再論和風(fēng)細雨

我的一篇短文“論和風(fēng)細雨”在五月十九日的“人民日報”上發(fā)表以后，有好幾位青年朋友，來同我深入討論這個問題，他們從許多事實出發(fā)，講了很多意見，給我很多的啟示。因此，我想再談一談這個問題。

一

我總以為，批評的和風(fēng)細雨，若只從方式上著眼來研究，是不會有多大結(jié)果的。方式的轉(zhuǎn)變，必須以思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)，即以進一步團結(jié)六億人民的思想為基礎(chǔ)。而這個思想之所以必要，則是因為時代改變了，暴風(fēng)雨的革命時代已經(jīng)過去，各階級之間的根本利益的對抗已經(jīng)基本消除，六億人民已經(jīng)在對社會主義祖國的愛國主義上面統(tǒng)一起來了。因此，六億人民的大團結(jié)就有可能，也是必要的了。

階級斗爭激烈的革命時代，對于敵對階級若不用狂風(fēng)暴雨的斗爭方式，革命就不會成功，那是毫無疑問的。但那時，在革命隊伍內(nèi)部，以及對中間人士，有時也采取粗暴的批評和斗爭，則是錯誤的，但在當(dāng)時，一般地說來，也有其客觀原因。那時的情況很復(fù)雜，確有許多敵人混進革命內(nèi)部來破壞；中間人士，則動搖于敵我之間，他們的一言一動，不利于我就有利于敵；尤其在斗爭特別緊急的時候，難得周密從容調(diào)查研究的機會，稍一麻痹就會給革命招致?lián)p失。因此，革命的人們。就不免發(fā)生過敏的警惕性，跟著而來的，就是急暴的斗爭方式，不免有錯認錯斗，傾洗澡水而連同嬰兒，打老鼠而砸破罐子的事。這些事情，從其本身說來，自然理無可恕，但從當(dāng)時的大情況看來，是情有可原的。在那時，曾經(jīng)反對過“繡花”的做法，也是對的。例如，解放初期，在剛被接管的一個大學(xué)里，國民黨、三青團尚未退出，大肆活動，共產(chǎn)黨和新民主主義青年團，卻剛進去，而且只有幾個，而有些人大叫黨團退出學(xué)校，國民黨、三青團則附和之。在這樣的情況下，倘若共產(chǎn)黨人把這個叫喊者批評一通，于情于理，都是可以諒解的，但批評的粗暴之處，自然也該檢討。

但是，后來時代改變了，情況不同了，人們都進步了，人與人之間普遍產(chǎn)生一種新的關(guān)系了，而有些領(lǐng)導(dǎo)者的認識，卻落后于現(xiàn)實的發(fā)展，舊習(xí)慣改不了，還是用對敵的情緒和粗暴的方式來處理人民內(nèi)部的矛盾，這就錯誤了。

現(xiàn)在，既然六億人民至少在愛國主義上面都已經(jīng)成為同志，那么，就應(yīng)該以同志相待，抱有團結(jié)的愿望。不但普通人民是同志，要團結(jié)，就是“三害”（主觀主義、宗派主義、官僚主義）極其嚴重的，只要他不是反革命地有心害人的，也是同志，也要團結(jié)。所以，現(xiàn)在的問題，僅僅是弄清是非，增強團結(jié)了。既然如此，今天無論對上對下的批評，都應(yīng)該是和風(fēng)細雨的了。

二

“但是，”有的青年朋友說：“有些極端嚴重的官僚主義者，在最近一兩年內(nèi)，還因主觀、宗派之故，狂風(fēng)暴雨地摧殘了一些下級干部。等到客觀的是非弄清之后，那官僚主義者還不肯承認錯誤，或者避重就輕，而且繼續(xù)暗暗地算計那受害者；而且組織上還未作出公允的處理。因此，那受害者滿肚怨氣，無法忍耐，他在整風(fēng)的時候，對那官僚主義者提出批評的時候，激于不平?jīng)]法做到和風(fēng)細雨，怎么辦呢？”

對于這，我贊成另一青年朋友的意見，他說：“既然知道那官僚主義者，官僚主義雖極嚴重，但還只是官僚主義者，并不是別有用心的敵人，那么，事情還是人民內(nèi)部的矛盾，那官僚主義者也還是同志，所以對他也還得和風(fēng)細雨地進行批評。被害者的有怨氣，也是情有可原的，但凡事要從大處著想，從六億人民出發(fā)去想。個人一時吃了些眼前虧，但既然沒有被毀滅，只要自己堅強，還能為人民服務(wù)，就不必對過去的事斤斤計較。況且，要相信黨，相信群眾，天下自有公論，那官僚主義者，別人也會來批評、教育他的，不一定要當(dāng)事人來激烈地斗爭。而且，當(dāng)事人斗爭得太激烈了，別人反而會不同情他，說他私人報復(fù)，也會給官僚主義者抓辮子借以掩護自己的錯誤。總之，社會主義時代的人，要有不計較個人得失的雅量，批評要對事不對人，并且要從關(guān)，系群眾的事情出發(fā)；不要從關(guān)系個人的事情出發(fā)。”

但對這意見，我有一點補充，就是，那當(dāng)事人，如有重要的材料，而為群眾所不知道的，雖然看來只關(guān)系個人，但實際上卻是那官僚主義者對待廣大群眾的思想作風(fēng)的典型事例，那也不妨拿出來談?wù)劇Ｖ灰耆鞘聦崳槐靥堋皞€人報復(fù)”的嫌疑。凡批評，總要以最典型和最切實的事實作根據(jù)才好。當(dāng)事人的鳴不平，對于解決矛盾，是有幫助的。但既然是事實，就可以平心靜氣地陳述和分析，用不到帶意氣。世間只有事不實、理不足而硬要整人的人，才需要大叫大嚷，盛氣凌人。

一個朋友說了這樣一件確切的事實：有一個由于某種原因，成了馬克思所謂“學(xué)術(shù)界并不知道他們，但是政府知道他們”的人，曾用了造謠和詭辯的辦法，把另一個學(xué)習(xí)著做理論工作的人打擊得幾乎在世上沒有立足之余地。但是，理論上的事，一被夾入造謠和詭辯，群眾是難以辨別是非的，于是，那被打擊者，只好自己起來據(jù)實申辯。經(jīng)過這一申辯，那打擊者的原形就在群眾面前畢露了。由此可見，意氣是要克服的，而事實，則必須暴露。實事求是，總是批評的最高原則。無論什么人，特別是當(dāng)事人，提供事實，是他的權(quán)利，也是他的義務(wù)。否則，只為了講雅量而犧牲了事實，只勝了空空洞洞的原則批評，對整風(fēng)是無補的。

三

“但是，”又一位青年朋友說：“在我們的機關(guān)里，首長動員整風(fēng)時，特別強調(diào)對領(lǐng)導(dǎo)人的批評必須和風(fēng)細雨，而且講事實必須全面，態(tài)度必須嚴肅，不要帶譏刺。和風(fēng)細雨。大家是同意的；但下級干部，哪里能夠知道領(lǐng)導(dǎo)人的事實的全面呢？要講全面，大家只好不講，實際上就是取消了批評的可能。至于譏刺呢，自然也應(yīng)該避免；但有些事實，只要照原樣端出來，就顯得非常可笑，怎么辦呢？”

關(guān)于“全面”的問題，一個朋友介紹了斯大林說過的一段話，大意是：群眾，由于所處的地位的關(guān)系，所見到的總不過是片面，但許多片面合起來，再加上領(lǐng)導(dǎo)人自己掌握的事實，綜合起來，經(jīng)過分析研究，就成為全面了。所以，大家以為，只要講的是事實，盡管片面，但并不根據(jù)這個片面作出全面性的結(jié)論，而且還允許別人講不同的片面，那么，講出片面的事實，決不至于破壞批評的和風(fēng)細雨性。反之，過去的狂風(fēng)暴雨，倒是每人堅持自己的片面，不承認別人所見的片面，互相對抗，激宕而成的。

至于諷刺的問題，大家以為，存心的故意挖苦，當(dāng)然是不對的。但事實本身如果帶著對真理的諷刺性的時候，那么，真理也不能不對它譏刺。馬克思說過，真理的探討方式應(yīng)當(dāng)隨著對象而改變，“當(dāng)對象歡笑的時候，探討難道應(yīng)該嚴肅嗎？當(dāng)對象悲痛的時候，探討難道應(yīng)當(dāng)謙遜嗎？”

例如，有個領(lǐng)導(dǎo)干部，在號召干部學(xué)習(xí)黨的八次代表大會的文件時，把“八大”文件說成“八個大文件”。另一個，則在宣傳“百家爭鳴”的政策時，把“鳴”說成“嗚”。這類的事情：只要簡單地照實說出，就使人感到很大的譏刺性。為什么呢？因為這事實本身譏刺了真理之故。

總而言之，和風(fēng)細雨的批評要實事求是。錯誤大，就說成大，錯誤小，就說成小；錯誤是可笑的，就說成可笑，錯誤是可恨的，就說成可恨；離開了事實的質(zhì)和量，抽象地祈禱和風(fēng)細雨，是不會有著落的。

四

我的青年同志們又討論：批評的開始是和風(fēng)細雨的，但是錯誤嚴重的被批評者，執(zhí)迷不悟，抗拒批評，甚至采取打擊批評者的行為，怎么辦？大家覺得，這實在有點不好辦。但是，世間的事情，有其發(fā)展的容觀規(guī)律。自然界的和風(fēng)細雨，被某種氣象一激宕，也會變成狂風(fēng)暴雨的；社會上也如此。雙方的矛盾，本來不太尖銳，非對抗的，但若某一方面一激宕，也就難免尖銳化，對抗化了，狂風(fēng)暴雨也就會起來。這種發(fā)展的過程，在現(xiàn)在，是不會多的；但若有了，那么總有其客觀必然性，而造因在于抗拒者。五月二十日的“北京日報”上，有人主張“解決人民內(nèi)部矛盾，不能絕對排斥任何壓力”，我看，這排斥與否，取決于犯錯誤者自已，拒絕批評呢，還是接受批評？

在特殊情況下，壓力可能不免發(fā)生，但那必須是自然形成的、真理的壓力，而不是人為的、無理的壓力。而且在使用壓力之際，還是不要放棄團結(jié)的愿望才好。

所以，和風(fēng)細雨，決不能被作為拒絕批評的借口。

五

人們，尤其是青年們的天性，本來是應(yīng)該歡迎和風(fēng)細雨的。但是，聽說，現(xiàn)在很有一些青年，卻對和風(fēng)細雨的整風(fēng)方式感到不稱心。因為他們在好幾年來，鍛煉成功很強的斗爭性，有一副“全武行”的本領(lǐng)，現(xiàn)在可惜施展不出來了。而且，他們對于和風(fēng)細雨的說理，感覺到有些困難，因為現(xiàn)在人民內(nèi)部的矛盾太復(fù)雜，而自已的道理，卻不夠用。

在階級斗爭激烈的革命時代，斗爭性之表現(xiàn)為“全武行”，是必然的，也是必要的。現(xiàn)在時代既已不同，我們能夠為了只求稱心，就來重演“全武行”么？，現(xiàn)在武戲巳經(jīng)收場，人們要聽文戲了，難是難的，但必須學(xué)會。所以，青年們的參加這次整風(fēng)，特別要有學(xué)習(xí)的精神。學(xué)學(xué)人民之愛，學(xué)學(xué)團結(jié)一批評－團結(jié)的公式，學(xué)學(xué)許多從前不知道的道理，學(xué)學(xué)如何講道理的方法。

特別要學(xué)會獨立思考。，

在過去暴風(fēng)雨的革命時代，斗爭很激烈，而青年們作為新兵，階級覺悟低，戰(zhàn)斗經(jīng)驗少。那時候，絕對需要領(lǐng)導(dǎo)者來啟發(fā)斗志，介紹敵情，而且多少機械地聽從指揮，是必要的。那時候，青年們是一鼓作氣多于三思而行，這也是難免的。不這樣，就難以發(fā)揮力量，戰(zhàn)勝敵人。但那時由于習(xí)慣，也常用“全武行”來對待人民，對待同志，卻是錯誤的。不過，這錯誤的主要責(zé)任，得由領(lǐng)導(dǎo)者來負。

現(xiàn)在，斗爭也還是斗爭，但對象不過是人民的落后思想了；而且，現(xiàn)在的有落后思想的人民，都也是經(jīng)過學(xué)習(xí)，懂得很多道理的人。現(xiàn)在不是力與力的斗爭，而是理與理的斗爭，不是消滅對方，而是改造對方的思想。因此自己必須有更多的真理，才能辨明是非，說服對方。法國文豪巴爾扎克說過，“拿破侖不能以劍完成的事業(yè)，我將以筆完成之。”這是實話。因為用了劍，只能解決敵人的物質(zhì)力量，而對于人民的精神世界的矛盾，創(chuàng)是無能為力的，必須以筆——以理論力量解決之。而要有理論力量，必須經(jīng)過獨立思考——一實事求是的思考，不盲從領(lǐng)導(dǎo)者，不隨聲附和于多數(shù)。

一個同志又講了這么一件事情：有一個官僚主義者，為了想一棍子打死一個人，利用了群眾對事實的不明和對原則的模糊，用了種種的方法，使群眾成為自己的擁護者。當(dāng)時只有一個負責(zé)同志，是堅持了原則，反對打死主義的，他在會議上實事求是地、嚴肅地、安詳?shù)刂v出他的道理。開始他的意見，為領(lǐng)導(dǎo)所壓制，也為群眾所拒絕；但是，他在幾次會上反復(fù)宣傳真理，漸漸使得大多數(shù)群眾開動了腦筋，想過來了，終于把棍子拋棄。后來是非越來越分明，群眾越想越覺得過去的是非的顛倒，就越感到獨立思考之必要了。在這種情況下，群眾的覺悟，才算有真正的提高。

總而言之，這次的整風(fēng)運動，是社會主義民主的大發(fā)揚，是馬列主義真理的大學(xué)習(xí)，是人民崇高之愛的大鍛煉；這次的和風(fēng)細雨，是社會主義民主的風(fēng)雨，馬列主義真理的風(fēng)雨，人民崇高之愛的風(fēng)雨，而不是什么敷敷衍衍，稀稀拉拉的雨絲風(fēng)片。這一場風(fēng)雨下透之后，我國社會生活將面貌一新，人們的精神，也將因洗掉了主觀主義、宗派主義和官僚主義，而清新地滋長，這特別有益于青年的發(fā)展。