青年從影片《斯維爾德洛夫》學(xué)校什么？

“新時代”編輯部說得對：“認(rèn)識那些在大變革時代形成其思想和意志的人物底面貌，就能提高我們自己的意識。”——列寧：馬克思致庫格曼書信集俄文本序言

列寧的忠實(shí)學(xué)生，斯大林的親密戰(zhàn)友斯維爾德洛夫的一生，提供了我們青年人良好的學(xué)習(xí)榜樣。

當(dāng)俄國還處在野蠻落后的沙皇統(tǒng)治之下，當(dāng)馬克思主義還是在俄國開始傳播的時候，斯維爾德洛夫便接受了革命的真理，決心獻(xiàn)身于俄國無產(chǎn)階級和俄國勞動人民的解放事業(yè)。中國人有句老話，叫做“少有大志”。這種少而有大志的人，在我們看來，當(dāng)然都絕對不是憑空出現(xiàn)的。我們最近讀過方志敏同志的遺著“可愛的中國”，和這影片對照看來便很可以明白這點(diǎn)。這些年輕人從一接觸社會開始，便接觸到許多叫人不能不去尋思的事情，而使他們比一般的年輕人更早地認(rèn)識了自己的責(zé)任。這影片一開始所顯現(xiàn)的，正是斯維爾德洛夫年輕時代的俄國。你看：英國人在那里兜售一輛走起路來屁股上便冒黑煙的汽車，警官像看管奴隸似地巡視市場，小偷在竊取別人的財物，沙皇的特務(wù)在到處盯梢……俄國可以永久停留在這樣一個到處充滿著欺騙、愚昧與蠻橫的狀態(tài)下么？難道不應(yīng)該尋找一個出路，使人民能夠好好地生活下去么？高爾基在皺著肩頭翻閱書籍，斯維爾德洛夫在四處奔走，便都是為了不滿于這種現(xiàn)狀而在尋找著俄國的出路。斯維爾德洛夫在這時巳經(jīng)認(rèn)定只有馬克思主義，才能正確有效地解決俄國問題。只有依靠俄國的工人階級來領(lǐng)導(dǎo)這個革命，才能使俄國全體勞動人民，真正得到解放。

斯維爾德洛夫的一生，便是絕對忠實(shí)于馬克思列寧主義的原則，使俄國獲得解放，并成為全世界最先進(jìn)的社會主義的國家。

從影片中所表現(xiàn)的這個偉大人物的一生，我們可以學(xué)習(xí)到什么呢？

革命職業(yè)家

我們黨內(nèi)有無數(shù)這樣的黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，他們從不計較自己的精力、時間、名譽(yù)、享受和地位，她們?nèi)找岳^夜、經(jīng)年累月地為黨工作者。除了很少的睡眠時間以外，不知道什么叫休息，甚至不知道什么叫娛樂。他們簡直很少想到別的事情，想到的只是如何使自己有限的精力能夠?yàn)楦锩鞲嗟墓ぷ鳎裹h所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)得到發(fā)展，使一個嶄新的社會能夠早日實(shí)現(xiàn)，使全體勞動人民能夠獲得正常而美滿的生活。斯維爾德洛夫從青年時代開始到他臨終前的幾分鐘，便都表現(xiàn)了這個特點(diǎn)。從整個影片所表現(xiàn)的情節(jié)中，我們很難分出，什么地方是斯維爾德洛夫自己，什么地方是和這個自己沒有聯(lián)系的革命。對于斯維爾德洛夫，革命與個人完全融合在一起了。你看，當(dāng)俄國的共產(chǎn)主義者還是很少，而他們又必須在工人群眾中進(jìn)行大量的宣傳工作的時候，斯維爾德洛夫是多么渴望著能夠有一部印刷機(jī)，能夠把反對沙皇政府的傳單印得又快又好。當(dāng)他向米洛諾夫，向高爾基要錢買這部印刷機(jī)的時候，好像便是他自己在餓著肚子，在凍著，在患著疾病（他本人原是患著肺病的），而向朋友們伸手求援一樣。當(dāng)他領(lǐng)著高爾基到了鐘表店看見了這部印刷機(jī)器的時候，他簡直像一個普通姑娘走進(jìn)了時裝店，像一個天真的孩子走進(jìn)了玩具店。他用手去撫摸這部機(jī)器，掌柜的卻連頭也不抬，極不耐煩地對這位窮青年說：“機(jī)器可再不許看啦！”他回答說：“你放心吧！再不看啦。”這可見，斯維爾德洛夫不知道來這里看了多少回啦，可就是沒有錢，弄不走。

當(dāng)他和特洛菲莫夫坐船把印刷機(jī)器運(yùn)往目的地的時候，沙皇的警察追上他們了。使他不得不把機(jī)器沉到水里去，他說：“寧可扔了它，也不能讓他們得了去。”但他接著嘆息了一聲：“唉，真可惜呵！”

當(dāng)十月革命勝利以后，原來和他在一起干革命工作的米洛諾夫在尼什諾夫郭洛德省實(shí)行了封建割據(jù)，公然抗拒中央的領(lǐng)導(dǎo)，斯維爾德洛夫在這時所感覺到的，正是一種“切膚之痛”！他立刻到了尼什諾夫邦洛德省，驅(qū)逐了叛徒米洛諾夫，改組了省委會的領(lǐng)導(dǎo)，并批駁了那些居功自傲、不求進(jìn)步的人。他說：“列寧巳經(jīng)很清楚地告訴我們，現(xiàn)階段的一切特點(diǎn)和困難，全在于如何把武裝鎮(zhèn)壓剝削者的任務(wù)轉(zhuǎn)變到管理國家的基本任務(wù)上……只有做到這個之后，我們才能夠說，俄國不僅是一個蘇維埃國家，同時還是一個社會主義的國家。”

你看，斯維爾德洛夫是很好地具備著：作為一個革命職業(yè)家所應(yīng)有的對于革命事業(yè)的無限熱誠，同時又能夠經(jīng)常保持住一個清醒的頭腦，善于察覺并向大家推出當(dāng)前的主要革命任務(wù)是什么。在他彌留的幾分鐘內(nèi)，他還一心想著正要召開的黨的第八次代表大會！

從斯維爾德洛夫的終身事跡中，我們進(jìn)一步地體會了毛澤東同志指示我們的“全心全意為人民服務(wù)”這個“全心全意”，究竟是怎么回事。

革命精神和把革命斗爭引向勝利的決心

我們上面提到的那個米洛諾夫，他原是很早就和斯維爾德洛夫在一起干革命的。在米洛諾夫最初立下這個革命念頭的時候，雖然有些空洞，但也還是革命的。他的愛人吉娜要上醫(yī)科大學(xué)，準(zhǔn)備將來當(dāng)醫(yī)生，到鄉(xiāng)下去給老百姓治病。米洛諾夫卻看出了在當(dāng)時俄國，卻有比治病更重要的事情，這便是首先應(yīng)該讓老百姓吃飽肚子。但是在后來的革命實(shí)踐過程中，米洛諾夫逐漸表現(xiàn)了他更多的像一個普通的革命知識分子，而更少的像一個堅強(qiáng)的布爾什維克。當(dāng)工人特洛菲莫夫和社會革命黨人辯論關(guān)于沙皇宣言時在臺上講不出話來，而事后米洛諾夫?qū)λ鯓诱f呢？他說：“多念點(diǎn)書吧，朋友，一定要提高文化，不然的話，沒有發(fā)展。”與此同時，斯維爾德洛夫是怎么說的呢？他說：“你不要發(fā)愁，生活是個復(fù)雜的東西，要想生活下去，必須拿出全副精力作斗爭。否則就會遭到失敗。”

是哪一個對呢？斯維爾德洛夫把特洛菲莫夫的失敗歸之于他在各種敵人面前還缺少必要的斗爭經(jīng)驗(yàn)，還缺少克服困難的精神和把革命真理全部說出來的勇氣，而米洛諾夫卻歸之于他讀書少的緣故。當(dāng)然，米浴諾夫在這里并沒有看出問題的本質(zhì)。一個革命者需要不斷地提高自己的文化，這是不錯的。列寧、斯大林和斯維爾德洛夫在這方面都是我們良好的摸范。列寧還在革命初期便說過這樣的話：“斗爭使人不得不學(xué)習(xí)。”但絕不像米洛諾夫所設(shè)想的那樣，一個人在革命斗爭中遭遇了困難，便只是一般的“讀書”，“提高文化”，然后就可以“有發(fā)展”。這樣，便是忽略了當(dāng)前斗爭現(xiàn)實(shí)中最主要、最根本的問題。而且他所提出的，乃是一個工人出身的革命者在當(dāng)時條件下所不可能作到的事情。所以斯維爾德洛夫立刻糾正了他的說法，要特洛菲莫夫“拿出全副精力作斗爭”，在斗爭中逐漸充實(shí)自己，提高自己。歷史證明了斯維爾德洛夫的看法是完全正確的，常斯維爾德洛夫當(dāng)了全俄蘇維挨中央執(zhí)行委員會第一任主席而特洛菲莫夫再去看他，詳盡地向他報告了尼什諾夫郭洛德的危險情況之后，斯維版德洛夫說：

——我奇怪呀……

特：怎么的？

斯：你如今這么能講話啦！

特：米海里奇，我能講什么？還不就是記住了你說的那些個話。

斯：那些個話！

特。“要想生活下去……”

斯：唔……

特：“就得拿出全副精力作斗爭。”

只有那些決心把自己獻(xiàn)給無產(chǎn)階級革命事業(yè)的人，才會真正理解讀書的用處，才會真正理解學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的用處，因?yàn)樵谖覀兛磥恚幕R與革命理論都不是什么用來裝飾門面的東西，而是用來充實(shí)我們的戰(zhàn)斗力一使我們能夠更好地進(jìn)行革命，更好地為人民服務(wù)的東西。米洛諾夫以為特洛菲莫夫的失敗主要地不是由于他的斗爭經(jīng)驗(yàn)不足，斗爭的意志和決心還不十分堅定，而僅僅歸咎于他讀書太少，這自然是本末倒置了的看法。這在當(dāng)時，便特別表現(xiàn)了米洛諾夫?qū)Χ窢幍那优澈腿鄙俑锩瘛＿@樣的情形，還表現(xiàn)在當(dāng)一九○五年全俄工人武裝起義失敗以后，米洛諾夫顯然又為沙皇的血腥鎮(zhèn)壓嚇倒了，在蘇霍夫家里，你聽他講了些什么呢？他說：“目前在我們俄國不能發(fā)動武裝起義。工人的組織，巳經(jīng)是垮了。領(lǐng)導(dǎo)人大部分不是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，就是被流放，或是犧牲了。我們的革命斗爭是失敗了。同志們，我們應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)。”斯維爾德洛夫頓時批駁了這位失敗主張者，他說：“布爾什維克是應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)的……可是他忘了一點(diǎn)，他忘記了對于現(xiàn)實(shí)有革命者的看法和一般人的看法。……提議要用列寧的方法來觀察我們大家所走過的每一步。列寧的方法就是要研究錯誤，接受經(jīng)驗(yàn)，而一直地勇往直前，一直走向革命勝利。”

斯維爾德洛夫像一切偉大的革命領(lǐng)袖一樣，對自己所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭總是毫不勁搖，決不返顧，竭盡心力、志在必成地要把斗爭引向勝利。當(dāng)卡塞琳堡的共產(chǎn)主義者還沒有一個組織，還在跟著別的黨派活動的時候，阿吉穆問斯維爾德洛——

阿：怎么辦？我們到底參加他們那一個黨呵？

斯：我們自己不能組織一個嗎？

阿：我們?nèi)松伲团屡黄饋恚僬規(guī)讉€人么？

斯：我們?nèi)ヌ栒佟?/p>

就這樣，卡塞琳堡的工人階級便有了自己的組織，而且后來積極地參加了一九○五年全俄工人階級的武裝起義。

當(dāng)特洛菲莫夫在全俄社會主義各黨派聯(lián)合大會上講不出施話來，斯維爾德洛夫立刻向大家宣布：“現(xiàn)在，由我把他想要說的話向大家補(bǔ)充一下。”接著他便把一九○五年沙皇宣言的欺騙性徹底地向大會褐露了。有人想，這也許不對頭吧，特洛菲莫夫沒有委托他代表發(fā)言呀，但在一個革命者看來，并不是重要問題。重要問題是應(yīng)該要有一種確切的思想去揭露沙皇宣言中對人民撒下的補(bǔ)天大謊。誰如果受了某些形式上的約束而忘了這個頭等重要的任務(wù)，他便算對人民犯下了不可饒恕的罪過。十月革命之后，孟什維克的先生們在彼得堡召開了立憲大會，竟公然討論起承認(rèn)或者是不承認(rèn)蘇維埃政權(quán)的問題，斯維爾德洛夫走上主席臺，宣布了這個會議的非法，并向后來到會的工農(nóng)群眾代表宣讀了勞動人民權(quán)利宣言草案。

這樣，我們便看到了一切事情的是非可否，是要看它是否符合工人階級及全體勞動人民的利益。對于一個革命者，必須沖破那些陳腐的守舊的思想和秩序而堅定不移地把革命引向勝利。

不了解這點(diǎn)，我們就算沒有真正了解斯維爾德洛夫，因此也就更不能真正了解列寧、斯大林和毛澤東的整個革命行徑。

革命的樂觀主義

我們近來有人對革命的樂觀主義理解得很不好，

以為樂觀主義就好像朱光潛先生在十多年前（這正是“國難當(dāng)頭”的十多年前！）“給青年的十二封信”中所講過的“談?wù)勑πΑ⑴芘芴薄＿@樣說來，“樂觀主義”倒成了一個人不用思想的結(jié)果。恰恰相反，革命的樂觀主義，正是由于對社會現(xiàn)實(shí)生活、社會發(fā)展規(guī)律深刻正確認(rèn)識的結(jié)果——相信人民大眾和無產(chǎn)階級的革命力量不可戰(zhàn)勝，相信社會主義和共產(chǎn)主義社會的必然實(shí)現(xiàn)。正是因?yàn)檫@樣，我們才不會被暫時還表現(xiàn)得強(qiáng)大的敵人嚇倒，才不會被暫時的困難嚇倒，更重要的，正是因?yàn)槲覀儗倮麧M懷信心，相信無產(chǎn)階級的遠(yuǎn)大前途，我們才千百倍的努力，從不間斷地鞭策自己。斯維爾德洛夫被抓到監(jiān)獄里去了，但他卻毫不悲切，倒熱心地研究起俄國的外債問題來了，他對布列桑大夫說：“我對近幾年的我們俄國的國家預(yù)算，非常感到興趣。你來看一看就會明白：我們俄國借進(jìn)來的外債，超過我們?nèi)珖磕陣鴰旖Y(jié)收入的好幾倍。這些外債的全部又都是用在了軍事經(jīng)費(fèi)的支出上面。”當(dāng)一九一二年，斯維爾德洛夫被流放到西伯利亞夫的時候，他給他夫人的信中說：我到此巳近兩周，開初我想生活得有規(guī)律并讀些書刊，特別是想看些定期刊物，因?yàn)轳R克西姆卡幾乎像監(jiān)獄一樣與世隔絕。但是那樣是作不出什么事情來的。因?yàn)槲蚁矚g和大家在一塊生活，我不能拒絕和不理會同志們的要求、勸說和敦促，我同意給他們講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并向他們讀文章……我巳自愿答應(yīng)在此與同志們討論有關(guān)目前形勢及選舉運(yùn)動等問題，并親自發(fā)表意見。”

這封信，載在以后斯維爾德洛夫夫人寫的回憶錄中。

這只是革命的樂觀主義。這種樂觀主義當(dāng)然還從列寧、斯大林的生平斗爭史跡中表現(xiàn)出來，還從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命渡過最艱難的時期中表現(xiàn)出來，還從伏契克“絞索套著脖子時的報告”中表現(xiàn)出來，從方志敏的“可愛的中國”中表現(xiàn)出來，從魯迅“為了忘卻的紀(jì)念”一文，記述柔石在監(jiān)獄中“跟殷夫兄學(xué)習(xí)德文”的情形中表現(xiàn)出來。

我們要的正是這種堅信革命前途而努力獻(xiàn)出自己的時間、接力以至生命的樂觀主義，而不是那種既看不見現(xiàn)在也不想未來，飽食終日，無所用心的工業(yè)觀主義。

反對庸俗的市儈主義，學(xué)習(xí)斯維爾德洛夫式的革命樂觀主義。

“斯維爾德洛夫”無疑是一部優(yōu)秀的傳記影片、導(dǎo)演謝·尤特凱維奇用了很嚴(yán)肅的手法來處理了斯維爾德洛夫、列寧、斯大林和高爾基等人的形象。其中特別是高爾基的善良、沉靜與對革命同志的熱忱，斯維爾德洛夫的平易、堅定與機(jī)智，都是表演得很出色的。直至今日，我們還沒有看見像“斯維爾德洛夫”這樣把一個革命導(dǎo)師的一生作為一部影片來全部處理了的。當(dāng)然因此之故，特別是平時對斯維爾德洛夫本人很少了解的人看來，是比較難于理解一些，但只要留意去看，我們便看出這部影片是把斯維爾德洛夫一生中的主要事跡和他性格上的突出點(diǎn)，都很好地表現(xiàn)出來了。如斯維爾德洛夫由于專心致志于革命工作，使他在處理工作時有超乎常人的敏捷性，這便表現(xiàn)在后來當(dāng)鐵路職員伊滋麥洛夫向他報告鐵路上的混亂惰況時，話還沒有講完，他便立即意識到鐵路問題的嚴(yán)重性，并立即委派伊滋麥洛夫?yàn)椴_郭機(jī)務(wù)段的政委。至于斯維爾德洛夫驚人的記憶力，影片也有好幾處把它有理的表現(xiàn)出了。

影片由于真實(shí)的表現(xiàn)了一個偉大人物的一生，故其親切動人耐人尋味的地方實(shí)在很多。我想把它比做一本好書，令人多讀了一遍，就多一次收獲。