怎樣教和學聯共(布)黨史？

楊松

在我個人答怎樣教和學聯共（布）黨史以前，我們首先提出：我們為什么要學聯共（布）黨史呢？我們回答說：

第一，蘇聯共產黨（布）底歷史是俄國三次革命的歷史，即一九○五年資產階級民主革命、一九一七二月資產階級民主革命和一九一七年十月社會主義革命的歷史，它有豐富的革命經驗，足為我國從事于抗戰建國青年們的借鑒。

第二，俄國十月社會主義革命是第一次世界戰爭與世界革命周期底第一個勝利的無產階級社會主義革命，當我們目前處在第二次世界戰爭和世界革命新周期時，為要根本消滅帝國主義戰爭，獲得真正永久的正義的光榮和平，只好消滅產生帝國主義戰爭的根本原因，只有消滅資本主義的剝削制度，而聯共（布）對于戰爭、和平和革命總是的理論、策略和實際工作，是目前全世界各國共產黨人的模范，從事于偉大民族解放正義戰爭的我國青年，懂得馬克思、列寧和斯大林關于戰爭、和平和革命的理論與策略，就幫助我們了解目前國際形勢及世界革命發展之趨勢，對于我國民族抗戰更具有勝利的信心。

第三，一九三八年聯共（布）中央所出版的《聯共（布）黨史簡明教程》一書是馬克思列寧主義基本知識的百科全書，學完它再去研究馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的古典著作，就比較容易。

第四，該書是根據用歷史事實來教授馬克思列寧主義這一任務為出發的，用這種方法來表明馬克思列寧主義的主要思想，就使學者容易地更具體地和更實際地了解馬克思列寧主義，而少犯反歷史的抽象的公式主義的和教條主義的錯誤。在這點上恰是目前我國思想和一小部分青年們的一般毛病。深刻學習和研究這本書，正是一付對癥的良藥。

第五，我黨和我黨領袖毛澤東同志特別強調關于黨的策略教育，該書就是幫助我們策略教育的一部良好著作，它使我們具體的歷史地實際地了解聯共（布）在資產階級民主革命和無產階級社會主義革命的戰略和策略，它告訴我們在革命失敗后反動時期，革命高漲時期和進行革命時期的各種戰斗的策略。關于這種無產階級階級斗爭的科學的學習，是我中華民族優秀青年從事革命事業所不可缺少的。

第六，該書消滅了列寧主義與馬克思主義、辯證唯物主義及歷史唯物主義之間的脫節現象，而把它們變成為一個整體，并使馬克思列寧主義的哲學與實際政治聯系起來。目前我國思想界和一部分青年朋友中一個最大弱點就是哲學脫離目前國際的和國內的政治。實際上目前第二次帝國主義戰爭和帝國內部實際政治斗爭，就是活的生動的辯證的斗爭圖書。我們如果能依該書第四章第二節斯大林所寫的辯證唯物主義和歷史唯物主義一樣，把學與實際政治生活相聯系起來，把實際政治斗爭理論的哲學的總結，則哲學將更有豐富的內容，哲學將更加豐富的內容，哲學將更加向前發揚光大起來，而實際斗爭將更加發展和更加尖銳，中華民族和中國人民的最后勝利，將更加有保證。

關于我們為什么要學聯共（布）黨史這一問題的回答，簡單如上所述。現在我們說，言歸正傳，我們究竟應該怎樣教和學聯共（布）黨史呢？

首先，我們來回答怎樣聯共（布）黨史。

第一，教者首先要認清這個工作的重要性，必須認識做一個黨的教師對于教者是一種光榮，決不應該輕視它。在這個問題上，我們應向兄弟黨聯共（布）黨學習。他們認為：“關于黨的教育工作，我們的黨，只委托給政治上堅定不移的、最可信的、經過在工作中考驗過的共產黨員來擔負。作一個布爾塞維主義思想底傳播者，作一個黨員底教育者，——這是一種偉大的光榮，這表示黨對于這個同志的信仰。這是值得引以為榮，值得大大尊重的事情”（見一九三八年九月廿日真理報社論）。關于這點是很重要的，因為，在我們中國共產黨內有一種秘密地下黨時期

的工作傳統，“重組織輕宣傳”有時把那些政治上欠堅定的黨員分配去作宣傳教育工作，而影響到作這個工作的許多同志們自己也不安心于工作，不重視這個工作，不把這個工作引為光榮，因此也就不好好地做這個工作。

第二，在教聯共（布）黨史時，要避免兩個極端，或說兩個缺點：第一個缺點是斯大林老早就指出過的，就是：“限于各派斗爭事實與事變的簡單敘述和描寫，沒有給以必需的馬克思主義說明”（見斯大林論聯共黨史教程）。因為，聯共（布）黨史是兄弟黨的歷史，其中都是革命前俄國和革命后蘇聯一般歷史和共產黨的歷史，都是外國人名、地名和事實，對于我國同志是比較難記和難了解的，因此，若在敘述歷史事實時，不加以科學的馬克思主義的分析，將使學者感到枯燥寡味。

但是，我們在教聯共（布）黨史時，也要避免另一個極端，或說另一個缺點：就是不講或很少講具體的歷史事實、策略和各種政策。這么一來，不是講聯共（布）歷史，不是用歷史的事實來教授馬克思列寧主義，而是教馬列主義的一般理論基礎，違反了聯共（布）中央編著該書的本意。

那么正確的教授方法應是怎樣呢？正確的教授方法應該是像斯大林所說的：“第一，應該在課本每章（或每節）的前面，給本國經濟和政治狀況，加以歷史的說明。若不如此，則聯共（布）歷史將不成為歷史，而好像關于過去事情一篇輕松的和不完全的故事。第二，應該不僅敘述事實，不僅敘述在蘇聯境內資本主義時期工人階級內部和黨內各派的斗爭，并且給這些事實以馬克思主義的說明……”（斯大林論聯共（布）黨史課本）。

我們教延安二千余人的在職干部的聯共（布）黨史一課時，就是根據了斯大林同志底指示的。我們在延安能夠參考俄文聯共（布）黨史參考圖表和其他俄文書籍，因此，在講每章之前，既能給當時經濟政治狀況以歷史的敘述，又給事實以馬克思、列寧和斯大林的科學說明，竭力避免上述兩個缺點，結果比較使學者既不覺得枯

燥，也不覺得只講理論而無歷史。

第三，在教聯共（布）黨史時，可能與中國革命問題和中共黨史聯系時就聯系；但是，另一方面，由于聯共（布）與中共所處時間、地點和條件不同，就不能硬系強拉，弄出笑話來。如像在講第一章“為在俄國建立社會民主工黨而斗爭”及第二章“俄國社會民主工黨之形成”時，可把俄國社會民主工黨產生和形成的歷史條件及黨內斗爭，與中國共產黨產生和形成之歷史條件及黨同斗爭作一比較；在講第三章“孟塞維克與布爾塞維克之間俄日戰爭與第一次俄國革命時期”時，可以補充講日俄戰爭對于中國和整個遠東的影響，當時滿清政府對于這個戰爭的態度，俄國一九○五年資產階級民主革命與中國資產階級民主革命之異同，當時孟塞維克主義及托洛斯基主義與后來中國一九二五年——二七年大革命時陳獨秀機會主義與托派錯誤主張之比較；在講第四章“孟塞維克與布爾維克之在斯托雷平反動時期”，時，可與一九二五年——二七年大革命失敗后的中國共產黨在反動時期的策略作一比較；在講第五章“布爾塞維克在俄國工人運動高漲年份”時，可以指出在一九三○年中國革命高漲時李立三路線的錯誤；在講第六章第一次帝國主義戰爭及布爾塞維克黨在戰爭、和平及革命問題上的理論與策略時，可以聯系到目前第二次帝國主義戰爭及我國民族解放戰爭等等。在十月社會主義革命以后可與中國問題聯系的就比較少些。在聯系到中國革命問題時，要注意不硬系強拉，并要看學者對象是什么人，他們的接受程度如何，同時要看教育本人對于中國革命問題是否具有應備的知識，否則就不如不聯或少聯，以免發生很大的毛病。

第四，要根據不同的對象來決定講授的內容，如在延安教聯共（布）黨史時，曾根據延安在職干部的文化、政治、理論水平和實際革命工作經驗之不同，把干部分為甲乙丙三類：甲類干部是同級干部，他們文化、政治、理論理論程度較高，革命實際工作經驗較多；對于他的講授方法，曾是按節來講授，并多講一些馬、列、斯的原著，提起他們閱讀原著的興趣。

乙類干部則是中級干部，他們的文化、政治、理論水平較低，革命實際工作經驗較少，這類干部在我黨內占較多數；對于他們的講授方法，曾是按章來講授。平均每章講授兩次至三次，每次三小時，歷史和理論是差不多并重的，幫助他們了解《聯共（布）黨史簡明教程》一書的基本內容，替他們打下一個學習馬列主義的初步基礎，準備在他們學完這本書以后，再去閱讀馬、恩、列、斯的古典著作。

在延安丙級干部中尚未教過聯共（布）黨史還沒有什么經驗可言。

第五，教者要有經常的自我學習的精神，不斷增進自己關于馬克思列寧主義的理論知識，要善于精通馬克思列寧主義的實質。正如《聯共（布）黨史簡明教程》一書在結束語中所言：“精通馬克思列寧主義理論，這完全不是說要死記它的一切公式和結論，并拘守這些公式和結論的每一字句。為要精通馬克思列寧主義理論，首先必須學會區別它的字句和實質。精通馬克思列寧主義理論，這就是說要鉆會這個理論的實質，并學會在無產階級斗爭各種條件下，在解決革命運動底實際問題時，來連用這個理論”。

因此，教者不能拿孤立的結論，不能拿教條，去教授他的學生，而要自己不斷地學習馬克思列寧主義的實質，并把這個科學底實質教給他的學生，使他們來逐漸精通馬克思列寧主義的理論。因此，教育在上課前必須有充分的準備，必須預先寫好自己講授的大綱，無論對于久教這門課的同志，都是必須如此做的。

關于想怎樣聯共（布）黨史的一些經驗，簡單如上所述。現在我們再回來答：怎樣學聯共（布）黨史呢？根據蘇聯和我國同志學習的經驗，提出以下的意見。這里所講的，不是關于怎樣學習聯共（布）當史底組織上和領導上的問題，而是每個同志怎樣學它的問題。

第一，根據學習者的文化、政治、理論準備的不同，以及實際革命工作經驗的多寡，決定了他們自己學習的方法也是不一樣的，在這點上教授的方法與學習的方法是統一的。例如，對于高

級干部學習黨史的每章和每節時可能地參考馬、恩、列、斯的古典著作。如黨史內講到《什么是人民之友》、《做什么》等書時，同時就閱讀這些書。這就是既學了聯共（布）黨史，又學了馬克思列寧主義。這種學習方法，不是所有高級干都能做到的，因為，一則需要較多的時間，并且需要相當的理論準備。

對于中級干部，就按照聯共（布）黨史每章的內容學習，不一定參考馬、恩、斯古典著作，但可參考《聯共（布）黨史參與資料》一書，在學完《聯共（布）黨史簡明教程》以后，再去讀古典著作。

第二，無論對于高級干部，也無論對于中級干部，為要學習聯共（布）黨史和精通馬克思列寧主義的理論，每個學習者應該有精通馬克思列寧主義的信心、意志、頑強性與堅持性，正如聯共（布）中央決議中所指出的：“為要精通馬克思列寧主義的理論，只是需要達到這一目的底意志，頑強性與堅持性。如果能夠精通這種科學。使學物理學、化學和生物學一樣，那末就沒有理由來懷疑，能夠精通馬克思列寧主義底科學。”

關于恢復每個同志對于馬克思列寧主義的信心，學習者須有頑強性和堅持性，這是很重要的，第二國際的領袖們故意把馬克思恩格斯的著作說得如何難讀，使得覺悟的工人們和有為的青年們害怕去讀它，喪失了精通這門科學的信心。這種心理也存在于我們中國共產黨隊伍中和一部分青年中，因此，我們必須要恢復精通馬克思列寧主義的信心。

第三，學習聯共（布）黨史和研究馬克思列寧主義理論的重要方法是自己獨立閱讀和自修，這是俄國布爾塞維克和我國共產黨人在實際學習中已經考驗過和證實過的。在獨立閱讀聯共（布）黨史時，在獨立閱讀馬、列、斯的各種著作時，一定要不被書所支配，而要自己去支配書。每個學習者頂好自備書籍，以便用筆在書上寫書各種記號，不懂的、或有疑問的地方，打下問號；主要的地方，作下記號，或在書旁標題記下。并且，必須作筆記，隨時寫出自己的意見，注明書名、卷數、頁數等等，以便后來檢查。這

個讀書方法是馬克思和列寧的方法，值得我們中國革命青年們效法的。

第四，在學聯共（布）黨史時，在學習馬克思列寧主義的理論時，把所讀書籍分作兩類：一類是精讀的書，如在讀《聯共（布）黨史簡明教程》一書時，就應把它作為精讀的書，每章，每節和每句都要精讀和了解。另一類書是暫時不精讀，只是瀏覽一次，不了解的地方暫時放下，準備將來再精讀。如初讀馬克思列寧古典著作的青年同志們，對于《資本論》、《自然界辯證法》、《唯物論與經驗批判論》、《反杜林論》等等書籍，一次都想徹底了解是比較困難的，因為一則自己學識和理論準備有限，二是社會經驗和革命實際斗爭經驗有限，因此，就不要性急，不要想一次便把它精通書中的一切內容；而必須經過一個時期以后，自己在各方面的學識和經驗都增加了以后，再來精讀，則從前不了解的地方，自己又了解了。

第五，學習者決不能以耳代腦，就是說，絕不能把聽講和聽報告當作主要的學習方法，而不顧自己去獨立閱讀和自修。我們看見在延安有不少的同志，自己不下決心去獨立閱讀書籍，而只在上大課時，聽教員講演，自己也懶作筆記，把聽大課當作主要的學習方法，這當然是不對的。我們要認識：聽講演和聽報告只是輔助的學習方法，主要的還是獨立的閱讀和自修。

歸根到底來說，學習聯共（布）黨史也罷，學習馬克思列寧主義的一般理論也罷，并沒有什么秘訣，只要自己有精通馬克思列寧主義的信心、意志、頑強性和堅持性，自己去獨立閱讀馬、恩、列、斯的原著，就定會精通馬克思列寧主義的。請大家努力自修吧！