關于指導青年閱讀文藝作品的幾個問題

梁明

為什么團組織要重視這個工作？

正確地指導青年閱讀文藝作品，是一個很重要的問題。是我們青年團各級組織應當大力加強的一項工作，

這個問題為什么是重要的呢？

第一，因為在青年業余閱讀的書籍當中、文藝作品是最大量的。有一些工廠、政府機關、群眾團休和學校的圖書館的材料可以給我們說明這個問題（一）。據他們統計，在青年借閱的書籍中，文藝作品一般都占百分之六十到八十。平常我們也都看得到，雖然青年有各種不同的崗位、不同的專業，因而有多種多樣的求知要求和讀書興趣，但閱讀文藝作品卻常常是他們共同的愛好。青年人愛讀文藝作品，青年人大量地在讀文藝作品，這既然是個實際情況。那么，在我們要求加強對青年閱讀指導的工作時，就不能不首先要注意到這一方面。

第二，因為文藝作品對青年影響非常大。進步的好的作品能引導青年積極向上，培養起高尚的思想感情。新的道德品質，加速和鞏固青年的革命化，而反動的腐朽作品（封建的、資產階級的、帝國主義的文藝）也會腐蝕和毒害青年，引誘青年人腐化墮落。伏羅希洛夫祝賀高爾基文學活動四十周年時，曾稱頌高爾基的作品培養了整整幾代的俄國無產階級革命者。我國革命歷史上也有這種情形，有許多同志是受了革命文藝作品的啟發和教育而走上革命道路的。因此，關于文藝作品對青年的巨大影晌，我們應該做充分的估計。這也就是說，從教育青年的角度出發，我們應該看到，這是一件有力的武器。是我們必須抓緊運用的武器。

第三，還因為廣大青年是在要求我們加強指導的。有很多青年感到不合選擇書籍的苦惱，認為我們對好書的宣傳：評介，推薦都做得很不夠一月多的青年感到對作品的理解不深，或難于領會，因而收獲不大；青年對于閱讀中國和外國的古典作品尤其迫切要求幫助；青年也十分需要作家和有關的社會力量直接的指導，要請人做報告，做總結，他們很希望青年團是這種工作經常的組織者。同時，我們還要看到現在青年閱讀文藝作品中是存在一些問題的，譬如閱讀目的不明確；漫無選擇地抓到文藝書就看；只看外國作品不看中國作品；不看古典作品或者像近來有些青年又只對中國古典作品有興趣，又如對學習文藝作品的狹隘理解；只看文藝書不看理論書；看小說看得廢寢忘食、影響工作等等都是。既有問題存在，我們就需要加強指導工作。

第四，更因為在青年閱讀書籍這塊陣地上，我們還有著和反動、淫穢、荒誕書刊斗爭的任務。資產階級腐蝕青年往往是從生活上下手，因為這是最容易乘人不備由小擴大的空隙。資產階級用書來毒害青年，也和這一樣。也有它著重的“空隙”。因為文藝形式的東西最容易抓住青年，所以在反動腐朽的書籍里最大量的就是各式各樣誨淫誨盜的小說。這說明要消滅反動、淫穢、荒誕的書刊的毒害，除了整頓和取締之外，在用來爭取這部分讀者的各種書籍中也就首先要注意到使我們的文藝作品去占領陣地。看到這一點，就會明白對廣大青年加強文藝作品的閱讀指導，還是一個重要的戰斗任務。

青年團的任務是協助黨和政府教育青年。對于這樣一個具有群眾性的問題，這樣一個關系到加強共產主義道德教育。抵制資產階級思想腐蝕。培養青年的重要工作，是應該關心，應該注意加強的。毛主席說過：文藝是“整個革命機器的一個組成部分”，是“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。這個有力的武器，青年團需要首先積極地學會使用。因此，我們應該把指導青年閱讀文藝作品看做青年業余文化工作中重要的一項，看做是對青年進行共產主義教育不可缺少的一部分。認真地加強起來。

什么是我們民主要的目的？

我們反對把閱讀文藝作品當作消遣品，用來打發業余時間。也不是只為了反對反動、淫穢、荒誕的書籍對有些青年的腐蝕，才想起了文藝這個武器。提高文藝修養原是每個人都需要的，因為這屬于共產主義文化敖養的一部分，通過學習文藝作品也可以豐富知識，擴大眼界，提高文學水平，這些好處在每個青年閱讀文學作品時都會得到。但今天我們還不把“目的”局限于這些方面，我們應該強調更根本的目的。

我們提倡青年閱讀文藝作品的目的，首先就是為了鼓舞青年滿懷信心地為保衛祖國，為建設社會主義而斗爭。這是全國人民的偉大歷史任務。這個任務需要

全國青年奮勇不懈地站在斗爭前列。我們對青年所進行的全部教育宣傳鼓動工作，都是為了使他們成為祖國積極的建設者和保衛者。文藝教育的目的自然不能例外。蘇聯共產黨中央給第二次全蘇作家代表大全的賀電寫得很清楚，它說：“文學和其他一切的藝術形式一樣，必須鼓舞蘇聯人民從事創造性的勞動，克服這一道路上的一切困難和缺點，并鼓舞他們進行建設共產主義的偉大事業。”在指導青年閱讀文藝作品時，首先要想到這一個有強烈政治意義富于戰斗性的任務。重視和經常記住這個基本任務，我們對如何選擇書籍？首先在青年中大力推廣什么樣的作品？強調青年學習什么？就有了基本的標準。

但是不能把文藝作品鼓舞動員的作用了解得太狹隘，只在有一定工作目的，需要完成什么任務時，才來“運用”文藝作品，才來選符合這個要求的作品，推寫給青年讓它去起作用。這樣作有困難（不可能有這樣許多現成的又非常符合各種任務要求的作品），而且不是從影響和培養人這個根本辦法上解決問題，實際降低了文學藝術的作用。文藝作品的任務主要不是告訴人要做某件事，怎樣做？而是去影響一個人整個的性格、靈魂，去培養一個人的世界觀和道德品質，是要去“造就人”的。蘇聯共產黨中央給第二次全蘇作家代表大會賀電中也說道：“文學的重要而光榮的任務是以熱愛勞動、勇敢、無畏、對我們事業勝利的信心的精神，以對社會主義祖國無限忠誠、隨時準備給予要來破壞我國人民的和平勞動的帝國主義侵略者以毀滅性的打擊的精神，來教育青年，教育青年工人、集體農莊莊員、知識分子和蘇軍軍。”所以，教育和培養新型的人（有這種新人才能完成我們的新事業）。這是文藝本身崇高的目的，因而也是它最大的功能，也就是我們要求文藝作品在教育青年方面最根本的作用。現在的青年之愛好文藝作品，主要的秘密也在這里。今天是革命勝利發展的時期，廣大青年的革命熱情空前高漲，他們要獻身祖國，“一切為了社會主義”，為這一目的而要求自己成為新人，于是渴望得到活生生的革命的榜樣來引導自己前進，因此他們就熱愛那些有正面形象的描寫英雄人物的文藝作品。大家知道，凡是這種作品，都能在青年中掀起學習熱潮，帶動大家向上。過去有一些人因為有些青年學習文藝作品時產生過某種偏向，譬如枝節、割裂地學習英雄人物，對文藝作品的教育作用要求立竿見影等等，因此曾經批駁過這種對文藝作用狹隘的理解。這是對的。但影響到有些地方，發生了只強調文藝對于青年豐富社會歷史知識，提高藝術鑒賞能力的作用，而忽略了文藝最根本的最大的功能的偏向，這卻是完全不對的了。我們認為，在指導青年閱讀文藝作品時，培養人，培養青年的共產主義道德品質是我們最主要的目的。它和前一段所談鼓舞人們建設和保衛祖國的要求是完全一致的。是達到這個要求的根本方法。

再則，我們的目的還在通過文藝作品來教育青年深刻地認識和理解社會，深刻地認識和理解現實生活。人要改進社會必須認識社會。認識社會不僅要學習社會科學，而且也要向文藝作品學習。這個必要性是由社會科學理論與文藝不同的特性產生的。科學、理論分析復雜的現實生活，揭露社會的本質，提出社會發展規律，理性地給人們指明方向。這是我們教育青年所必要的。文藝通過典型的事件和人物形象概括地集中地把復雜、生動的現實生活本身顯示給人們看，感染和鼓動人去選定自己生活的道路。這也是教育青年所需要的。而且對于缺少感性知識，缺乏實際生活經驗的青年有特殊重要的作用。別林斯基說：“在這兒，藝術和科學是同樣不可缺的，科學不能代替藝術，藝術也不能代替科學。”（三）誰也不能代替誰，對于提高青年的認識和思想，二者都需要，可以互相補充。因此，不應該反對或不注意領導青年閱讀文藝作品。自然同時，也更不能讓青年只顧沉溺于閱讀文藝作品而放松政治理論和業務的學習。這個教育青年認識社會和現實的要求，其最終目的也在幫助青年樹立堅定的共產主義世界觀，和前面所說的兩點也是完全統一的。

應該首先給青年介紹哪些文藝作品？

任何事情都有輕重緩急和主次之分，都要根據總的要求權衡解決，選擇推寫書籍也不例外。根據以上目的，應該首先給青年介紹哪些作品呢？

我們覺得，占第一位的應該是現代的反映當前現實生活的特別是描寫有正面人物形象的作品。理由很簡單，就是只有這類作品最能鼓舞青年建設社會主義的熱情，最能幫助青年認識當前的現實生活，最能影響和培養青年新的道德品質。魯迅曾說：“……與其看薄凱契阿，雨果的書，寧可看契訶夫，高爾基的書，因為他更新，和我們的世界更接近。”（四）盡管魯迅這段話是當時針對所謂“第三種人”的“看新書不如看舊書”的反動論調而發，但仍有普遍指導意義。因為在這里沒有絲毫貶低古典作品，浪漫主義作品光輝成就的意思，只是說現代作品對我們的生活有更現實更直接的意義。誰能否認“青年近衛軍”、“海鷗”、“勇敢”、“遠離莫斯科的地方”、“頓巴斯”、“保衛延安”等等作品對青年進行愛國主義，熱愛勞動，培養共產主義新品質比一些古典作品更完滿，更有力量呢？誰能否認保爾、卓婭、奧列格、密烈西葉夫、劉胡蘭、黃繼光、吳運鐸等迫些同時代人的英雄形象比一些歷史人物更適于作為青年人的榜樣呢？更能打動青年人的心，使他們立即效法，跟著他們的道路前進呢？首先強調讀現代作品并不是給青年閱讀文藝作品劃一個狹隘的圈子，只是說這要放在第一位。過去有些人只怕青年狹隘，個別還有片面強調古典作品藝術水平高的偏見，總愛把文學史上各個時期的作品平列出來要求青年同等對待。我們以為這是不妥當的。

在這里特別要注意給青年推薦當代中國的創作。“保衛延安”、“三千里江

山”、“把一切獻給黨”這些創作在青年中流行很廣，教育作用很大。青年是非常歡迎我國優秀的新創作的。他們熱望好作品不斷出現。但是也有一部分青年（主要是文化水平較高的）只愛看外國作品而鄙薄本國一般的作品。這問題雖然和我們有些作品的水平有關系，需要作家本身多多努力。但這里要提的是指導工作上的缺點，我們介紹得少，評論得少，自然也要影響到讀者注意得少了。我們需要多加介紹，提倡。因為不論怎樣，這些作品總是或多或少地反映了我們國家的現實和斗爭，刻劃了我們生活中的新人物。對青年不僅是親切容易領會的問題，而且是使大家更熟悉我國的現實生活和“自己人”的問題——一個要改造和建設自己國家的青年，一定要是一個熟悉自己國家的人，是一個脈搏呼吸時刻和自己的人民息息相通的人。

上面說的是重點，自然不能僅限于此。給青年介紹文藝作品是可以而且也應該廣泛些的。這“廣泛”有下面幾種意思：第一是青年也需要閱讀中、外的古典作品，因為青年不但要懂得今天的社會，而且需要懂得昨天和前天的社會。這些作品大多反映了過去時代人們的生活和斗爭。歷史的發展是有聯系的。這就有助于青年了解今天的社會生活和階級斗爭的錯綜復雜的內容，使青年們知識豐富，眼光更加厚利。第二是也要介紹一些各兄弟國家和資本主義國家的進步作品。只有讓青年了解各國人民的生活和斗爭，才會培養起深厚的國際主義感情。第三是指的作品題材的范圍要廣，因為人的現實生活和精神生活的內容，本來是極其復雜豐富的，而我們特別需要培養青年有廣闊的眼界，豐富的知識和趣味。魯迅就主張“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書”。因為“這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解”。（五）第四是指的介紹給青年閱讀的文藝作品可以有多種多樣的形式，不單小說，也要有戲劇，詩歌，小品文……。附帶提一下，經常介紹短篇小說和文學雜志也是很重要的。短篇反映現實很快；一期文學雜志往往包括各種題材和形式，很豐富。二者又便于青年在有限的業余時間里閱讀，討論。驚險小說和科學幻想小說，可以培著青年勇敢、機智、創造精神，又適合青年人好奇和向往英勇行為，追求豐功偉績的心理，也需要好好地提倡。

重點書可以作重點介紹（一年內介紹兩三本）。一般地可多介紹給青年泛覽（一定時期就可以介紹一批），這樣在閱讀要求上區別開來，方面雖廣，份量就也小會過重或者難以劃分輕重了。

此外，在介紹作品時，還應注意不同對象，考慮到讀者水平。文學作品雖然不像學習社會科學、自然科學那樣需要嚴格的“循序漸進”，但對一部作品究竟能否理解，理解得深淺如何，還是與讀者的文化水平、生活經驗大有關系的。注意到這一點很有好處。

指導青年向文藝作品學習要注意什么？

應當指導青年怎樣向文藝作品學習呢？——這里，只能談談我們特別要注意的幾點：

第一，文藝作為教育手段是有它本身的特點的。它和指導學習某種技術的畫不同，和講工作方法、思想方法的書不同。“遠離莫斯科的地方”固然描寫了巴特曼諾夫的領導方法，讀了也會有所體會。但是究竟不能從這部作品來學習領導方法，因為首先作品不可能（也不必要）把所有的好方法都寫上；其次，巴特曼諾夫有他本人的性格特點，他的某些方法也不一定是人人都要這樣辦或者都學得來的。前面說過，文藝作品的主要目的本來不是教人用什么方法去工作，而是教導人們用什么精神，什么態度去工作，去生活，去斗爭，去做人的。它表現的是人的道德品質，精神面貌，而不是工作方法，即使寫方法，也是通過這個來表現人物。因此指導青年閱讀文藝作品，就要注意指導青年首先去理解書中人物，了解他的性格，周圍環境特點，體會他的思想感情。通過這些真實的體會來感受，向“人”學習，從而提高自己。但是，不應該把書中正面人物當做面面都合乎道德標準概念的“理想人物”來要青年學習。因為書中人物是從真實生活中來的，而在真實生活中每個人都有不同的性格、氣質、優缺點。都不是在一切表現上都是“理想的”，任何人的發展成長都是一個復雜的辯證的過程。如果這樣提法，合影響青年人或者對書中人物有些行為發生懷疑，感到不可理解。或者就不論什么都要機械模仿（譬如有些青年常要問卓婭為什么深夜不睡看書，不肯“身體好”；又有的卻就學她看書到半夜不睡），反而使青年感覺到難于學習。正面形象的力量本來是以深刻的真實性為基礎的，作品是依靠形象發展的真實性來說服人的。我們在分析指導時也必須牢牢掌握住這一點。

第二，應當注意幫助青年領會人物基本思想，本質的東西，而不是只看到一些表面現象。譬如，分析馬特洛索夫要從他各種表現中抓住他的愛國主義和集體主義的思想感情，不能只片斷地孤立地提出他對歷史課的努力學習，或者寒天冰凍中拖運木料的毅力。不談一個人物整個的思想品質，只談個別的好行為，會影響青年只停留在個別行為的模仿，而忽略應有的加強樹立共產主義世界觀的努力。青年人由于加識缺乏和經歷簡單，對于一些事物是喜于模仿的，這種模仿也不能簡單地說不對，問題是我們如何正確地引導他們。分析英雄人物，一方面要指出他們的艱苦努力，主觀能動作用，來激勵青年奮發向上；一方面又要注意分析英雄人物的成長和黨的教育，周圍環境和群眾的影響（沒有這些，一個人物是不可能成長為新的英雄的）。不能把正面人物分析成天生不凡的脫離群眾的英雄，以避免青年人容易發生的夸大個人作用，個人崇拜的毛病。

第三，要注意引導青年理解和接受一部作品的豐富內容，防止那種枝枝節節只抽出一點生硬聯系實際的缺點。強調作品中的某一問題結合某種實際情況來教育青年并不是不好。蘇聯青年團組織進行政治思想教育，鼓動工作，就常常運用文藝作品。我們也有這樣的經驗。團鞍山市委在大型軋鋼廠冬季施工，有些青年工人思想波動的時候，抽出“鋼鐵是怎樣練成的”中有關“筑路”一節組織學習，結果向保爾學習成為號召向嚴寒斗爭的響亮的口令。這種辦法是有教育效果的。但一本好的文藝作品內容都是非常豐富的，它反映的生活、事件、人物都是復雜多樣的。“鋼鐵是怎樣練成的”不只寫了保爾，還寫了老一輩的革命家朱赫來。寫了當時的社會動亂情況和復雜的階級斗爭。青年人恰是對生活和斗爭都懂得很少，看得很簡單。正應該從文學作品這個“生活教科書”當中盡量多吸收東西，我們雖然要抓住重點，強調結合實際提出分析，但沒有理由把文藝作品的解釋簡單化。

有些青年常常感覺自己無力分析作品的思想內容，這除了要給予幫助，還有什么辦法？我們想這問題不能只在文藝作品本身求解決，還要考慮到其他方面的學習。第一，配合文藝作品的介紹，我們可以適當介紹一些好的評論、介紹文章。這不單是作為對青年閱讀某一作品有輔導作用，而且是幫助青年學習、理解作品主題思想，分析人物的方法。第二，可以配合作品介紹一些其他書籍。人們學習理論書，為了加深理解，可以同時參看一些文藝作品，蘇聯就有為學習“聯共（布）黨史”開列的文藝參考書目，這種作法十分有益。讀文藝作品，要求得較深刻的理解，是否也可配合著看一些理論文章，看一些歷史書呢？我想這也是有好處的。讀過“聯共（布）黨史”的人，對“保衛察里津”、“被開墾的處女地”豈不是理解得更深嗎？對馬克思列寧主義懂得多少，是和理解深淺有關系的。文藝作品讀起來容易，直接受感染容易（這正是文學的力量所在），但完全理解、分析便不容易，這需要各方面修意大養的提高。這自然不是對大多數青年的要求，但在一部分水平較高的青年中，是應該同時注意加強這一方面的閱讀指導的。

（一）我們有長辛店機車車輪修理廠、交通部、全國煤礦總工會、北京市立一中等部門的不十分精確的材料。

（二）“毛澤東選集”第三卷第八七○頁。

（三）滿濤譯“別林斯基選集”第二卷，第四二九頁。

（四）“且介亭雜文”二集的“葉紫作‘豐收序”。

（五）“而已集”的“讀書雜談”。