間的共存和融合，體現(xiàn)他對西方文明所遭受挑戰(zhàn)而感到深深憂慮，這是西方中心主義在文明交往領(lǐng)域的顯著體現(xiàn)。“普世價值”作為根源于西方價值觀的政治話語，錯誤地認為西方文明是世界上最先進的文明形態(tài)，西方文明作為人類文明的旗幟，其他文明應(yīng)該向西方文明學習借鑒最終實現(xiàn)人類文明一體化。西方資產(chǎn)階級所提倡鼓吹的“自由、民主、博愛、平等、人權(quán)\"等價值觀，根源于西方根本利益考慮的道路模式和意識形態(tài)，西方國家宣揚\"普世價值”的根本目的在于構(gòu)建西方文明的話語霸權(quán)，確保西方文明在人類文明中的主導(dǎo)地位。諸如文明同化論、文明優(yōu)越論都不過是西方文明中心論的不同表現(xiàn)形式，在現(xiàn)實中表現(xiàn)為西方文明用強制手段企圖改造、同化甚至取代其他文明，文明歧視是當代人類文明進步的桎梏。不同文明相互尊重并且地位平等是不同文明進行交流互鑒的基本前提，相互尊重意味著要學會尊重不同文明之間的差異，平等相待則要求用平等的心態(tài)同其他文明交往，不能用傲慢和偏見的眼光貶低其他文明。

目前，世界經(jīng)濟復(fù)蘇進程曲折艱難，國際金融危機的影響并未消散，地區(qū)局部沖突和熱點問題交織起伏，國際社會面臨著恐怖主義、難民潮等非傳統(tǒng)安全威脅的挑戰(zhàn)，推動全球經(jīng)濟穩(wěn)定復(fù)蘇是世界各國面臨的重要任務(wù)。弱肉強食不是國與國相處之道，窮兵武會造成世界的動蕩不安。盡管當前單邊主義、貿(mào)易保護主義不斷涌現(xiàn)，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全尚未解決，文明沖突論、文明優(yōu)越論沉渣泛起，但顯然不同文明的交流互鑒才是符合世界各國人民的共同愿望。不同國家在國情、歷史、文化等方面存在差異，在合作對話中難免遇到一些誤解和分歧。“世界多元文明各具特色又具有追求進步的共同愿景”[30]，平等和尊重是不同文明正常進行交流對話的首要條件和應(yīng)有態(tài)度，只有確保各種文明在多元文明共存的背景下才能真正體現(xiàn)其存在的價值。平等是不同文明之間進行交流實現(xiàn)共同發(fā)展的前提條件，不同國家具有千差萬別的社會制度、文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)，不同文明只有堅持求同存異才能推動人類文明交流互鑒。西方國家借助強大的經(jīng)濟實力、先進的技術(shù)、過硬的軍事力量等條件大肆鼓吹西方文明優(yōu)越論，企圖對其他文明進行征服和同化。然而，隨著非西方國家的群體性崛起，非西方國家走獨立自主的發(fā)展道路，其文明也在不斷發(fā)展。習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述承認世界不同的文明各有長短、各具特色，不同社會制度、不同發(fā)展模式必須受到其他國家和民族的尊重。

（二）和而不同、兼收并蓄的文明交流

和合文化根源于中華民族五千多年的悠久歷史中，以和為貴、與人為善、和而不同等理念在中國世代相傳。正如習近平總書記所說，“中國人早就懂得了‘和而不同'的道理”[28]261。不同文明相處需要和而不同的精神，要對話不要隔閡，要交流不要替代，人類文明在交流互鑒中實現(xiàn)和諧共存。一直以來，中華文明始終堅持在尊重其他文明基礎(chǔ)上兼容并蓄對待其他文明，反對一切針對特定民族宗教的歧視和偏見，挖掘民族文化傳統(tǒng)中積極處世之道同當今時代的共鳴點。任何一種文明想要發(fā)展進步，就必須秉持開放包容的態(tài)度對待不同文明，推動不同文明之間相互交流、相互借鑒。追求不同文明的和諧發(fā)展是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，以海納百川的態(tài)度吸收不同文明的優(yōu)秀成果，為自身發(fā)展保持旺盛的生命力，中華文明既要在與其他文明交流互鑒中創(chuàng)新發(fā)展，又要為其他文明發(fā)展創(chuàng)造有利條件。面對錯綜復(fù)雜的全球性挑戰(zhàn)和問題，冷戰(zhàn)思維和零和博弈已不符合時代要求，不同文明之間應(yīng)該加強對話，在相互借鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展，尋找最適合本國發(fā)展的各項措施和對策。不同國家因地理環(huán)境、歷史文化環(huán)境、經(jīng)濟水平、政治制度等存在差異，不同文明在交流互鑒中致力于塑造具有高度包容性的共同價值觀，塑造人類共同價值觀的過程就是不斷擱置利益分歧與價值爭議、逐步取得價值共識的過程。

習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的開放包容理念，倡導(dǎo)在遵循相互尊重原則的前提下與其他文明展開交流對話，形成不同文明交相輝映的生動圖景。“開眼看世界”的林則徐震驚于中外巨大的軍事差距，走出“師夷長技以制夷”的第一步，“西學東漸”在中國歷史上再一次成為風潮，中國古典文明與西方近代文明激烈碰撞，中國共產(chǎn)黨百年探索歷程證明，多元文明的包容精神有利于人類文明的發(fā)展進步[31]303。任何一種文明都是流動開放的，需要通過交流互鑒實現(xiàn)不斷發(fā)展，若長期處在自我封閉中就會走向衰落。習近平總書記認為文明交流互鑒不能搞唯我獨尊的單一文明霸權(quán)，應(yīng)該在尊重不同文明客觀存在的差異基礎(chǔ)上承認人類文明多樣性，推動不同文明實現(xiàn)和諧共生。兼容并蓄是中華文明的獨特品質(zhì)，中華文明主張以海納百川的胸懷，博采古今中外之眾長，不同文明交流對話可以使文明本身煥發(fā)新的生機活力。

（三）義利兼顧、合作共贏的價值導(dǎo)向

經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化的快速發(fā)展，世界各國比過去任何時候聯(lián)系都緊密，更應(yīng)該超越文明沖突、冷戰(zhàn)思維、零和博弈等陳舊思維觀念，不同國家已經(jīng)是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，只有堅持義利兼顧才能面對共同存在的諸多風險和挑戰(zhàn)。2014年，習近平主席在韓國國立首爾大學的演講中指出，“倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，在國際關(guān)系中踐行正確義利觀”[32]。強調(diào)正確的義利觀是因為西方國家過多強調(diào)弱肉強食的競爭，在這種零和博弈思維的指導(dǎo)下，世界各國難免要爭權(quán)奪利導(dǎo)致摩擦和沖突不斷。義利之辨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的焦點問題，習近平總書記引用古典詩詞生動形象地闡明中國堅持互利共贏、反對惟利是圖的主張，明確表達中國在外交實踐中身體力行的準則，一直以來中華民族沒有稱霸的文化基因，中國絕不走殖民者的掠奪老路，重視其他發(fā)展中國家的利益和需求。中國一直推動世界各國互利共贏實現(xiàn)共同發(fā)展，習近平總書記指出，“要堅持正確義利觀，以義為先、義利并舉，不急功近利，不搞短期行為\"[3]501。當前，國際競爭摩擦呈上升之勢，地緣博弈色彩明顯加重，世界各國的合作受到阻礙，迫切需要通過交流對話增進戰(zhàn)略互信減少疑慮猜疑，加深彼此之間的了解和認同。習近平總書記多次闡述“義利相兼、以義為先\"的義利觀，體現(xiàn)中國和諧發(fā)展理念與負責任的大國形象，反對狹隘自私的民族利已主義。中華文明中蘊涵著“義利統(tǒng)一”的價值理念，尤其強調(diào)在追求利益的同時兼顧道義，有助于促進其他國家和民族樹立正確的義利觀，堅持正確義利觀是習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的核心內(nèi)涵。“一帶一路\"共建從各國文明和發(fā)展實踐中汲取智慧，既包括經(jīng)濟科技方面的成果，也包括人文發(fā)展和社會治理等方面的成果，不斷拓寬絲路共建國家工商界、青年團體和媒體等的交流渠道，在實現(xiàn)互利共贏上發(fā)揮更為積極作用。習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述中充分闡釋正確的義利觀，這種正確的義利觀運用于中華文明與其他文明交流對話的實踐中。

合作共贏既是社會分工發(fā)展的具體要求，又是夯實人類發(fā)展道路的根本目標，也是世界各國攜手共進的客觀要求，應(yīng)該作為各國共同處理國際事務(wù)的基本價值導(dǎo)向。當前，民粹主義不斷抬頭、貿(mào)易保護主義呈現(xiàn)上升趨勢，既是經(jīng)濟全球化與區(qū)域一體化進程遭遇挫折的結(jié)果，又將反過來加重困難時期的不確定性。習近平主席在孟加拉國《每日星報》和《曙光報》發(fā)表署名文章，用“惟以心相交，方能成其久遠”，表達視孟加拉國為真摯朋友和發(fā)展伙伴的情感[31246。“惟以心相交，方成其久遠”是對中國為人處世哲學的高度概括，將中國傳統(tǒng)的處世哲學升華為中國對周邊和發(fā)展中國家關(guān)系的主張，進一步詮釋“義利相兼、以義為先”的正確義利觀的內(nèi)涵，國家不論大小強弱都是國際社會平等一員[31]246-247。文明交流互鑒體現(xiàn)習近平總書記作為一個大國領(lǐng)導(dǎo)人的擔當和胸懷，堅持正確的義利觀體現(xiàn)中國合作共贏的理念和追求，謀求中國與世界共同發(fā)展進步的長久之計。合作共贏的核心理念倡導(dǎo)世界各國通過合作達到共贏的效果，中國始終奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，秉持世界多極化和文明多樣化理念。

（四）開放創(chuàng)新、互學互鑒的發(fā)展理念

世界經(jīng)濟逐漸走出國際金融危機陰影，迫切需要各國共同推動科技創(chuàng)新、培育新的增長點，只有世界各國開放合作才能突破世界經(jīng)濟發(fā)展瓶頸。開放合作不僅是推動世界經(jīng)濟穩(wěn)定復(fù)蘇的現(xiàn)實訴求，還是促進人類文明不斷發(fā)展進步的時代訴求“以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命蓄勢待發(fā)，人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)日新月異”34]，給人們的生產(chǎn)方式和生活方式帶來革命性變化。中國在開放合作的世界歷史潮流中探索發(fā)展新路，習近平總書記指出，“自主創(chuàng)新是開放環(huán)境下的創(chuàng)新，絕不能關(guān)起門來搞，而是要聚四海之氣、借八方之力”[35]。創(chuàng)新發(fā)展是引領(lǐng)世界經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的必然選擇，我們需要消除一切不利于創(chuàng)新的體制機制障礙，發(fā)揮各自比較優(yōu)勢和資源稟賦讓科學技術(shù)惠及更多國家和人民。

當前，世界經(jīng)濟復(fù)蘇依然乏力，地區(qū)熱點和局部沖突仍然存在，逆全球化思潮暗流涌動，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全風險相互交織，世界各國發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。開放帶來進步，封閉必然落后。面對人類文明何去何從的重大時代課題，習近平總書記倡導(dǎo)開放創(chuàng)新、互學互鑒的發(fā)展理念，因為開放創(chuàng)新既是實現(xiàn)國家繁榮富強的根本出路，更是世界經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的動力源泉。人類文明歷史深刻揭示任何一種文明需要不斷吸納時代精華，中華文明秉持尚和諧、求真知的理念，通過交流對話超越疆域限制和人為藩籬，在平等互利的基礎(chǔ)上開展同世界各國的經(jīng)濟技術(shù)合作，為人類在創(chuàng)造更加美好的生活過程中提供有利支撐。當前，文明交流互鑒已成為人類文明發(fā)展的必然趨勢，中國正以“一帶一路\"“兩廊一圈\"等倡議為契機拓展文明交流互鑒的途徑，實現(xiàn)各國在經(jīng)濟、科技、教育、文化等領(lǐng)域的交流對話。

（五）美美與共、世界大同的文明愿景

一直以來，中華文明以海納百川的胸懷博采東西方各家之長，借鑒但不照搬照抄，在開放中謀求共同發(fā)展的道路。習近平總書記指出，“既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷”29]。一直以來，中國積極倡導(dǎo)世界各國遵循合作共贏的原則，摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈，用和平方式解決地緣沖突。“弱肉強食不是人類共存之道，窮兵武無法帶來美好世界\"[36]。通過教育、科技、文化等人文交流合作活動，推動不同文明之間相互尊重、相互理解，在各自國家中打下堅實的民意基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，為彼此間不同領(lǐng)域合作的順利展開和深化提供可能。習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述尊重人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，為解答人類文明交往向何處去的時代難題貢獻中國智慧和中國方案。

“美人之美”是尊重人類文明多樣性的外在表現(xiàn)，也是實現(xiàn)人類文明共同進步的價值選擇。盡管世界各國在政治制度、社會道路以及發(fā)展模式上存在較大差異，欣賞其他文明獨特之處是不同文明實現(xiàn)和諧共處的前提。需要明確的是，美人之美不是唯我獨尊，而是以平等態(tài)度對待欣賞和借鑒其他文明的優(yōu)秀成果“美人之美\"要求在學習其他文明長處時必須密切結(jié)合本國國情，與時代發(fā)展訴求和人民需要相適應(yīng)，警惕西方“普世價值\"的滲透和蔓延。人類社會是各種文明繽紛綻放的百花園，承認并欣賞其他文明之美體現(xiàn)文明平等共處的基本原則。正如習近平總書記發(fā)表的2017年新年賀詞中指出，“中國人歷來主張‘世界大同，天下一家'\"[37]。文明交流互鑒并不是要求有著不同歷史文化傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實國情的國家，實行完全相同的社會制度、意識形態(tài)和發(fā)展道路。相反，從本國本民族的現(xiàn)實條件和現(xiàn)實需要出發(fā)，立足于美美與共的立場推動不同社會制度、發(fā)展模式和意識形態(tài)的國家進行交流合作，真正把這種差異性和多樣性轉(zhuǎn)化為促進互利共贏、共同發(fā)展的動力和活力。中華文明作為當代世界唯一沒有中斷的文明，主張和而不同、美美與共的融合文明觀，不同地域、不同國家、不同民族的文明各展所長，堅持并維護人類文明的多樣性，讓人類社會成為絢麗奪目的百花園。習近平主席在亞洲文明對話開幕式上的主旨演講中指出，“堅持美人之美、美美與共\"29]。不同文明需要在求同存異和互相尊重的基礎(chǔ)上進行交流和溝通，抵制國際關(guān)系中存在的傲慢和偏見態(tài)度以及將自身文明強制灌輸給其他文明的行為。實際上，消除文明優(yōu)越論歸根結(jié)底要跳出傲慢和偏見的傳統(tǒng)認知框架，以更加開放的胸襟和包容的心態(tài)，推動不同文明交流互鑒最終為人類文明進步作出貢獻。

四、習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的實踐路徑

中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨主張超越地域范圍的界限與民族文化的差異，以開放包容的博大胸襟把握人類文明發(fā)展趨勢。任何一種思想理論其最終指向都是實踐領(lǐng)域，習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述不是空洞的理論，而是一種具有實踐性的思想理念，不僅包括前文所提及的文明交流互鑒的基本前提與核心要義，還包括關(guān)于文明交流互鑒實踐路徑的科學闡述，充分彰顯大國領(lǐng)導(dǎo)人的世界視野和天下胸懷，不斷指導(dǎo)我們深化對人類文明發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展前景的認識。

（一）提倡平等包容，推動不同發(fā)展模式實現(xiàn)優(yōu)勢互補

中國立足本國國情從中華文明中汲取智慧，“博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路”[3482。一直以來，中國尊重世界各國各自選擇的發(fā)展道路，從來不把發(fā)展道路強制灌輸給其他國家，而是秉持開放包容和合作共贏的精神，推進與其他國家在經(jīng)濟、政治、人文等領(lǐng)域的交流和合作。中國重視同其他國家在治國理政方面的經(jīng)驗交流，從各自的古老文明和發(fā)展實踐中汲取智慧。一直以來，中國積極探索順應(yīng)時代潮流、符合中國實際情況的發(fā)展道路，尊重彼此自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，不同國家應(yīng)該獲得平等的發(fā)展機會共享發(fā)展成果。中華文明以開放包容的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，支持各國人民加強人文往來和民間友好，通過交流對話讓發(fā)展成果惠及更多國家和民眾，正確闡明對待不同文明交流互鑒應(yīng)該秉承的態(tài)度。

文明由傳統(tǒng)文化、價值觀念、經(jīng)濟基礎(chǔ)、科學技術(shù)等要素構(gòu)成，應(yīng)該用平等、學習、互惠態(tài)度欣賞世界各國文明之美，端正對待世界各國文明的態(tài)度，摒棄\"普世價值論”“文明沖突論\"等錯誤論調(diào)。人類文明多樣性從客觀和主觀方面決定不同社會制度和發(fā)展模式具有多樣性，不同國家由于具體國情、歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同，其發(fā)展道路和發(fā)展模式千差萬別，中國尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇，摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)主義，為其他國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展帶來更多機遇，推動不同發(fā)展模式交流對話實現(xiàn)互補。中華文明之所以能綿延五千多年，原因在于與不同文明交流互鑒中保持著旺盛生命力，文明交流互鑒才能使世界各國文明生機勃勃，從而賦予人類命運共同體無限生機和活力。經(jīng)濟全球化逐漸打破不同文明交往的地域障礙和時間限制，對于廣大發(fā)展中國家來說，吸收西方發(fā)達國家的文明成果和發(fā)展經(jīng)驗是實現(xiàn)自身飛躍式發(fā)展的重要條件，但在吸收其他人類文明優(yōu)秀成果、借鑒其他發(fā)展模式的過程中，必須結(jié)合自身國情和實際需要進行重新創(chuàng)造，而

不是對其進行簡單復(fù)制和生硬模仿。

（二）秉持合理借鑒，暢通文明交流互鑒的互聯(lián)網(wǎng)平臺

不同文明交流對話離不開交流對話的工具，工具的每一次改進都促進著不同文明交流的廣度和深度。在工業(yè)革命開始之前，人們的生產(chǎn)方式受到地域的影響，導(dǎo)致不同文明之間交流對話的范圍十分有限。進人21世紀以來，科學技術(shù)已成為不可忽視的重要力量，互聯(lián)網(wǎng)給世界各國人民的生產(chǎn)生活方式帶來巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、社會民生、文化教育等領(lǐng)域的有機結(jié)合帶來發(fā)展新模式，電子商務(wù)、智慧醫(yī)療等網(wǎng)絡(luò)互動極大拓展交往范疇，真正讓整個世界變成了地球村。科學技術(shù)水平的快速發(fā)展尤其是新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，使得互聯(lián)網(wǎng)媒介逐漸成為人民群眾了解各種信息的重要平臺，在更大范圍、更多領(lǐng)域以更加便捷的方式實現(xiàn)不同文明之間的交流對話，世界各國人民不同的價值導(dǎo)向、生活方式、風俗習慣多元共生，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的廣泛使用尤其是互聯(lián)網(wǎng)平臺的快速發(fā)展為不同文明交流對話提供良好契機。人類文明多樣性為社會思潮的興起提供生長空間，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為不同文明交流對話提供技術(shù)支撐，逐漸滲透到政治、經(jīng)濟、文化、社會等諸多領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，“建設(shè)全球文明倡議踐行機制。推動走出去、請進來管理便利化，擴大國際人文交流合作”[1]34。世界各國應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一全新平臺消除信息孤島并打破信息壁壘，完善網(wǎng)絡(luò)空間對話協(xié)商機制，研究制定全球互聯(lián)網(wǎng)治理規(guī)則，使全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系更加公正合理，更加平衡地反映大多數(shù)國家意愿和利益\"[33]536。

社會信息化是人類生活領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)信息化的過程，人類利用信息資源為人類社會提供更加便利的服務(wù)和產(chǎn)品。文明交流離不開傳播技術(shù)的強大支撐，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展極大拓展人的視野，改變著人們以往的思維方式、價值觀念、行為方式和認知模式，同時加快不同文明之間交流對話的廣度和深度，互聯(lián)網(wǎng)成為不同文明交流對話的手段和工具。信息化社會為全球各文明之間的交流互鑒提供重要平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明在文明交流互鑒中的現(xiàn)代平臺作用。中國十分重視互聯(lián)網(wǎng)在文明交流互鑒中發(fā)揮作用，倡導(dǎo)構(gòu)建和平安全開放合作的網(wǎng)絡(luò)秩序。習近平總書記指出，“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚正能量的重要載體”[38]。自2014年開始，浙江烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址，文明載體已經(jīng)從語言、文字、器物等傳統(tǒng)形式擴展到互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)憑借其傳播速度和信息量優(yōu)勢已經(jīng)成為不同文明交流對話的主要平臺和渠道。相隔千里的地理位置和有限的交通條件限制不同文明之間的交流對話，但人類科學技術(shù)水平提高尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷升級，使世界隨著各國各地區(qū)之間交往聯(lián)系不斷密切而逐漸成為地球村。不同文明交流對話的媒介是文明交流的重要工具和手段，在經(jīng)濟全球化進程中，互聯(lián)網(wǎng)成為當代中西跨文明交流的嶄新途徑和新的媒介，通過互聯(lián)網(wǎng)這一媒介中華文明更便捷的“走出去”，讓其他國家更好地了解中華文明的價值理念，并使得中華文明辯證吸收其他文明的優(yōu)秀成果，中華文明“走出去”與其他文明“請進來\"的過程在一定程度上就是不同文明之間交流互鑒的過程，有效促進各種要素在全球各地之間的流動和共享。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用使得人類不斷跨越國家界限和文化障礙，不斷改變不同文明之間交流對話的方式，使得不同文明因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以直接交流對話，拉近國與國、民族與民族、人與人之間交流的距離。中國通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，繼續(xù)實施“互聯(lián)網(wǎng) + ”行動計劃，加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動各國人民情感交流、心靈溝通。

（三）超越零和博弈，建設(shè)文明和諧的新型大國關(guān)系

近年來，廣大發(fā)展中國家的綜合實力逐步提升，這些新興力量的發(fā)展導(dǎo)致世界政治經(jīng)濟格局的變革，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，世界各國相互聯(lián)系、相互依存程度日益加深，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代發(fā)展潮流，但大國博弈和地緣競爭給世界和平與穩(wěn)定帶來諸多不確定性，恐怖主義、難民危機、跨國犯罪和網(wǎng)絡(luò)安全等各類非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)日益突出。大國關(guān)系影響著整個世界體系和國際格局的變動和走向，新興國家與傳統(tǒng)強國之間能否避免“修昔底德陷阱\"關(guān)乎整個人類和平與穩(wěn)定。當前，國際力量對比朝著有利于維護世界和平方向發(fā)展，通過建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，體現(xiàn)新型大國關(guān)系“以合作謀發(fā)展\"的價值取向。中國堅持國家無論大小貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，在追求本國發(fā)展的同時兼顧其他國家發(fā)展。當今世界，不同國家和不同民族相互依存程度增強，經(jīng)濟與文化相互融合程度不斷加深，維護世界和平、促進共同發(fā)展成為世界各國共同關(guān)注的重要議題。然而逆全球化的浪潮還在不斷滋生，國強必霸的邏輯和窮兵武的道路行不通，中國一直堅持國家不分大小貧富一律平等，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，尊重其他國家的國家主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)，尊重其他國家的制度選擇和風俗習慣，做國際秩序的維護者和多邊主義的踐行者，主張推動構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。

事實證明，你贏我輸、贏者通吃的陳舊思維和只考慮自身安全而不考慮別國安全的狹隘觀念已經(jīng)不能適應(yīng)時代的需求，中國特色社會主義外交秉承“大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是重要舞臺\"的方針，以合作共贏為核心發(fā)展與發(fā)達國家之間的關(guān)系。零和博弈思維作為引起國際社會沖突和矛盾的重要因素，傳統(tǒng)的國際秩序充斥著霸權(quán)主義、強權(quán)政治和零和博弈思維等不和諧的舊觀念，現(xiàn)有的國際政治經(jīng)濟秩序無法滿足國際發(fā)展的需求，建設(shè)文明和諧的新型大國關(guān)系成為國際社會的普遍愿望。歷史反復(fù)證明，不同國家之間難免存在矛盾和分歧，但奉行你輸我贏的零和博弈是行不通的，中國絕對不會以損害其他國家合理關(guān)切為基礎(chǔ)實現(xiàn)自身利益。建立國際文明新秩序?qū)崿F(xiàn)世界文明和諧發(fā)展，應(yīng)該允許世界各國選擇最適合本國國情的社會發(fā)展道路，避免因為宗教信仰、發(fā)展道路和政治制度的不同而導(dǎo)致大國沖突乃至戰(zhàn)爭。中國要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，奉行多邊主義和國家關(guān)系基本準則，反對單邊主義和霸權(quán)主義，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。面對錯綜復(fù)雜的國際安全威脅，中國致力于促進開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，“堅持以和平方式解決爭端，反對動輒使用武力或以武力相威脅，反對為一己之私挑起事端、激化矛盾”[39]461。

（四）奉行合作共贏，形成開放包容共同發(fā)展的新格局

面對經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展和各國同舟共濟的客觀需求，中國在謀求本國發(fā)展的同時促進各國共同發(fā)展，讓發(fā)展成果更好惠及世界各國人民。當前，世界各國休戚相關(guān)、命運與共，需要清醒意識到\"一榮俱榮、一損俱損\"的連帶效應(yīng)，做到“在競爭中合作，在合作中共贏”。中華民族摒棄西方國家弱肉強食的叢林法則，沒有國強必霸的基因，反對各種形式的保護主義和轉(zhuǎn)嫁危機的各種做法。中國也一直是合作共贏的積極倡導(dǎo)者和切實踐行者，從來不以損害其他國家利益為代價謀取發(fā)展，堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，讓世界各國人民共享經(jīng)濟全球化的成果。語言是促進世界各國人民交流溝通的重要抓手，孔子學院作為中外語言文化交流的重要平臺，開創(chuàng)了中外合作開展語言文化交流的新模式，不僅滿足各國人民學習漢語以及了解中華文明的需要，同時增進中華文明與其他文明之間的相互了解和認同。《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，要\"構(gòu)建中華文明標識體系”[1]34。中國積極和其他文明進行友好交流對話，建立諸如“中非合作論壇”\"中阿合作論壇”“中國—拉共體論壇\"等交流機制，先后建立“博鰲亞洲論壇”“金磚五國領(lǐng)導(dǎo)人峰會\"“亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人峰會\"等，使得不同文明交流更加順暢，形成開放包容共同發(fā)展的文明交流新格局。

世界各國是相互依存、彼此融合的利益共同體，中國堅定奉行多邊主義和國際關(guān)系基本準則，推動開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化，習近平總書記曾經(jīng)在《斐濟時報》和《斐濟太陽報》上發(fā)表的署名文章中指出，“我們要做合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴”[40]。當前，發(fā)展不平衡不充分問題仍然普遍存在，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，你輸我贏和贏者通吃的陳舊邏輯與爾虞我詐和以鄰為壑的陳舊做法行不通，需要秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。當今世界，世界多極化和經(jīng)濟全球化的時代潮流勢不可擋，正如習近平總書記所指出，“和平發(fā)展、合作共贏才是人間正道。不同國家、不同文明要在彼此尊重中共同發(fā)展、在求同存異中合作共贏”[41487。中國致力于維護和發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好和互利合作，秉持親誠惠容的周邊外交理念，把建立伙伴關(guān)系確定為國家交往的指導(dǎo)原則，加強上海合作組織成員國會晤、中國一中東歐等國家間的文化磋商，推動與“一帶一路\"共建國家建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流與合作的長效機制。

五、研究總結(jié)

“人類文明的發(fā)展正處于十分重要的歷史關(guān)節(jié)點上”[42]。不同文明的交往問題是人類社會發(fā)展的重要議題，在經(jīng)濟全球化日益深人發(fā)展的當今世界，不同文明之間的交流對話日漸頻繁密切，這就迫切需要從理論高度正確看待不同文明之間的交流交往。誠然，由于利益立場的不同與文化背景的差異，不同文明之間難免發(fā)生碰撞沖突，只有溝通交流才能化解不同文明之間的誤解和摩擦。中國共產(chǎn)黨“本著對人類前途命運高度負責的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者”[41]425，積極推動中華文明與其他文明之間進行溝通和交流。與此同時，不同國家之間在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的交流對話日益廣泛深人，任何一種文明都不可能脫離其他文明而獨自發(fā)展。2025年7月10日，中共中央總書記、國家主席習近平向全球文明對話部長級會議致賀信強調(diào)，“文明的繁盛、人類的進步，離不開文明的交流互鑒”[43]。顯然，習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒重要論述的精神實質(zhì)與西方霸權(quán)主義主導(dǎo)的零和博弈思維截然不同，正面、積極回應(yīng)了國際社會合作共贏的普遍期待，為促進人類文明交往和解決全球治理問題貢獻了中國智慧。

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[39]習近平．習近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[40]習近平在斐濟媒體發(fā)表署名文章永遠做太平洋島國人民的真誠朋友[N]．光明日報，2014-11-22（02）.[41]習近平．習近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022.

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The basic premise， core essence， and practical path of Xi Jinping' s important discourse on exchanges and mutual learning among civilizations

CHEN Peng （School ofMarxism，Chongqing University，Chongqing 40oo44，P.R. China）

Abstract：At present，exchanges between different countries，regions，and nationalities are constantly increasing，and at thesame time，friction and contradictions between different civilizations are becoming increasingly apparent.To actively respond to the current situation of the emergence of diffrent thoughts of openness and closure，inclusiveness and exclusion，cooperation and conflict in human civilization，and to answer the core question of the sustainable development of human civilization with great foresight， Xi Jinping has issued a series of important statements on exchanges and mutual learning among civilizations on various occasions since the 18th National Congress of the CPC.The importance of exchanges and mutual learning among civilizations forthe innovative developmentof the Chinese civilization and the common development and prosperity of human civilizations has been repeatedly emphasized. It has become a common value all countries share to promote exchanges rather than confrontation among civilizations.Xi Jinping's important exposition on exchanges and mutual learning among civilizations is based on the Marxist theory of civilization and combined with theunique insights into exchanges between diferent civilizations derived from the development demands of the times，and asan important content of Xi Jinping Thought on Culture，ithas rich and profound connotations，including three aspects： basic premise，core essence，and practical path.The basic premise of exchanges and mutual learning among civilizations is to uphold human civilizations’diversity，equality，and inclusiveness.The core essence of exchanges and mutual learning among civilizations include the attitude of mutual respect and equality，harmony with diversity and inclusiveness，the value orientation of upholding justice and interests and pursuing win-win cooperation，the development philosophyof openness and innovation and mutual learning，and the visionof civilizations for beauty in diversity and a harmonious world.The practical path of exchanges and mutual learning among civilizations is as folows：promote equality and inclusiveness and encourage different development models to complement each other，smooth aninternet platform for rational reference and unimpeded exchanges and mutual learning among civilizations，go beyond the zero-sum game and build anew model of civilized and harmonious major-country relations，and pursue win-win cooperation and foster a new patern of open，inclusive，and common development.Xi Jinping's important exposition on exchanges and mutual learning among civilizations，as a Chinese plan for exchanges among different civilizations，provides guidelines and theoretical basis for corrctly handling relations among diferent civilizations at present and has long-term instructive significance forthe development and prosperity of human civilizations.

Key Words： Xi Jinping Thought on Culture; civilization; Chinese civilization； exchanges and mutual learning among civilizations; a new type of major-country relations

（責任編輯 彭建國）