中國原始共產社會的崩潰

艾煌

銅器的出現

傳說中的“夏代”，太概是新石器時代的上期。是氏族社會的野蠻上期。這時原始共產社會已經到了末期。

這時期的銅器，現在已經發現。較早的有山東歷城龍山鎮的遺物，有銅制的鶴嘴鋤。我們可以由此推想到當時商族首先用銅。在西北的夏族，也會用銅。從甘肅洮沙縣的辛店、臨洮縣的寺洼山、民勤縣的沙井等村，都發現了銅器。特別是在沙井的遺址，發現的銅器很多，在其中還發現了帶翼的銅鏃。地下發掘出來的銅器，和“夏代”用銅的傳說，是相符合的。

當時因為銅器的發明，不少的工具改用銅做。所以這時的石斧、石鐮等石器，并沒有多大改進。但陶器卻有高度的發展。如沙井、辛店等村掘出來的陶器，有各種復雜精致的花紋。還有人、馬、車輪等形的圖案書。從圖案畫里有車輪形，可以想見當時已有車的發明。和“左傳”上所說：“夏初奚仲作車”，也正符合。

還有，傳說中的“夏代”，會筑城郭，有“峻宇雕墻”的建筑。龍山鎮就有相當好的板筑圍墻的殘存。寺洼山的遺址也有。根據科學家的意見，這時期應該有鐵器的出現，可是到現在還沒有掘到這時期鐵制的遺物。但是除鐵以外，野蠻上期的特點，在“夏代”全都存在。

私有財產的出現

人類第一次大規模的社會勞動分工，是在原始共產社會中出現了專門從事畜牧的氏族。各氏族便各有各的生產品，于是產生了氏族之間的物物交換。傳說中神農氏的時候，便是“日中為市，交易而退”（易緊辭）。

隨著銅器的出現。勞動工具造得很巧，很多。使得氏族內各家族，以家族為單位能夠用獨進行生產。當時用了銅制的農具，加上施肥、灌溉的發明，使得在一小塊地面上便能收下很多的糧食。氏族共有的土地，便分給家族去種，起初幾年重分一次，后來就不分了。這些家族分了的地，起初只有土地使用權，逐漸成為家族的完全私有。家畜也從氏族共有，成為家族私有。弓箭的發明，使得人們能夠單獨打獵，弓箭很早便成為私有。勞動工具日益復雜，以致人們對自己的工具，使用時需要熟練。這樣也就上逐漸成為私人所有。歷史上便出現了私有財產。

家族分解了氏族社會

接著若干大小家族，專門從事各種手工業，于是便逐漸地走向手工業與農業分離，從沙井遺址中所發現的精巧的陶器與銅器，便可推想到手工業已經成為專業了。這是人類第二次大規模的社會勞動分工。這時氏族內部各家族間的交換出現。便產生了貨幣。沙井遺物中的貝、玉，大概就是傳說中“夏代”的貨幣。“夏代”又發明了車子更可以看到當時交通發達，交換關系的發展了。在中國的“夏代”，由于氏族內部家族交換關系的發展，使得氏族向家族方向崩潰。夏代孔甲的時代，“綱監匯纂”里說：“諸候多版。”說明了家族分解了氏族社會。加上筑有城郭的古代市區的出現，使得氏族組織更加無法維持下去。

階級的產生

在以前，一個人勞動的成品，至多養活自己。氏族之開發生了戰斗，捉到的俘屬全殺了，因為養不活他。如傳說中黃帝與蚩尢戰于涿鹿之野，黃帝“擒殺蚩尤”。后來由于農業與畜牧業的發達，一個人勞動的成品有了剩余，能夠養活別人。加上牲畜成為家族的私有財產，人的增加，不如牲畜繁殖得快。為照顧牲畜，需要人多，于是俘虜變成了奴隸。如夏族的啟滅了有扈氏，便叫有扈氏族里的人，去做管牲畜的奴隸。夏族的杰伐有施氏取妹喜，伐岷山氏取琬、琰二女。妹喜、琬和琰，都成為古內奴隸。人剝削人的事情發生了。歷史上便產生了階級，產生了被剝削階級與剝削階級——奴隸和奴主。隨著私有財產的擴大，階級的對立更加明顯。氏族社會的原始共產制度更趨崩潰。

東方新起的商族，征服了夏族，建立了奴隸制的國家。夏代的滅亡，在中國歷史上便結束了原始共產社會。私有財產社會從此開始。從這個時期起，人類社會的全部歷史，便是一部階級斗爭的歷史。