鄉村學校社會教化功能發揮個案研究

摘要：學校與鄉村的需要緊密聯系，通過傳遞符合鄉村實際需要的知識理念和對村民進行有利于其身心發展、促進社會和諧的教育活動，促進村民的進步，凈化鄉村社會空氣、整治鄉村社會風俗。鄉村學校這一社會教化功能的發揮要依靠學校自身、學校教師、鄉村學生以及鄉村大環境的共同作用。

關鍵詞：社會教化；鄉村學校；現狀

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1673-4289（2012）07-0005-03

一、引言

為深入了解鄉村學校社會教化功能發揮現狀，找出其存在的問題，筆者于2011年2月至5月選取魯西南地區菏澤市單縣高韋莊鎮某鄉村小學進行了調研，調查范圍涉及到該小學及該校生源地所涉及的三個村莊；調查對象包括該小學在校學生、學生家長、村民、在任教師、學校主要教育管理人員等；調查內容包括學校基本情況、教師狀況、學生情況、村落文化、教師教學和家長工作等；調查方法主要采用了訪談法來了解學校、教師和學生情況以及該學校社會教化功能發揮過程中存在的問題，力圖借此反映鄉村教育現狀并為其改善提出合理建議。

二、調查結果及分析

(一)調研學校概況

所調研學校約創建于上世紀六七十年代（具體時間已無人知曉，學校亦無相關資料），現位于高韋莊鎮某村莊的南邊。學校占地約20000平方米，學校教學樓占地705平方米，新教學樓建于2009年5月。服務于三個行政村，服務人口6000人，目前在校學生212人。學校現有教師：在編12人、代課1人、支教3人（支教半年），其中女教師占較大比例（60%）。年齡在36歲以上的教師（60%）為該校教師的主體力量，年輕教師所占比例較低，教齡達30年的教師占50%。一半的教師（50%）學歷為高中、中專或中師，且不少教師是在工作之后通過進修取得的現在的學歷，另50%的教師為大專以上學歷，非師范類的教師（34%）占有一定的比例。

（二）制約鄉村學校教化功能發揮的因素

1.鄉村學校文化匱乏

鄉村學校文化力量的發揮需要依靠學校文化，學校歷史是其文化根源。學校建立、發展、改革的歷史都會對學校文化力量產生影響。然而被調研學校缺乏學校歷史的文獻資料，學校沒有形成自己的文化特色。老師們“來去匆匆”，缺乏與學生、同事間的深入交流。學校只有教育部門下發的規章制度，沒有獨特的學校規范。“我們知道，學校文化是將學校師生員工凝聚在一起的學校價值觀、學校信仰、學校規范等”[1]。“在人的存在和生成中（以人的年齡、教養與素質差別區分），教育環境不可或缺，因為這種環境能影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成”，“教育不等于訓練，教育更是一種陶冶”[２]，學校僅僅通過自身的獨特性便可激活人性，賦予個體人性以豐富真實的內涵，這就是所要強調的學校的社會教化功能，而鄉村學校文化的匱乏必然不利于社會教化功能的發揮。

２．學校缺乏與鄉村互動

學校按照教育部相關規定正常制定課程表，但美術、音樂、信息技術等課程由于缺少專業教師而形同虛設。隨著現代多媒體技術的普及，該校于2011年4月安裝16臺電腦，可學校缺乏專業教師，一些教師自己都不會用電腦。“學校是政府主導的大規模現代化新政的一項重要內容，它在課程設計、教學內容上充分體現了國家意志和現代化企求，但卻忽視了鄉村日常生活的合理性，帶有工業化痕跡的班級授課制和嚴格作息的課程表，經常與鄉村社會經濟活動發生沖突，這樣鄉村新式教育與農民的日常生活逐漸疏遠和斷裂”[３]。學生在周一至周五可自由出入學校，非本校人員不可入內；周六、周日學校封閉式管理，本校學生也不能進入。學校位于村莊南邊，位置偏僻與村民少往來更不利于發揮其社會教化功能。

３．鄉村教師生存壓力大

教師的工資待遇問題一直備受關注，鄉村教師待遇不理想的現狀依然未改善。該校教師工資低，福利待遇基本沒有，勞動報酬低、生存壓力大導致教師教學積極性大大降低。教師每天都要面對大量的學生作業，為工作而工作，缺乏自我反省的時間、精力；生活方式封閉、保守；個體獲得發展的機會不足，無法獲取自身進步。絕大多數教師都缺乏變革鄉村學校封閉、凝固與保守生存方式的決心和勇氣。

４．鄉村教師過于保守與封閉

該校沒有組織過任何娛樂活動，師師交往較少，師師關系的進一步發展仍有很大空間。著名教育社會學家勞特(Lortie)形象地指出，“教師群體整體性地存在一種獨特的‘蛋盒’式教師文化，教師之間的關系就像擺在蛋盒里不同的雞蛋那樣，彼此固守于自己的狹小空間，彼此之間少有深入的交流”[４]。在這種文化影響下，教師每天埋頭解決各自工作，每天的生活都是上班下班、做飯吃飯、備課休息，很少與周圍同事村民接觸，生活圈子封閉。鄉村學校教師多是農民子弟“跳農門”而成，長期生活于鄉村之中使得他們弱小的力量未能改變他人，反而為周邊村民所“同化”。鄉村教師專業意識相對淡薄、自主發展意識薄弱、自身知識陳舊老化，職業精神式微，教師行為失范等問題較明顯。這些問題都將使鄉村學校的社會教化功能的發揮受阻。

５．鄉村學生家庭教育不理想

該校學生多來源于學校周圍的三個村莊。學校約45%學生為留守兒童，由于缺乏父母關愛而存在許多壞習慣，又由于寒暑假有很多機會跟隨父母到大城市，相對開闊了眼界，從心里抵觸現今所接受的鄉村教育，成為了矛盾結合體。這些問題加重了教師的負擔也扭曲了鄉村少年的價值觀。學生一味學習“科學文化知識”，其他方面能力未得到提升，性格日趨內向、獲得了不同于鄉村中普通村民的人際溝通方式、眼界、愛好等，限制了個人社會交往，也限制了他們融入鄉村之中。

三、改進鄉村學校社會教化功能的對策

（一）學校方面：完善鄉村學校文化和課程設置，實行對外開放

學校具有社會教化功能，通過自身的文化底蘊潛移默化地教化周邊居民，是社會教育的重要組成部分。完善的鄉村學校文化是學校學生、教師及學校所在鄉村村民生活的反映，真實活動的記錄，也是學校社會教化的表現。“鄉村學校在鄉村社會之中越來越強大，逐漸占據了鄉村兒童幾乎所有的時空，對鄉村的兒童所造成的影響越來越明顯”[５]。鄉村學校可以通過建立學校文化與鄉村本土文化間的契合點，富有創造性地在本土文化底蘊上獲得營養，找到生長點，繼承傳統教育中的優秀傳統并推陳出新，在文化融合中實現發展。

鄉村學校可結合所在鄉村生產生活實際及學生身心發展需要，開設鄉村藝術課程，提高學生修養，豐富鄉村村民的生活；開設養殖技術課程，提高其學生能力進一步提高村民應用水平；開設生產實踐活動課程，發揮鄉村特色。鄉村學校教育促進鄉村經濟發展，所教育的學生能直接為鄉村發展出力，知識技能能為村民所用，從而提高鄉村學校在鄉村社會中的地位。真正地將鄉村與學校緊密聯系，將“鄉村文化中的點點滴滴融入學校的校風、辦學觀念、傳統價值和文化底蘊中，最終體現在學生在農村、農業與農民的生活之中潛移默化地形成自己的學習意識、理智活動、審美情趣、意志品質、生活態度及行為方式等”[６]。

鄉村學校布局不斷由原來的“村居學校”而逐步發展成為一鎮一所的“離土型”學校，使學校與鄉村距離越來越遠。鄉村學校本應根植于鄉村，存在發展于鄉村，選址應與社會功能的發揮相結合，既有利于學生往返學校與家之間，也利于教師與村民、家長交流。學校對外開放、學校資源為村民共享，使學校成為鄉村文明的指示塔，促進整個鄉村文明、文化的進步。

（二）教師方面：樹立正確價值理念，展現完美真我

鄉村教師作為鄉村中的知識分子，在鄉村發展中有著無法替代的作用。鄉村教師本身純真、質樸、勤儉、善良的性格深深烙上傳統鄉村文化的印痕，他們又至誠至善地傳播著以客觀知識為載體的主流文化，不僅對鄉村少年起到教化作用，同時也對村民和民風也產生了不容忽視的影響。

越來越多的鄉村教師在個體發展過程中出現了“理想與現實、自身價值與現代主流教師價值的沖突而導致自我不知所措，難于認知社會取向，難于給自己定位，出現了美國社會學家彼德·伯格爾所謂的‘漂泊的心靈’”[７]。這是一種個人行為的失范。鑒于此，鄉村教師應當明確自身價值取向，應清楚自己要教給學生什么，自身的責任使命到底是什么，樹立正確的價值理念，展現真實自我，通過自身的一言一行，教化學生及村民。

教師作為村里少見的“文化人”，在鄉村中可以起到引領文化的作用。鄉村教師如何講話，怎樣做事，都會影響和感染著學生，個人修為和舉手投足也有可能成為村民學習的榜樣。除了作為文化的傳播者，鄉村教師更應是鄉村生活規范的守護者，鄉村價值的引導者，要不斷審視鄉村現存的規范、制度與道德準則，指出其不合理之處以“化民成俗”。

鄉村學校社會教化功能的發揮對于鄉村教師素質和修養提出了更高要求，應不斷找機會提升自我，進行繼續教育；將自己的思想、生活、行為等方面的文明展示出來，為村民提供行動的樣式，使得精神觀念的新文明轉化為村民的行動綱領。

（三）學生方面：努力學習、提升自我、做好小先生

接受過教育的學生成為了“小先生”，在校內外起著重要的橋梁作用。陶行知先生曾提到，“現在開辦學校之錢是人人所出，而教育只有很少數的人享受。多數的人只是‘出錢給人讀書，自己一個大字也不識。’勞苦大眾既然出了錢使你上學的學堂可以開辦成功，你就應當負起責任把你所學得的知識提取精華教給勞苦大眾和他們的小孩。這是每一個小先生所要明白的根本意義。死讀書而不肯教人的學生，顯然是一個忘恩負義的守知奴”[８]。“小先生”理應將所學轉教給為自己接受教育創造了機會的家長及村民。陶行知先生便非常重視發揮學生的這種傳遞作用，“他稱孩子們是一根根流動的電線，可以四面八方地伸展到社會底層從而構成一幅生活教育網，把學校和家庭構成一體。孩子們通過學習，懂得了科學，掌握了基礎知識和技能。他們把學到的東西帶到家里，客觀上也起到了帶領家長成長的作用。孩子們將會以其自身的行為對農村社會這個大氣候起到一定的調節和凈化作用，為建設新農村創建良好的基礎氛圍”[９]。

鄉村學生自身的精神面貌本就是鄉村文明建設的一部分，他們不僅是文明的傳播者，更是文明的承載者。鄉村的文明建設，不僅體現在成人的思想道德文化素養上，也體現在這些小主人身上，畢竟新農村的未來要靠他們來實現。

總之，任何一方的單獨努力不足以使學校社會教化功能的發揮得到完善。應將鄉村、學校、教師、學生及學生家長各個方面相結合，加強彼此聯系，提高教師素質，充分發揮各方優勢，使學校社會教化功能得到更加充分的發揮。

參考文獻：

[1]楊全印.學校文化的表現及其對教師的影響[J].教師教育研究，2011，（2）：55.

[２][德]雅斯貝爾斯，鄒進譯.什么是教育[M].北京:三聯書店出版社.1991：1-65.

[３]張濟洲.國家與社會關系視野下的鄉村教師社會功能的弱化[J].菏澤學院學報，2009，（1）：120.

[４]轉引自:王世偉.調適教科書:使用教科書的實然與應然取向之間的中庸之道[J].教師教育研究，2011，（5）：46.

[５]司洪昌.嵌入村莊的學校[M].北京:教育科學出版社，2006：212.

[６]馮君蓮，唐松林.現代農村教師的責任和追求[J].教師教育研究，2011，（2）：32.

[７]呂麗艷.教育卸責問題研究[M].東北師范大學出版社，2008：12，28.

[８]中央教育科學研究所編.陶行知教育文選[M].北京:教育科學出版社，1981：10，163.

[９]張文君.從鄉風文明建設角度看農村基礎教育的功能[J].現代教育科學·普教研究，2010，（2）：112.

（作者單位：山東師范大學教育學院，濟南 250014）