教條主義對大學生的影響

胡伯威

最近在老教授、老科學家們對“百花齊放，百家爭鳴”的討論中，透出這樣一個問題：看起來，青年人最容易和教條主義結上緣。他們常常做了教條主義的先鋒，替教條主義打頭陣。這大概是因為我們青年人缺乏知識和經驗，看問題比較簡單……暫且不管這些。事實是，現在教條主義的影響和束膊在我們青年學生中是很嚴重的。我們也感到迫切需要思想上的解放。我想就我自己在四年大學生活中感到的一些問題提出一些不成熟的意見，希望大家討論這些問題。

先從政治理論課談起

院系調整以后不久，領導上就提出：大學里的政治理論課（中國近代革命史、馬克思列寧主義基礎、政治經濟學、哲學等四門）應該成為大學生學習馬克思列寧主義、提高政治覺悟的基本形式，說“黨員要把它當作黨課；團員要把它當作團課。”但是，這樣的要求和幾年來政治理論課教學的客觀條件是不相稱的。我自己和接觸到的同學普遍對目前的政治理論源很失望。有些剛從中學來的同學覺得，倒是有一些年齡較大有些生活經驗和學識的中學政治教員講起課來融會貫通，聽起來津津有味，發人思索。而大學政治教員十有八、九都是講得那樣貧乏、干枯，寸步離不開教科書，好像瑟不是通過教員自己的腦子瀉出來的，沒有思想的活力。這樣講出來的東西使人感到很難理解，很難信服。但是又都相信這些東西是神圣的真理，于是就反過來懷疑自己的理解能力，甚至懷疑自己的思想意識和感情有問題。現在有很多人失去了對政治理論學習的興趣和信心。

教員也都講究“聯系實際”，但是，不少教員對“聯系實際”的了解是機械的、形式主義的。他們的所謂“聯系實際”，就是從講的理論當中去找說教的話題，然后根本脫離了理論體系向學生“教育”一通。比如遇到“節約”二字，教員就發揮了：“你們飯廳里還有剩飯，丟了的半個饅頭……。”諸如此類。結果這種“聯系”并沒有使同學更深地理解理論。而且實際問題也不能解決。因為它往往和黨團會議或黨課團課重復，并且也決不比那些場合講得更切實更透徹。我認為這是對“理論聯系實際”的歪曲。實質上是不把實際看作理論的出發點和歸宿。不把“講理論”和“講實際”有機地結合起來，而是硬把它分開。

許多教員的教學方法限制了同學的獨立思考。課堂討論總結的時候主要是按事先準備好的稿子講一遍。重復一下那按照講稿在源堂上講過了的內容。對于討論中發生的思想矛盾采取簡單化甚至回避的態度。總結變成宣布“標準答案”。甚至有一位教員公然說“考試的時候你們應該這樣回答才正確。”她的總結格式是：“對于這個問題你們首先必須說說……，其次把這一點提一提…然后說明……”。考拭的時候連條理次序也必須遵照課堂上講的，否則你會聽到：“你漏了一條，回去翻翻筆記上是怎么講的，你只能得到四分。”其實往往是同學在自己的系統中已經包含了這個意思。而教員卻聽不出。難怪有同學說“他（教員）根本沒有聽清楚我講些什么。只是忙著和他自己準備好的答案對照”“以后背背條文好了，甭動腦筋了！”于是有些同學采取了“新”的溫課方法：一個講，一個拿著筆記聽……“啊！不對，你漏了第二點……”“啊！和講稿上的次序不一樣……”遺憾的是，這樣的教員不是很少而是很多。特別是年輕的教員。

同學們不滿意這種教條主義的講課方式，更不滿足于那種對唯心主義和其他錯誤學說的簡單化的千篇一律的宣判，他們要求知道更多的東西。于是就發生過一次這樣令人哭笑不得的場面：

某系有幾個同學問教員：“到底布哈林、凱思斯他們是怎么說的，能不能看看他們寫的東西？否則批判來批判去腦子里空空的，不知所云何物。”（這種唐·吉柯德斗風車式的批判是每個同學深有感慨的。）在一次“怎樣學好馬克思列寧主義基礎”的報告會上教員來回答這個問題了：“學政治課首先要站穩無產階級立場。有些同學還沒做到這一點。比如有幾個同學竟來問我……”？？！！這就使同學迷感了。究竟大腦在學政治課時如何起作用？

我認為，要使政治課擔負得起提高大學生政治覺悟的基本環節這個角色，必須改變目前政治理論課教學中的教條主義。1．教員應該不斷豐富自己各方面的知識，不要認為有了幾條“馬列主義”就夠了。2.結合這次黨內

整風，政治教員應該整頓一下“教風”；廣泛吸收同學的意見。同學的意見，多得很，具體得很。3·放手鼓勵自由思想、自由辯論。這一方面是同學學好的必要條件。另方面也是刺激教員戒除教條主義的良藥。

學生知識貧乏，求知欲不旺

由于遠自解放以前多年來中小學教育都存在著重理輕文的偏向，同學們在進大學以前多半只顧數、理、化方面的功課，特別是理工系科的同學尤其如此。因此我們互相感覺得出，大家都很缺乏作為一個大學生所必須具備的常識（如中外歷史、本國外國的生活、社會狀況、地球理知識、文學、藝術、醫藥的起碼知識等。）本來，一個未來的知識分子、專家，離開中學以后廢該經常不斷地通過各種方法來充實自己這些方面的知識和常識，否則會是一個閉塞、偏狹、目光淺短以至于庸俗的人。但是現在普遍對“知識”重視不夠，這幾年我感到有一種風氣，似乎大家認為一個大學生的水平就在于一些抽象

的政治概念、原則接受得怎么樣，忽視了知識的一方面。但是，對于一個知識和常識極端貧乏的人叫他怎樣來領會這些概念呢？這樣就必然培養出一群不能獨立思想的教條主義者。

馬克思有一句名言：“凡人類的一切我都要知道”。列寧也說過“共產主義是建立在全部人類知識的基礎上的。”古今中外許多有創造性貢獻的知識分子都很注重吸取各方面知識來豐富自己。

現在除了正課學習以外，積極的、當黨團干部的就忙于工作開會。“不積極”的“一般群眾”有些一天到晚鉆在正課里不出來，有些空下來就閑扯、吹牛，甚至專門談些庸俗低級的東西（當然，這樣的人今天還是一小部分），認真去追求廣闊知識的不多。

造成目前這種現象的原因很多，其中主要的一方面是由于以前學校行政、教師、黨團和同學自己對培養青年成為有知識，能獨立思考的人這點重視得太不夠，政治宣傳教育上有教條主義。另一方面是禁忌太多，有很多書同學看不到。這些書雖然不是馬克思主義的，但是它包含了人類歷史上積累下來的豐富知識，及待我們去汲取和繼承。

因此，我有時反而覺得，現在做大學生有一點并不值得羨慕：他們的知識水平與“大學生”“受過高等教育的人”這些字句很不適應。很多著名的中外經典著作他們從未看過，有的也不想去看，有些著名著作的書名還只是偶爾看見在老一輩寫的文章里提到它，而自己卻沒有眼福。就拿文藝方面來說。北大圖書館的文藝書籍開架借書處幾乎全被“新文藝作品”和蘇聯小說、詩歌充滿。而其他國家的小說只有寥寥幾種，并且被歸在標著“其它各國文藝”的一個格子里，顯得十分可憐，使人感到“世界何其小也！”。若大一個北大圖書館，為什么不能開出“英國文藝””丹麥文藝”“日本文藝”……的架子來呢？許多世界大文豪的作品一本也看不到。我想這種現象不能算是正常的吧！

我建議，學校圖書館應該趕快開禁來灌溉這些頻于干枯的幼苗。除了非常低級無聊的東西以外，都可以擺出來出借。

和外界生活隔膜，有變成書呆子的危險

目前大學生和外界生活隔膜的現象是很嚴重的。現在大家都在集體宿舍里，學習、生活、娛樂一切都由學校里、組織上安排得妥妥貼貼的。有些人甚至于衣、食、住、行還是全部由學校包干，根本不用和校外發生關系。從前的學生操心多，有的整日為生活勞累奔波，固然是一種沉重的負擔，但是也因此增加了和社會、和人生的接觸，開了眼界，經受了鍛煉，所以他們比我們這一策學生成熟得多、老練得多（我小時候接觸的大學生就給我這樣的印象）。而我們現在越來越像不懂事的孩子了。這樣會慚漸變成一個不見世面的書呆子，限制了將來獨立自主和開創事業的能力，而且不體會物質的艱難和國家建設的復雜性和艱巨性。很多思想問題就是這樣產生的。

此外還有一個原因就是解放以后不少非工人階級出身的同學和家庭親戚朋友的關系疏遠了。甚至形成了“六親不認”的局面。寫給家里的信，一、要錢，二、宣傳教育。這就割斷了他和社會聯系的自然的紐帶，而把我們許多社會現象、人和人之間的關系簡單化地處理，因此，一碰到比較復雜的問題，就手足無措，難于處理了。

片面地歡迎“老實人”

很久以來，就聽到一些黨團基層組織重視的是“老實人”，他們在任伺情況下都不大會出什么毛病。說話總是站在“正確立場”，很少有“思想問題”，很馴良。發展黨團員也首先選中這些人。這就等于給大家一個暗示：要“老實”、要“規矩”。這當中的確有許多作風踏實苦干立場堅定的人。但也有很多缺點：思想不夠活躍，看問題膚淺簡單，做事情缺少辦法，不了解群眾心理，態度生硬……。因此有些群眾覺得和他們在一起得不到什么幫助，不佩服。有人說“他們除了‘黨性以外什么都沒有了”，“×××是用教條捏出來的。”

我覺得，黨團組織應該更全面地看人。青年人知識不足，思想越活躍，表現出來問題也愈多。（當然不是說和家庭出身這些方面沒有關系。）但是只有思想活躍的人才有可能深刻地領會真理。對于這些人不應該疏遠和另眼看待，應該對他們下更大的功夫進行教育。思想問題一點也沒有的人是沒有的，如果有，那這種現象本。身就是一個大問題。

討論和爭論的風氣還不夠

我認為大學內部的矛盾很多，一陣風式的討論是不能解決問題的，希望今后能開辟經常的討論和爭論。“中國青年”雖然名之曰“中國青年”，但青年人自己寫的文章太少了。好比一支大的交響曲，我們自己在里面只偶爾奏出幾個和弦（幾次“問題討論”），而在主要旋律里卻聽不到我們的聲音。而“中國青年”上登載的文章，有很多看起來很枯躁。好像作者對青年說話一定要用那種長者教導的口氣，，缺乏在那種平等討論地位上的披心瀝膽的論辯。這現象是不是好，值得討論。

以前無論在團組織內或報刊上進行過的討論，往往是事先已經由編輯部或討論組織者暗示出基本結論：什么是應該受批判的，什么是應該贊成的。差不多討論以前已經有數了。這樣的討論自然也有教育意義。但是不能活躍思想、引發討論者更深入切實地去想。使得參加討論的人先把結論放在面前再去論證，這種思想方法是不老實的。今后有關人民內部矛盾的種種問題往往是復雜曲折的，報刊編輯部和討論組織者自己實際上也無法一下子把問題看透。因此必須重視各方面的意見，盡量避免“定做的”結論。

現在學校里爭論的風氣雖然已經有了。但是由于長期缺乏獨立思考的習慣，在爭論中暴露出一個問題，就是喜歡在概念上盤來盤去，很少切切實實的討論。所以不是說有了爭論就沒有教條主義了。爭論中也有教條主義，有時批判教條主義的人自己就是教條主義者，這尤其要我們自己警惕。