大破唯我主義世界觀

鄭治

最近，我們學(xué)習(xí)黨的八屆八中全會(huì)文件，進(jìn)行反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭，正在走向深入。我們從批判那些攻擊黨的總路線、大躍進(jìn)和人民公社的人的錯(cuò)誤論點(diǎn)，進(jìn)入到批判他們的資產(chǎn)階級(jí)世界觀。右傾機(jī)會(huì)主義者在黨的總路線、大躍進(jìn)和人民公社等一系列問題上和我們存在著嚴(yán)重的分歧，我們說總路線、大躍進(jìn)和人民公社好得很，他們卻認(rèn)為是糟得很。對(duì)于同樣的事物，其所以有如此兩種截然相反的看法，就是因?yàn)槲覀兣c右傾機(jī)會(huì)主義者有著不同的世界觀。我們觀察事物，對(duì)待問題，所根據(jù)的是無產(chǎn)階級(jí)的辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，而右傾機(jī)會(huì)主義者則是根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)唯我主義的世界觀。他們看一切事情，對(duì)待一切問題，都是以自我為中心，這樣就不能不顛倒是非，抹煞真理，走向反黨反社會(huì)主義的道路。因此，要徹底粉碎右傾機(jī)會(huì)主義者的猖狂進(jìn)攻，把斗爭進(jìn)行到底，我們就不應(yīng)該僅僅停留于駁斥關(guān)于總路線、大躍進(jìn)和人民公社等問題的種種右傾機(jī)會(huì)主義的謬論；我們應(yīng)該更深入一步，追本溯源，去大力批判右傾機(jī)會(huì)主義的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，傾其巢穴，挖掉右傾機(jī)會(huì)主義者的思想的老根子。這樣作，不但可以使右傾機(jī)會(huì)主義者大徹大悟，把他們從資產(chǎn)階級(jí)思想的罪惡深淵里挽救出來，同時(shí)更可以使廣大干部認(rèn)清右傾機(jī)會(huì)主義思想的丑惡本質(zhì)，更好地分清是非，從根本上去清除右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀把自己武裝起來。

右傾機(jī)會(huì)主義的資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀與我們無產(chǎn)階級(jí)世界觀有著什么樣的分歧呢？這從下列幾個(gè)主要方面可以看到：

資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的第一個(gè)特征就是以個(gè)人的意志代替群眾的意志，違反群眾的愿望，倒行逆施。有資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的人總是把個(gè)人主觀意志抬高到不應(yīng)有的地位。他們不是根據(jù)廣大群眾的愿望和需要來確立個(gè)人的意愿，而是單憑個(gè)人主觀臆想來辦事，他們甚至抹殺群眾的意志，認(rèn)為他個(gè)人的意志最能代表群眾的意志。右傾機(jī)會(huì)主義者由于站在資產(chǎn)階級(jí)立場，沒有高速度建設(shè)社會(huì)主義的要求，也完全不理解我國廣大勞動(dòng)人民要求盡快改變國家一窮二白的落后面貌的迫切愿望，就極力反對(duì)多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線。當(dāng)廣大群眾在總路線的鼓舞下，拿出沖天干勁，進(jìn)行苦戰(zhàn)的時(shí)候，他們卻大喊“這太緊張了，群眾受不了”，或者就誣蔑這是“小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性”。基于同一個(gè)原因，他們也不能理解為什么廣大群眾是那么歡迎人民公社。當(dāng)五億農(nóng)民要求進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)了具有極大歷史意義的人民公社化的時(shí)候，他們卻認(rèn)為：“人民公社搞快了”、“超過了群眾的覺悟程度”。顯然，右傾機(jī)會(huì)主義者在這里看人論事，都是以他資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人意志為依據(jù)的。

右傾機(jī)會(huì)主義者不僅用這種唯我主義的世界觀觀察世界，而且要按照他們的世界觀去改造世界。他們或者給正在熱火朝天地搞大躍進(jìn)的群眾潑冷水，泄群眾的氣，或者把自己的意志強(qiáng)加在群眾的身上，強(qiáng)制群眾服從他個(gè)人的意志。從這次斗爭揭發(fā)出來的許多事實(shí)我們就看到，很多右傾機(jī)會(huì)主義者不但叫囂“人民公社不如高級(jí)社，高級(jí)社不如初級(jí)社，初級(jí)社不如單干”，而且夢想摧毀人民公社，強(qiáng)迫群眾實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，恢復(fù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)，好給資本主義復(fù)辟開拓道路。他們也想強(qiáng)迫群眾解散公共食堂，當(dāng)群眾說食堂雷打也不散時(shí)，他們之中有的人竟敢說：“我就是雷公，一定要將公共食堂打散”。這些右傾機(jī)會(huì)主義者夸大了他個(gè)人的意志，滿以為他可以扭轉(zhuǎn)歷史發(fā)展的方向。但事實(shí)證明，廣大群眾的意志是不能強(qiáng)迫改變的，誰想冒天下之大不韙，敢于犯眾怒，就必然碰得頭破血流，遭到最可恥的失敗。現(xiàn)在右傾機(jī)會(huì)主義分子在群眾中處于完全孤立的地位，這正是他們不顧群眾意志而倒行逆施的必然下場。

與資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀相反，我們無產(chǎn)階級(jí)從辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀出發(fā)，始終認(rèn)為，只有廣大群眾的意志和要求才代表著歷史發(fā)展的方向，個(gè)人的意志應(yīng)當(dāng)正確地表現(xiàn)群眾的意志，服從群眾的意志。毛主席告訴我們；革命的政治家們，懂得革命的政治科學(xué)或政治藝術(shù)的政治專門家們，他們只是千千萬萬的群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見集中起來，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受，所實(shí)踐，而不是閉門造車，自作聰明，只此一家，別無分店的那種貴族式的所謂“政治家”，——這是無產(chǎn)階級(jí)政治家同腐朽了的資產(chǎn)階級(jí)政治家的原則區(qū)別。我們黨執(zhí)行了毛主席的這個(gè)“從群眾中來，到群眾中去”的方針，因此就成為與群眾有密切聯(lián)系，深為廣大群眾所熱烈愛戴的黨。黨的每一號(hào)召，每一個(gè)決議和指示，都符合群眾的要求和愿望，因而很容易在群眾中貫徹執(zhí)行。我們黨所制定的社會(huì)主義建設(shè)總路線，也正是集中地代表了我國人民迫切要求高速度地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)烈愿望，所以社會(huì)主義建設(shè)總路線一經(jīng)制定，就立刻受到全國人民的熱烈擁護(hù)，億萬的群眾都能在總路線的光輝照耀下，鼓足干勁，力爭上游，給我們國家建設(shè)開拓了一個(gè)嶄新的躍進(jìn)局面。同樣的，我們黨領(lǐng)導(dǎo)五億農(nóng)民在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了人民公社化，也正是因?yàn)辄h和我們偉大領(lǐng)袖毛主席清楚地看到了廣大農(nóng)民要求進(jìn)一步改變生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力的堅(jiān)強(qiáng)意志，總結(jié)了群眾舉辦大社的經(jīng)驗(yàn)，才作出關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議。由于這個(gè)決議充分反映了廣大群眾的意志，所以在短短的幾個(gè)月里，就在全國廣大農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化。而那些右傾機(jī)會(huì)主義者，由于不理解黨與群眾的意志的完全一致，錯(cuò)誤地認(rèn)為黨脫離了群眾，這恰恰證明他們自己脫離群眾。

資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的第二個(gè)特征就是以主觀代替客觀，不顧客觀真實(shí)情況如何，凡事以自已的主觀意志為根據(jù)。在他們看來，不是人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)該真實(shí)地反映客觀，而是客觀要服從他們的主觀。換句話說，就是一切事物都要以“我”為轉(zhuǎn)移。他們認(rèn)為這件事情好，那么，這件事情就得是好，他們認(rèn)為那件事情壞，那么，那件事情就得是壞。他們說毒草是香，花，毒草就必須是香花，說真理是謬誤，真理就不能再成為真理。右傾機(jī)會(huì)主義者正是從這種資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀出發(fā)，所以，盡管我們大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)取得空前的輝煌成就，這已是明擺著的活生生的事實(shí)，但他們因?yàn)椴幌矚g大躍進(jìn)和人民公社，就要睜著眼睛說瞎話，口口聲聲咬定：“大躍進(jìn)、人民公社是搞糟了?！睘榱俗C明這些荒謬的結(jié)論是真理，右傾機(jī)會(huì)主義分子也不惜“攻其一點(diǎn)，不及其余，歪曲事實(shí)的全貌。在他們之中，有的人居然就可以不作任何調(diào)查研究，而單憑主觀臆測判斷是非。例如他們實(shí)際上既未參加過大煉鋼鐵，也從沒有到公社去過一次，對(duì)大躍進(jìn)的實(shí)際情況根本無知，而只是單憑道聽途說得來的一些似是而非的“材料”，或者單憑自己腦子里一設(shè)想，就作出最武斷、最荒謬的判斷，否定了我們的偉大成績。他們將主觀與客觀分裂，自然主觀的認(rèn)識(shí)也跟不上客觀的發(fā)展，看不到事物的變化。在我們已糾正了大躍進(jìn)中某些工作上的缺點(diǎn)之后，他們?nèi)匀蛔プ∵@些缺點(diǎn)不放，津津樂道。聽到說要反右傾，反而責(zé)備黨為什么工作中的缺點(diǎn)沒有克服完，又要反右傾。唯我主義者發(fā)展下去，會(huì)荒謬到這樣的地步：客觀事物擺在他們面前，他們會(huì)硬說這個(gè)事物根本不存在，或者不承認(rèn)它存在。例如，我國目前明明有階級(jí)斗爭，右傾機(jī)會(huì)主義分子卻視而不見，宣揚(yáng)“階級(jí)斗爭息滅論”。而美帝國主義根本不承認(rèn)我國的事實(shí)，也是唯我主義世界觀的一種表現(xiàn)。

與唯我主義世界觀相反，我們無產(chǎn)階級(jí)辯證唯物主義世界觀的一個(gè)最根本的特點(diǎn)就是尊重客觀真理。這正如恩格斯所說的，我們是照世界的本來面目來理解世界，而不附加任何外來的成分。我們認(rèn)為，客觀是獨(dú)立于人的意志之外而存在的，只有人的主觀意識(shí)正確地反映客觀存在，人們的認(rèn)識(shí)才算是正確。人們根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)而制定的方針、政策、方案，計(jì)劃才能行之有效，從而推動(dòng)客觀事物向前發(fā)展。從這種辯證唯物主義世界觀出發(fā)，我們看待我們的工作，一向講究實(shí)事求是，有多大成績就講多大成績，有多少缺點(diǎn)就講多少缺點(diǎn)，我們也從來不忽視工作中的缺點(diǎn)，我們既不夸大成績，掩蓋缺點(diǎn)，也不夸大缺點(diǎn)，抹殺成績。對(duì)于已經(jīng)生長起來的新生事物，我們也本著尊重客觀存在的精神，承認(rèn)他們的存在，而且加以扶植，決不像右傾機(jī)會(huì)主義者對(duì)新生事物采取蔑視或否定的老爺態(tài)度。

資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的第三個(gè)特征，就是把個(gè)人凌駕于黨之上，反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)。具有唯我主義世界觀的人，總是把“我”放在一切組織之上，放在黨之上。他們參加黨，并不是真正為了社會(huì)主義共產(chǎn)主義事業(yè)，使自己成為革命組織的一個(gè)成員，作黨的馴服工具，而是把黨看作是個(gè)人得名得利的階梯，要使黨成為自己的馴服工具。因此當(dāng)黨能滿足他的要求，對(duì)他有利的時(shí)候，他才要黨，才服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，而當(dāng)黨不能滿足他的個(gè)人欲望時(shí)，他就怨恨黨。在平時(shí)他們總是向黨鬧些別扭，破壞黨的團(tuán)結(jié)，而一遇到大的緊急關(guān)頭，一遇到風(fēng)吹草動(dòng)，他們就起來公開反對(duì)黨，向黨猖狂進(jìn)攻。

與具有唯我主義世界觀的人不同，我們從無產(chǎn)階級(jí)世界觀出發(fā)，堅(jiān)定地認(rèn)為，我們無產(chǎn)階級(jí)、廣大人民要獲得解放，就必須有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的事業(yè)永遠(yuǎn)也不可能成功。同樣，我們要為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)服務(wù)，也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)人單槍匹馬地奮斗，同樣是什么事也作不成。因此，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一向是我們每一個(gè)忠于革命事業(yè)的人的強(qiáng)烈要求。每一個(gè)黨員和革命工作者，都應(yīng)當(dāng)把自己隸屬于黨，作黨的馴服工具，在任何時(shí)候，任何問題上都要估計(jì)到黨的利益，都要把黨的利益擺在前面，把個(gè)人的問題，個(gè)人的利益擺在從屬的地位。要堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)信任黨，永遠(yuǎn)跟著黨走。我們深刻地認(rèn)識(shí)到：個(gè)人是渺小的，黨的集體是偉大的，個(gè)人只有聽黨的話，充分領(lǐng)悟黨的方針、政策、指示，才能找到前進(jìn)的方向。誰如果狂自尊大，認(rèn)為自己比黨還要高明，不遵照黨的指示辦事，那一定非犯嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤不可?，F(xiàn)在右傾機(jī)會(huì)主義分子跌了很大的跟斗的事實(shí)，再一次證明這是一條真理。

資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀第四個(gè)特征是，只相信自己，不相信群眾，反對(duì)大搞群眾運(yùn)動(dòng)。具有唯我主義世界觀的人，由于看不起群眾，不承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，自然不贊成大搞群眾運(yùn)動(dòng)。在群眾運(yùn)動(dòng)還未起來的時(shí)候，他們總害怕群眾出亂子，所以不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，對(duì)大搞群眾運(yùn)動(dòng)有無窮的憂慮。當(dāng)群眾運(yùn)動(dòng)起來以后，他們總是抓住群眾運(yùn)動(dòng)中某些暫時(shí)的、局部的缺點(diǎn)在一旁評(píng)頭論足，百般挑剔，大潑冷水，泄群眾的氣。

與具有資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的人相反，我們從無產(chǎn)階級(jí)辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀出發(fā)，堅(jiān)定地認(rèn)為群眾的力量與智慧是無窮無盡的。只有人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。正因?yàn)檫@樣，所以我們黨的根本政治路線和組織路線就是群眾路線。我們黨無論在過去或者現(xiàn)在都把大搞群眾運(yùn)動(dòng)作為推動(dòng)我們的革命和建設(shè)事業(yè)前進(jìn)的主要方式。群眾運(yùn)動(dòng)是千百萬人的行動(dòng)，固然會(huì)難免出些偏差，但這與比起群眾運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的驚天動(dòng)地的奇跡來，終歸是滄海之一粟。應(yīng)當(dāng)指出，我們只有大搞群眾運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮群眾的創(chuàng)造力量，我們也才能避免出更大的偏差。相反的，我們?nèi)绻裼覂A機(jī)會(huì)主義者那樣，只相言個(gè)人的頭腦，不依靠群眾，包辦代替，那不但會(huì)產(chǎn)生更多的缺點(diǎn)，而且會(huì)使我們的革命事業(yè)陷于停滯的狀態(tài)，甚至有倒退的危險(xiǎn)。所以，真正的革命者對(duì)于群眾運(yùn)動(dòng)始終是滿腔熱情的，他們充分相信：只要群眾的偉大智慧和高度的積極性發(fā)揮出來，一定會(huì)創(chuàng)造出自己所不能預(yù)料的奇跡。因此，他們從來不制定什么清規(guī)戒律來束縛群眾，而是放手發(fā)動(dòng)群眾，站在運(yùn)動(dòng)前面去領(lǐng)導(dǎo)群眾。當(dāng)群眾運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)某些缺點(diǎn)時(shí)，他也善于幫助群眾去加以糾正，而從不泄群眾的氣，潑群眾的冷水，使群眾喪失前進(jìn)的信心。

資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的第五個(gè)特征，就是個(gè)人主義，自私自利。具有唯我主義也界觀的人，處處追求“我”的利益，而不要革命的利益，集體利益。他們經(jīng)常在革命隊(duì)伍中當(dāng)伸手派，要地位，要待遇，為了個(gè)人名利，他們不僅與領(lǐng)導(dǎo)鬧別扭，而且常常不惜打擊別人，抬高自己。這樣的人在生活上往往是追求享受、貪圖安紛，害怕困難，逃避艱苦。從這次斗爭中揭發(fā)出來的許多事實(shí)來看，我們就可以知道，有些右傾機(jī)會(huì)主義分子所以反對(duì)總路線，就是因?yàn)楹ε戮o張、貪圖過安適的生活。另外還有些右傾機(jī)會(huì)主義分子，大肆污蔑我們的大躍進(jìn)和大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)，也就是因?yàn)樗麄兘锝镉?jì)較個(gè)人的物質(zhì)生活，不滿意于自己一度少吃了二兩肉，少用了幾個(gè)頭發(fā)卡子。

與具有資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的人相反，我們從無產(chǎn)階級(jí)世界觀出發(fā)，始終認(rèn)定，一個(gè)革命者應(yīng)具有高度的集體主義精神。我們深深懂得，要使個(gè)人獲得徹底解放，就必須首先解放全人類。因此，一個(gè)真正的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，就必然是具有全心全意為人民服務(wù)的人。黨的利益第一，集體利益第一，革命利益第一，這就是每一個(gè)真正的無產(chǎn)階級(jí)革命者在任何時(shí)候、對(duì)待任何問題上的最高標(biāo)準(zhǔn)。為了集體利益，我們即使?fàn)奚鼈€(gè)人的利益，包括犧牲個(gè)人的生命，都在所不惜。而且我們只有不計(jì)較個(gè)人名利得失，也才能有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，永遠(yuǎn)堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)的立場上，與廣大群眾在一起，跟隨著黨前進(jìn)。

從以上看來，唯我主義世界觀和辯證唯物義主世界觀是完全敵對(duì)的兩種世界觀。這種難我主義世界觀對(duì)我們社會(huì)主義建設(shè)的危害性是非常之大的。凡受到這種資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀影響的人，重則直接攻擊大躍進(jìn)、人民公社化和黨的總路線，反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，墮落成為右傾機(jī)會(huì)主義分子，輕則對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生懷疑和動(dòng)搖。因此，在這次反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭中，為了促進(jìn)我們的社會(huì)主義建設(shè)的更大發(fā)展和繼續(xù)躍進(jìn)，為了使更多的同志擺脫資產(chǎn)階級(jí)的思想影響，就必須高舉無產(chǎn)階級(jí)世界觀的紅旗，大破唯我主義世界觀。

我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)，我們的社會(huì)主義革命已經(jīng)發(fā)展到這樣一個(gè)深入的階段：人們要是不具備無產(chǎn)階級(jí)世界觀，不徹底改造資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀，那么，就不能夠在社會(huì)主義革命的道路上再前進(jìn)一步。如果說，在過去的革命日子里，特別是在民主革命時(shí)期，具有資產(chǎn)階級(jí)世界觀的人，還可能參加黨在當(dāng)時(shí)所領(lǐng)導(dǎo)的各種革命斗爭，在反帝反封建的斗爭中還是有積極性的一面——當(dāng)然這種積極性是有限的，正如黨在“關(guān)于若干歷史問題的決議”中就已經(jīng)指出過的：“任何沒有無產(chǎn)階級(jí)化的小資產(chǎn)階級(jí)分子的革命性，在本質(zhì)上和無產(chǎn)階級(jí)的革命性不同，而且這種差別往往可能發(fā)展成為對(duì)抗?fàn)顟B(tài)?！薄搅私裉焐鐣?huì)主義革命已深入發(fā)展的時(shí)候，那種具有資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的人，就不可能再繼續(xù)革命下去了。因?yàn)樯鐣?huì)主義革命發(fā)展到了今天，就是要最后消滅資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)資料的私有制的時(shí)候，具有資產(chǎn)階級(jí)唯我主義世界觀的人不能不起來反抗。因此，今天的階級(jí)斗爭，在思想領(lǐng)域來說，是兩種世界觀的最大沖突。右傾機(jī)會(huì)主義分子瘋狂地反對(duì)大躍進(jìn)，反對(duì)人民公社，反對(duì)總路線，就是兩種世界觀發(fā)生尖銳沖突的表現(xiàn)。但是我們也應(yīng)該懂得，通過這次的斗爭，右傾機(jī)會(huì)主義分子把他們的唯我主義世界觀充分暴露了出來，這是壞事，又是好事。鏟除毒草可以當(dāng)肥料，我們就可以抓住這種唯我主義世界觀，狠狠地加以解剖和批判，這就有助于清除唯我主義世界觀對(duì)我們的影響，從而更堅(jiān)定地樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀。因此這種斗爭對(duì)社會(huì)主義建設(shè)很有好處，它更能使黨的社會(huì)主義建設(shè)總路線得到更好的貫徹，同時(shí)也可以使受有唯我主義世界觀影響的人經(jīng)過這次斗爭，普遍提高覺悟，從而堅(jiān)定地站到黨的立場上來，和我們同心同德，攜手前進(jìn)。

從此，我們也可以認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前大破唯我主義世界觀，大立無產(chǎn)階級(jí)世界觀的斗爭，是一次具有重大歷史意義的斗爭。我們必須把這場斗爭進(jìn)行到底，把唯我主義世界觀的思想影響縮得到小而又小，把無產(chǎn)階級(jí)世界觀的紅旗舉得高而又高。