家庭和幸福

集慧

在青年的心目中，“家庭”是和“幸福”連在一起的。的確，一個和睦友愛的家庭，總是給人以感情上的溫暖和精神上的鼓勵。所以青年在想到工作的愉快、同志的友誼和集體的溫暖的時候，也想到幸福的家庭和理想的伴侶，這是很自然的。而今天，社會給予了我們較之以往任何一個時代都更優越得多的條件，使我們有完全的可能來實現這樣的愿望。事實上，許許多多在共同勞動、平等互助、互敬互愛的基礎上建立起來的社會主義新家庭，都生活得那么美滿幸福。但是，卻也有一些青年在家庭生活中并不幸福，甚至遇到了——如他們所說的各式各樣不如意的事情，使他們感到苦惱不安。

有這樣一種情況

一個男青年苦惱地說：“……在家里的時候，她總在忙些無關緊要的事情，不是給孩子梳梳小辮，就是弄個漂亮的圍咀，要不就是想法搞點好吃的……。稍有點不舒服，就不去上班，在家陪孩子玩。有時，她拿起書來看不上兩頁就打瞌睡。我想跟她談談工作、談談我們集體生活中一些有趣的問題，她總是漫不經心的樣子，使我感到失望，不能再談下去。而她自己經常跟我談到的話題就是孩子、毛衣、小皮鞋，還常常抱怨我對家庭不關心，說我沒給孩子買回來小口琴、小車子……嘮嘮叨叨使我感到很厭煩……。”

但有時候情況也相反，不是妻子不求上進，而是丈夫不樂意妻子積極參加社會活動和政治生活。“我很愿意把工作搞好，希望自己政治上有更大的進步。”一個年青的女同志非常懇切地說：“但在這方面卻得不到他的支持和鼓勵。有時晚上我想留在機關里能更好學習，更多參加一些集體活動，他卻要我早早回家。我想爭取下放勞動鍛煉，他也覺得沒有必要。總之給我潑冷水，還說我不懂得感情，不體貼他。而他自己工作學習各方面都還不錯，可他從來不跟我談起……”。停了一下，她說：“……本來，我比較活躍，愛和同志們一起談談心，他也曾經告訴我，他喜歡我這樣活潑開朗的性格。但結婚以后，他卻不愿意我再像從前那樣活躍，而且愈來愈多的限制我的行動。星期六我想去參加機關文娛晚會他不許可；而且，總是疑神疑鬼的，對我不放心。有時機關的男同志到我們家里來玩，他愛理不理，使人非常難堪。事后還質問我：‘他和你是什么關系？弄得同志們不敢再來找我。他這種態度，常使我感到氣憤、屈辱。在共同生活中，他總是處處要我按照他的意志辦事，可是他從來不考慮我的意見。而當我不能順他的時候，他就發脾氣，摔東西……盡管他說他多么愛我，可我總覺得跟他在一起生活不痛快，不幸福……”。

從上面所談的情況來看，究竟是什么東西在妨礙著他們家庭的幸福呢？有的是妻子不求上進；有的是丈夫要緊緊地把妻子捆在自己身旁。但共同的一點都是由于舊的思想殘余在作怪。就說那個女青年吧！結婚后，有了家庭，就放棄了對工作、學習的努力，貪圖和滿足于家庭生活的舒適，對當前的社會斗爭和社會活動都不感興趣，眼里邊的世界就剩下了丈夫和孩于。這難道是一個革命意志堅強的青年的精神狀態？只有在封建的、資本主義的社會里，我們才常常見到這樣的婦女：她們沒有獨立的人格，無論在社會上，家庭里，她們都處于從屬的地位。對于她們來講，最大的幸福就是找到一個可靠的丈夫，有一個溫暖的小家庭，自己成為家庭中的“高貴”的主婦，以后丈夫的地位如能越來越高，自己也就隨之夫貴妻榮。這種在我們看來是極為可憐的處境，但在那罪惡的社會里，卻是她們唯一的出路。今天，舊社會的制度雖被我們徹底摧毀了，但一些余毒還殘存在某些青年的思想里。像這種甘愿把自己由一個革命戰士降低為一個只追求“溫暖的小天地”的庸人，實際上就和上面所講的那種舊式婦女差不多。也許她們以為這樣才能建立起幸福的家庭生活吧，但結果卻是適得其反的。因為革命的夫妻，首先要以共同事業為基礎，如果不在工作、學習這些主要方面去求得彼此的了解，就會失去最基本的聯系。在這里，使人想起尼古拉耶娃的長篇小說“收獲”中華西里和阿芙多蒂亞的情況：

阿芙多蒂亞曾經是最優秀的農作隊長，很好的姑娘，和華西里結婚以后放棄了她所喜愛的農場工作，一天到晚就在辛勤的家務勞動和寂寞中消磨時光。而華西里生活中主要的興趣是機器拖拉機站里的工作。他回到家里的時候，妻子不能和自己交談點什么有意義的事情，使他感到厭倦、困惱。因此，急于要到外面去找伴侶——機器拖拉機站里共同工作的同志。阿英多蒂亞觀察和思考了這一切以后，終于意識到：“華士雅和我過著不同的生活。他有農場、村蘇維埃、縣政府、黨，而我呢？整個世界就只到門檻為止。這能夠有什么‘互相交談呢？……”最后她決定：要回到集體農莊去工作。

從阿芙多蒂亞的生活經歷里可以知道：如要想得到家庭的幸福，婦女就得跨出家庭的門檻，擴大自己的精神世界，把主要的精力投入火熱的斗爭中去。

而那樣的男同志，他們把妻子視為“私有品”，為了個人享受，把妻子圈在小家庭里，限制妻子活動的自由，對對方缺乏應有的信任，常常疑神疑鬼，甚至有的在家庭生活里一切以自我為中心，只有自己的意志，沒有別人的意志，這一切應該說都是剝削社會里家長制的殘余的反映。在那種社會里，丈夫是一家之長，他掌握了經濟大權，全家生活必須依附于他，因此一切都得順從著他；在社會上他所處的地位，大大優越于婦女。這些就是他可以把妻子和家中其他成員當作私有財產任意擺布的基礎。可是，在我們新社會里，男女都是社會平等的成員，家庭是社會生活的一個單位，夫妻首先是同志，這里既沒有金錢關系，也沒有地位高低，誰想駕馭誰，就必然要遭到反抗，以致造成家庭的不和或分裂。甚至就在舊社會，只要是有志氣的婦女，也都不會甘心于忍受“狹籠中的金絲鳥”的待遇。小說“青春之歌”中的林道靜，一旦發現自己曾經熱愛過、傾心過的余永澤原來只是個“自私的、平庸的，只注重瑣碎生活的”男子，他所要求于她的只不過是幫他刷鍋洗碗、買菜做飯，或者給她縫上兩件絲絨袍子，綢紗衫子，讓她打扮得年輕漂亮，好“安慰安慰”他自己，她就絲毫不留戀他的“溫存”，而堅決地踢開了這塊“把她絆得緊緊的絆腳石”，勇敢地走自己的道路。

由此，我們可以得出這樣的結論：要建立真正和睦幸福的家庭生活，首先得政治掛帥，要清除封建思想殘余和形形色色的資本主義思想，樹立共產主義思想。對于很多女青年來說，就應克服那種依賴丈夫，滿足于小家庭主婦地位的落后心理，隨時警惕自己非政治的思想傾向，把愛情建筑在對革命事業的互相幫助、互相砥礪、共同進步的基礎上，使家庭生活和整個革命事業正確地結合起來。這樣的愛情才不至像沒有陽光照耀的花朵一樣，既無香味又無色。對于很多男青年來說，則要摒除一切家長制式的以自我為中心的夫權思想殘余，在家庭生活中，要以真正同志式的平等態度去對待愛人，關心她的進步，幫助她學習，尊重她的勞動，鼓勵她積極參加社會活動，在發展共同事業的基礎上發展愛情。也只有這樣的愛情才是拆不散，打不斷的。凡是看過“我的一家”的，誰不為陶承和梅生同志那種同甘苦，共患難的革命感情而深切感動。

夫婦之間鬧不和睦也還有這樣的情況：雙方都是因為一些看來確乎很細小的事情而鬧得不痛快，以至影響了感情。

“關燈吧！”丈夫說。“不，再看一會。”妻子捧著新出版的“林海雪原”看得津津有味。丈夫在床上翻來復去。由于習慣和多少有些神經衰弱的緣故，他需要安靜的睡眠環境，可現在妻子開著燈他怎么也睡不著，又過了好大一陣。“已經十一點了，關燈吧！”“再看半個鐘頭，一定關燈。”半個鐘頭過去了，可是妻子正看到楊子榮為座山雕擺設百雞宴，怎么能不再看下去呢。“不行，關燈！”丈夫完全生氣了。“不行，我還要看……”就這樣，幾乎每天晚上都要為關燈的問題大吵一場。還有另外一對夫婦：丈夫對于下跳棋，有著特殊濃厚的興趣。幾乎每個星期六的晚上都是如此。一吃罷晚飯就跟兩個下跳棋的朋友坐在一起，而妻子呢，常常在一邊等著，想同丈夫早點一道回家去，或是看場電影、給孩子買點東西。”而丈夫一盤又一盤，愈下愈起勁，輸了又想贏回來，贏了對手又不放走，常常從八點下超，下到九點快十點了。最后妻子只好不愉快地獨自回家去。可是這個周末是什么也不能干了。“……那你就下一輩子吧！”妻子簡直氣壞了。往往在下一點的時候，丈夫才回來，但怎么他叫不開門，是妻子給他的懲罰，一直在門外站了半個鐘頭。最后把門打開了，夫妻兩人狠狠吵了一架。妻子說丈夫“只顧自己”，丈夫卻說妻子“干涉了他的自由”。……

在這一類問題上，夫妻相處不好的原因，主要是由于雙方在某些生活習慣、興趣愛好上有所不同而又不互相照顧。嚴格說來這也是一種個人主義的自私心理。只管自己方便不為對方設想，往往給共同生活帶來很多不愉快。

要看到，夫妻雙方在興趣和性格的某些不一致，是必然的事情。就是一個人，也還有前后矛盾的時候，又何況是兩個人呢！因此，夫妻相處中不一致的情況是經常的，問題是怎樣把矛盾統一起來。在這里解決問題的辦法，第一是互相照顧；第二是在生活細節上互不苛求。有些事情在同志間根本不成問題的在家里卻可能成為問題。夫妻在一起相處的時候最多，關系也最密切，從吃飯、穿衣、看電影到家務的處理、孩子的照管等，生活中大大小小的事情，都需要以互相體諒、互相關照的態度去對待。如果雙方都沒有一點必要的約束和自我犧牲的精神就很難求得共同的協調一致。可惜的是：我們很多青年朋友，有時在和一般同志相處時，還比較注意克制一些對集體生活不利的習慣，能夠做到互相照顧，彼此諒解。可是一回到家里，因為離開了群眾的監督，就放縱起來了。夫妻間互相任性，無事找事鬧，為豆兒大的事也要吹胡子瞪眼睛，爭個臉紅脖子粗。有的男同志正如馬雅柯夫斯基在“戀愛”一詩中所描寫的：

“在大會上高唱：

‘同志們，前進！……

可是回到家里，

就忘掉了剛才的歌聲，

向老婆吆喝

說什么魚湯燒得不入味，

又說什么

黃瓜

鹽漬得太不行。”

這種人似乎認為在集體生活中的原則在家庭生活中就不適用了，可以取消了。其實，同志間相處的原則，同樣也適用于夫婦。夫婦的關系，既是生活道途上的伴侶，又是革命斗爭中的同志。一個覺悟高、修養好的青年，應該在公共生活中和私人生活中表現一致，不應該在外面是一套，在家里是另外一套。

我們還應該了解：感情亦如花木，需要細心的培養和照料，經常的風吹雨打，會損傷花木的枝葉，時常的爭吵，也會動搖感情的基礎。

“要善于珍貴愛情。

天長日久，更要加倍地珍貴。

……

一切都是可能的：秋天的泥濘冬天的雪——

因為要在一起過一輩子呵！”

這是詩人什巴喬夫給予我們的親切的詩句。

最后，我們還必須提醒青年朋友們：雖然，我們每個人都應該努力使自己的家庭生活過得更幸福，更美滿，但我們決不能把這個作為生活的主要目的。當你的家庭很幸福時，也不要完全沉醉在里面，忘卻了一切；甚至放棄了自己遠大的理想；如果你一時還得不到這種幸福，也不要過份悲痛，甚至失去了生活的勇氣。要知道：家庭生活對于人生來說，誠然是重要的，但終究不是最重要的，不要把這個問題看得高于一切。匈牙利偉大的詩人裴多菲曾作過一首有名的詩，說道：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”我們應該把最大的注意力，放在革命事業上，不能丟棄了偉大的革命理想，只是去追求家庭幸福，這樣就會成為政治上的庸人。蔡特金在回憶列寧和他的談話中，提到列寧曾經說過的一段話：“你認識年輕的××同志嗎？一個極好的青年，非常能干。可是我怕他不會有什么出息。他幾次三番地鬧著戀愛。這對于政治斗爭，對于革命是不相宜的。”這段話對我們今天的青年，仍有著深刻的教育意義。作為一個革命者，個人的幸福或痛苦都是從屬性的。而且，往往一個政治上比較開展的、有著崇高理想的人，也是最善于處理生活的人，他的生活才可能是最美滿、最幸福的！