清除懶漢和懦夫的世界觀

楊秀

談到懶漢，人們思想中就會浮現出這樣一個二流子的形象：游手好閑，好吃懶做，東游西逛，無所事事。談到懦夫，人們思想中又會浮現出這樣一個膽小鬼的形象：膽小如鼠，瞻前顧后，貪生怕死，臨陣脫逃。像這樣的人，在我們革命隊伍里當然是極個別的，但是，這種人的影子在一部分青年中，卻常常可以看得見。

一

我們不是常常看見這樣的懶漢嗎？他們好逸惡勞，害怕緊張和苦戰，在工作中拖拖踏踏，敷衍塞責，能不干就不干，能少干就少干，對工作消極，對學習也不努力，做事不動腦筋，說話哼哼哈哈，真是“飽食終日，無所用心”。這樣的人難道不是懶漢嗎？懶漢雖懶，但不是在一切方面都懶，他們有所懶有所不懶。我們一留神觀察，便會發現，這種人對待，另一種事卻是非常勤快，干勁十足。那就是：爭級別，鬧待遇，講安逸，比享受；對生活小事，津津樂道，對自己的愛人和兒女，百般殷勤。

同是一個人，懶于此而勤于彼，怠于公而勞于私，這是什么原因呢？這是懶漢的世界觀在作祟，人的思想器官不會有真空的時候，無產階級思想不去占領，便會被資產階級思想所充塞。這種懶漢的腦子里正是塞滿了資產階級世界觀，他們對無產階級革命事業、對人民的利益冷漠無情，表現得干勁不足，萎靡不振，是懶漢；而對資產階級生活方式卻積極追求，對自己和自己的親人卻情深誼厚。即：“懶”干革命事業，“勤”于生活享受，“懶”于集體，“勤”于個人。這是典型的資產階級世界觀。

懶之危害是人人皆知的。從事任何大大小小的事業，要想有所成就，取得勝利，關鍵問題在于一個很大的干勁。“業精于勤，荒于嬉”，“一勤天下無難事”都是講這個道理。我們今天所從事的革命事業，社會主義與共產主義事業，是我們的前人從來沒有做過的極其偉大光榮的事業，我們不但要消滅剝削，消滅階級，作社會的主人，而且要戰勝地球，向自然開戰，作宇宙的主人。在這些偉大的事業面前，沒有一股沖天的革命干勁，那是不可想像的。過去的革命戰爭所以取得了偉大的勝利，有了今天的幸福生活，是由于許多革命烈士和廣大人民有一股很大的干勁。今天，我們繼承而發揚了這種革命干勁，我們就有充分可能，在不太久的將來，從根本上改變我國一窮二白的面貌，在主要工業產品的產量方面趕上和超過英國，實現農業的機械化、水利化、電氣化、化學化，把我國建成為一個具有高度發展的現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義強國。如果取消了這個沖天的干勁，而換成“懶”字，那么，什么理想、抱負都要落空，而且速革命前輩已經取得的革命果實，也難保住。因此，我們可以這樣說，這種懶漢是我們當前大躍進的絆腳石，是敗壞我們事業的蛀蟲，他們沒有半點馬克思列寧主義的雄心壯志，離一個真正的共產主義者的風格簡直是十萬八千里。

二

在我們日常和人們接觸當中，還可以見到有這樣的懦夫：這種人總希望前進的道路上一帆風順，沒有任何困難，如果有困難，他們就要繞開困難走，或者要求別人為他排除困難。在他們的身上形成一種條件反射：一個新的任務一來，便叫這也困難，那也不可能，把不利條件和困難設想了一大堆，絲毫沒有想辦法去努力完成任務。甚至對別人對群眾所從事的工作，也散布悲觀情緒，說泄氣話，在一旁潑冷水。這種人難道不是懦夫嗎？

害怕困難，懦弱成性，就不可能成就任何事業，更不能取得革命的勝利。革命就意味著和困難搏斗，一個革命者就是一個和困難作斗爭的勇士。無產階級革命家，從他參加革命那一天起，就認定他的一生就是為排除前進道路上各種各樣大大小小的困難而不懈斗爭的一生。克服一個困難，就意味著為人民作出了一分貢獻，克服的困難愈多愈大，也就意味著革命事業取得的成就愈大，意味著一個人對人民作出了較多的貢獻。因此，我們對困難從不大驚小怪，張惶失措，可把困難看作正常現象，把克服困難看成是革命者的天職，并把和困難作斗爭當作一件樂事，是最大的光榮，從而自覺地愉快地去迎接和承擔困難，而從不逃避和抱怨困難，從不把困難推給別人。正如毛主席在他的日記中所寫的：“與天奮斗，其樂無窮，與地奮斗，其樂無窮，與人奮斗，其樂無窮”。

由于無產階級的戰士具有不怕困難的勇敢，才能征服困難，取得革命斗爭的勝利。過去如此，今天也如此，今后要取得建設的勝利，同樣需要有大無畏的精神，向大自然作戰。如果人們變成了懦夫，那么，我們的偉大事業也就失去了希望。俗語說：“干字當頭，無往不勝，難字當頭，寸步難行”，這種人沒上“戰場就想當俘虜，怎么能戰勝敵人呢？斯大林把這種害怕困難、見困難就張慌失措的人，生動地比作見風暴就嚇得躲到船艙里的漁夫，他說：“你們看見過在葉尼塞河那樣的大河上遇到風暴的船夫嗎？我看見過不止一次。有一種漁夫在風暴來臨時動員自己的一切力量，鼓舞自己的伙伴，勇敢地劃著船迎著風暴前進：‘弟兄們，把舵掌得更穩些，破浪前進，我們一定會勝利！但是也有另一種漁夫，他們一感到風暴要來臨就灰心喪氣，叫苦連天，使自己的隊伍精神沮喪：直倒霉，風暴就要來了，弟兄們，躺在船底里，閉上眼睛，也許能僥幸沖到岸邊。”很顯然，這種懦夫，同樣是當前我們大踏步前進中的絆腳石，他們沒有半點馬克思列寧主義的革命膽略，離一個真正的共產主義者的風格也是十萬八千里。

三

改造懶漢和懦夫，應當從揭露和批判他們的世界觀著手。懶漢和懦夫的世界觀，就是資產階級的世界觀。資產階級向來就是厭惡勞動，貪圖享受，不勞而獲的，希望一輩子過“飯來張口，衣來伸手”的寄生生活，因此，懶惰乃是他們的特點。資產階級是看不起群眾，不敢大搞群眾運動，在對敵斗爭和對自然斗爭中又必然表現懦弱。特別在目前資產階級是處于沒落和行將消滅的階段，那些堅持不愿接受社會主義改造的分子，感到自己日暮途窮，也就很自然會產生悲觀主義、和虛無主義思想，看不見國家光明燦爛的前途，對自己的改造和跟隨社會前進失去信心。所以，懶惰、怯懦、畏難、悲觀，這是沒落階級精神狀態的一種特色。有這樣的世界觀的人，便必然會對轟轟烈烈的社會主義建設事業冷漠無情，缺乏積極性，在生產、工作、學習等各方面，表現精神萎靡、干勁不足；也必然會覺得“對酒當歌，人生幾何”，斤斤計較物質待遇和享受，追求生活上的平靜安逸，倦縮于個人小家庭生活中，而對國家大事和革命工作采取倆懶茍安的態度；這些人也必然會是逃避困難，貪圖輕松的人。可見，懶漢和懦夫的世界觀，也就是資產階級世界觀在革命組織內部的一種反映。這種世界觀是腐蝕革命意志，危害革命事業的，它與今天廣大人民群眾朝氣勃勃、干勁沖天、敢想敢干、所向披靡的精神面貌，是完全背道而馳的。我國廣大人民要高速度地建設社會主義，迅速改變我國一窮二白的落后面貌，要求破除各種影響發揮沖天干勁的障礙，從資產階級思想和各種迷信思想里徹底解放出來，而這些同志卻用懶漢和懦夫的思想去對待自己的生產和工作，對待革命的群眾運動，這種思想和行為自然不會為革命的人民群眾所接受，只會為資產階級和反抗社會主義，革命的人所歡迎。他們對待工作的態度，在實質上是起著阻礙社會主義革命更快取得勝利，延遲資本主義制度和個體私有制度最后滅亡的作用。

我們必須深刻地揭發批判懶漢和懦夫的世界觀。應該使這些干勁不足、害怕困難的同志翻然猛醒，使他們看到自己是革命組織內部的懶漢和懦夫，遠遠不是一個真正的共產主義者，遠遠沒有具備元產階級的風格。因此，應該堅決地把不正確的世界觀改過來，樹立無產階級的世界觀，對社會主義與共產主義充滿著熱情與信心，以沖天的干勁代替干勁不足，以無所畏懼代替害怕困難。這樣他們才有可能從懶漢和懦夫變為一個永遠朝氣勃勃、英勇剛強的無產階級戰士。