我們應該吸取的教訓

顏浩

這一期“中國青年”發表的關于王汝彬的材料，是目前少數青年腐化陷落，甚至成為慣竊、流氓的一個例子?？戳酥?。是令人免得痛心、憤慨的。

我們的國家對青年寄托著很高的期望，把青年看做是建設社會主義的新生力量，為青年的發展成長創造了非常有利的條件。王汝彬本來和任何一個新中國的青年一樣，完全有可能成為一個對國家有用的人，盡管他在解放前已經有不少毛病，解放后也同樣有機會改造成新人。但是這個青年卻辜負了人們對他的期望。他竟墜落成一個流氓、慣竊，成了搗亂社會秩序的罪犯。

現在廣大青年都是積極向上的。他們都漸漸地擺脫了舊社會的殘余影響，樹立了明確的生活方向，大家都在為了建設社會主義而工作，而學習。每個人的前程都是寬闊的光明的。但是這個青年卻偏偏要鉆進漆黑的死胡同里去，糟塌了自己的青春，斷送了一生最好的光陰。

他的問題是嚴重的。不能看做只是個人墜落，只是思想作風惡劣下流而已。應該說，他是一個新社會秩序的破壞者。因為他盜竊，詐騙，聚眾打架行兇，“稱霸一方”，而凡是這些行為，都是妨礙人民生活安寧，破壞社會秩序的罪行。他發展的道路也是可怕的，因為他身上具有的那些骯臟貨色，正是敵人慣于拿去利用的東西。一個流氓已經就是社會秩序的破壞分子，而從政治上看，他更是反革命最好的后備。

王汝彬對自己行為應該負責。我們不能不說：他被判徒刑，是罪有應得的。

但是，我們要問：究竟是些什么原因使得這個青年竟然墮落到這種地步？

從他的材料看來，形成他一套腐化墮落的流氓意識，突出的有三方面的影響。其一是過去上海大流氓杜月笙辦的正始中學。從那里他開始羨慕流氓頭子的生活，想學他們憑“手段”，憑“本領”打出自己的“前途”。其二是美國電影，灌輸給他的人生理想就是求名求利，就是享有金錢和美女；而取得金錢和美女的不二法門，就是當一個奸詐、橫蠻、無法無天的“英雄”。其三是誨淫誨盜的黃色書刊，從那里他學會了盜竊、欺騙、行賄、打架、闖舞場等各色各樣下流行徑的門檻。裝了滿腦袋這些垃圾之后，流氓組織就上前來把他拖下水了。

事實說明，王汝彬的墮落，是受了資產階級腐化思想長期腐蝕的結果。這是唯一正確的答案。“求名求利”，“金錢美女”難道這些不正是腐朽的資產階級所追求的東西嗎？難道這些不正是資本主義社會里衡量一個人的社會地位的主要標準嗎？腐朽的資產階級不單以取得名利，金錢做為自己的生活目的。而且還到處宜揚這是生活的真理。王汝彬所想像的“英雄”，所選擇的求名求利的路，也正是資產階級世界里的“英雄”們的路子。在資本主義社會里要成為“英雄”人物、的確用不著智慧、學問和勞動。這些品質并不被剝削者尊敬。相反，只要誰能用暴力欺騙來欺壓人民，能用一切手段掠奪別人致

富，誰就會被人敬佩和重視。在舊中國杜月笙可以成為“海上聞人”。在美國杜魯門可以當總統，而赫斯特竟被人尊稱“大王”，就是活生生的證明。無惡不作的流氓是在人吃人的社會里產生的，而又是為人吃人的制度所需要的。我們都記得舊時代里，流氓經常是資本家用來破壞工人罷工的工具，而任何地方的流氓也都是和“官府”連成一氣的。事實上資本主義世界是在培養著這樣一批沒有頭腦，只會向權勢獻媚和厭迫弱小者的打手。卑鄙無恥的“美國電影”，為全世界善良的人一致反對的“美國電影”，是沒落時期資產階級生活方式和思想意識的標本。黃色書刊是當上海、廣州這一類還是典型的殖民地城市時就出庭和流行起來的。低級下流的娛樂和賭博場所從來也就是這類城市里實質上受到剝削者保護、支持的黑暗面。所有這些，都是剝削階級自身腐化墮落，并用來麻醉、腐蝕和從道德上敗壞人民，從而削弱人民力量的全套貨色。

王汝彬就是被這全套貨色把他毀了的一個青年。

一般青年朋友由于缺乏生活經驗，以及對社會、對階級斗爭的復雜性了解不夠，往往想得很簡單，以為新社會一旦建立起來，所有的舊勢力舊習慣就會在同一天早晨被肅清了。這種想法是不合實際的。當然，整個社會的基本情況是改變了，舊勢力是從根本上被打垮了，新的人與人的關系和新的道德風氣是迅速而普遍地建立起來了，但是，同時我們還要認識到：目前的社會在一片光明普照之下，還存在著一些陰暗的角落。譬如剝削階級多年傳播的有一定影響的腐化落后思想和某些惡劣的作風和習慣，尚未完全肅清的流氓集團，流氓分子以至反革命分子，殘存的黃色書刊，低級娛樂場所……等等，這些就都是還在發霉、發臭的舊渣滓，都是腐蝕青年的毒素。這并不是什么奇怪的事情，因為我們的新社會是從舊社會來的，它建立起來的時間也還短。我們的國家內部還有剝削階級存在，外部又還有帝國主義。在這種情況下，假如設想反動和落后的殘余已不復存在，不再掙扎，實在是太天真了。這里我們引一段馬林科夫同志的話是有好處的。他在蘇聯共產黨第十九次代表大會報告中說：“在我們蘇維埃社會里，沒有也不可能有資產階級思想占統治地位的階級基礎。在我們國家里占統治地位的是社會生義思想，……但是在我國還有著資產階級思想的殘余，私有財產觀念和道德的殘余。這些殘余是不會自行消亡的，它們是極其頑固并且能夠增長的，因此，必須對他們進行堅決的斗爭。我們也不能保證不受與我們背道而馳的觀點、思想和情緒的侵蝕，……我們絕不能忘記；蘇維埃國家的敵人正在設法傳播、制造和煽動各種不健康的情調，從思想上來腐蝕我們社會中不堅定的人們?！币虼?。青年朋友對這個問題要有充分的認識，要看到這一方面新和舊，革命和反動有著尖銳的斗爭。

我們青年朋友們不能把一切事物想得很簡單；不能幻想目前社會上的一切都是美好的，什么黑暗的事情都已經沒有了，任何人都是好人，壞分子都早已無形無蹤了……。否則就容易上當。應當提高警惕，應當辨別是非，劃清進步和落后的思想界限，對在社會上接觸到的一些事情和人要用鼻子去嗅一嗅，要去考慮和判斷一下是、非、好、壞。要警惕壞分子小恩小惠，假情假意的偽裝和卑污的手段。一般缺乏社會經驗，意志薄弱的青年的失足，常常由于被欺騙被引誘。提高警惕是十分必要的啊！

警惕起來，反對資產階級腐化墮落思想的侵蝕，保護自己和周圍的朋友不受毒害，這是我們要從王汝彬的問題當中吸取的第一個教訓。

但是，僅僅對外部的侵蝕有了警惕還是不夠的，我們還必須加強內部抵抗的力量。我們的思想要武裝起來，這就是鞏固地樹立革命人生觀，加強思想修養的問題。

王汝彬為什么會被腐化墮落思想侵蝕，在他本身有什么原因呢？

從他的材料里，我們首先看到王汝彬對人生是有他的看法的，從小在家庭里他就受到要“出人頭地”的教育。在中學里他想的是要做一個像杜月笙那類流氓一樣有錢有勢的人。他以為享有金錢和美女就是生活的目的。他認為“老實人”是要吃虧的，只有“實力”，才能解決問題。讀書不讀書是不要緊的，要緊的是“手段”和”本領”。他所想像的“英雄”是以美國西部牧童和上海流氓當模型的，他以為欺壓行兇是好漢，“獨霸一方”就是遠近聞名的“英雄”。把這些思想集中起來當然是可恥可笑的。不消說，我們一眼看去，就能判斷定這是十分錯誤的，特別是和他的實際下流行徑，做這樣的英雄同時就要偷竊，詐騙。結合起來看，其本質更是令人一目了然。但這種腐朽的卑污的東西在少數落后的青年人中間還有市場，而王汝彬正是因為具有這樣的人生觀，這樣的對英雄的錯誤認識指導著他的生活，才使他一步一步走上了歧路。

其次，我們看到王汝彬不是沒有接觸到進步的力量。在解放后學校和青年團都爭取過他。教育過他。他也曾一度想好，也曾用功讀書而且積極參加一些社會工作。但他在那個時期看些革命書籍，積極擔任夜小學工作，動機都是在于要“人家看得起我”；那時他教書賣力，起因也只為了“在自己學生面前要有威信”；我們不否認像這些動機有時在一個人才開始轉變時，也有推動他向上的作用。但這究竟是極其膚淺和不鞏固的，是沒有真正從思想上從根本上解決問題的。因此僅僅一個挫折（這個變化還是由他自己的錯誤產生的），王汝彬就會回頭走上老路，幾個流氓的勾引就足以使王汝彬全部落后的思想都起作用，而且從此一直向懸崖底下滾下去了。

一個錯誤的人生觀，沒有徹底地進行思想改造，這就是王汝彬被腐蝕在他本身方面的原因。由此可見，我們要和資產階級思想影響作斗爭，防止被侵蝕的危險，關鍵問題也就在于樹立革命的共產主義的人生觀。這種人生觀和資產階級的人生觀是敵對的，絕不相容的。資產階級把生活的目的和意義僅僅歸結于個人幸福，歸結于發財致富，他們認為每個人只是為自己而生活，他們力圖向社會搜取盡可能多的東西，而用一切辦法少給或不給社會任何東西。我們卻認為生活的目的和意義是在求全體人民的幸福，是在把自己的全部力量獻給建

設社會主義社會的偉大事業。任何人只要真正具有這樣崇商的光明磊落的生活目的，完全正確了解生活的意義，全部的思想和精力都集中在建設祖國，為社會主義的實現，為人民幸福而奮斗的事業上面。他就必然會鄙棄和厭惡資產階級所宣揚所追求的那些丑惡思想和墮落生活，一個人生活目的純正，思想健康、不僅會使外部敵人無機可乘，而且必然成為消除社會上舊殘余的積極的力量。

目前有些青年朋友對樹立革命人生觀的問題有一些錯誤的看法。有人說，革命勝利了，反正誰也要為人民服務，樹立不樹立革命人生觀，都是一樣。“但是任何人都不可能沒有人生觀。一個人既然不要革命的人生觀，指導他生活的必然只有和集體主義相矛盾的個人主義的人生觀。個人主義的人生觀不可能指導一個人走正確的路，不可能使他全心全意去為人民服務；只有決心把自己整個生命獻給集體事業的人才能全心全意為人民服務，這是不可辯駁的事實。因此，說青年可以不樹立革命人生觀，顯然是錯誤的，這種說法對人民的事業不利、對青年本身的前途也不利”。還有人說：“在今天的環境里，革命人生觀自然而然會樹立起來的?！辈豢赡?。共產主義人生觀不是自發發生的。樹立這種人生觀，只能是個積極的戰斗的過程。必須自覺地去學習社會發展規律，清楚認識自己所處的時代，理解生活的真正意義，并且還要大力去肅清自己意識中殘余的落后思想。不經過艱苦的鍛煉，不力求進步，加強思想修養，確立堅定的革命人生觀是因難的。還有些人滿于“自己基本上樹立革命人生觀了”、或者所謂“初步有了”，因而不重視自己思想中還存在的資產階級落后思想，不積極對自己進行改造。甚或藉口“思想改進是長期的。不能要求太高”，“我比以前好得多了”等等，因而不再努力向上，使自己的進步停滯起來，這都是危險的。青年朋友必須了解：每個人的頭腦好比一塊陣地，社會主義思想不去占領、資本主義思想就要去占領；革命的思想不加強，落后的思想就要擴大勢力。中國古話說：逆水行舟，不進則退。在階級斗爭的急流中，問題也是一樣的。滿足不得，停滯不得?？障兑擦舨坏?。改造思想斗爭是應當絲毫不懈，時刻向前邁進的。

積極樹立革命的人生觀，加強思想的修養和改造，這就是我們要從王汝彬問題中吸取的第二個教訓。

革命的人生觀不是抽象的東西，他體現在一個人思想作風，道德品質的各個方面。一個愿意獻身為社會主義事業奮斗的人，他應該是愛國，愛人民，愛勞動，愛護公共財產，遵守公共秩序和社會共同生活秩序的人，他也應該是正直、誠實、勤勞、勇敢、樸素、沒有私心的人。他在工作中在日常生活中更應該是表里如一，所作所為無不符合于他為自己確定的偉大的生活目的。像這樣私生活和社會生活完全一致，處處相稱。是個很重耍的問題。因為不法資產階級分子和舊社會的渣滓對青年的腐蝕正是從日常生活中著手的。他們利用青年缺乏生活經驗的特點、宣稱日常生活是“私人的事”，然后從這里開始腐化青年，從道德敗壞達到政治上的腐蝕。偶然看看黃色書刊，常常吃吃喝喝甚至酗酒，貪圖“一點”物質享受，“稍微”揮霍浪費一些，來幾回賭博，搞些不正當的男女關系……都不是小事。因為正是這種“小事”可以開啟走向腐化的門路。各種各樣的這類“小事”發展起來，都能把一個青年引向危險的路口；而且走上歪路，就可能越陷越深，最終就可能讓這些腐化墮落的思想行為把自己毀掉。剝削級、舊社會渣滓現在就是用這種方法，走這條小道來使青年脫離人民的隊伍，把青年拉過去的。

王汝彬墮落的道路不就是從生活享受，賭博開始的嗎？有些不法資本家不是很大吃大喝，賭博，男女關系上來誘使一些青年工人墜落的嗎？日常生活離不開政治，也離不開階級斗爭?？慈ズ孟窦毠?，實在關系重大。

注意日常生活中的道德問題，和任何不道德的行為勢不兩立，從這里堵住資產階級分子墜落思想的侵蝕。這就是我們要從王汝彬問題中吸取的第三個教訓。

新中國建立的時間雖然短，但是由于黨和政府有目的的教育和活動的結果，在青年中間，巳經出現了新的道德品質。千千萬萬青年人為保衛祖國的英勇犧牲，在建設崗位上的艱苦勞動，在學習中的發奮努力，，都說明了整個青年一代的性格和道德面貌是在改變著，是在向著新型的社會主義新人前進。王汝彬及其同類的墜落青年，不過是長江大河中涓滴的逆流。但是少數青年中存在的這種現象卻反映了在過渡時期還有各種毒素在我們青年身上或多或少地發生影響，遭劫又是帶有普遍性的問題。從王汝彬這一類事情引起注意，吸取教訓。喚起我們每一個青年朋友的警惕，因此就是必要和迫切的了。