學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和普通勞動(dòng)者

徐奇

（一）

最近，看到了天津師范大學(xué)學(xué)生湯桂森寫的兩首詩(shī)詞。對(duì)照一下，很有意思。現(xiàn)抄錄如下：

第一首是詞：“鷓鴣天”

紫燕呢喃春正芳

杏花初落柳絲長(zhǎng)

古原春草連天碧

流水長(zhǎng)溪濟(jì)雁雙

青煙晚

九回腸

萬(wàn)家燈火競(jìng)輝煌

春風(fēng)十里傷情意

塵染霜髻淚萬(wàn)行

第二首是新詩(shī)：

披著星星，

背著月亮，

扛起石頭，

好像飛一樣。

干吧，同志們，

為了共產(chǎn)主義的明天，

我們唱在嘴上，

干在手上，

樂(lè)在心上。

前一首是湯桂森同學(xué)在一九五七年進(jìn)入天津師大時(shí)寫的，后一首作于去年海河工地上。相隔不過(guò)一年多。兩相對(duì)比，它所表達(dá)的作者的思想感情，真是判若兩人。

是什么原因使這個(gè)青年寫出了那樣充滿傷感和頹廢情調(diào)的詞呢？用這個(gè)青年自己的話來(lái)說(shuō)，是由于過(guò)去教育脫離政治、脫離生產(chǎn)、脫離實(shí)際的結(jié)果，使他走向了厚古薄今，只專不紅的道路，瞧不起勞動(dòng)，瞧不起勞動(dòng)人民，沾染了資產(chǎn)階級(jí)沒落情緒。又是什么原因使這個(gè)青年在一年后又能寫出那樣充滿熱愛勞動(dòng)和革命干勁的詩(shī)呢？還是用他自已的話來(lái)說(shuō)，那是由于學(xué)校貫徹了黨的教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，開展勤工儉學(xué)，組織同學(xué)們參加改造海河的勞動(dòng)，學(xué)校大辦工廠，學(xué)生到工廠去幫助工人寫工廠史，這一系列的活動(dòng)，使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化。

的確，這是“質(zhì)”的變化。黨的教育方針真有神話般的力量，使我國(guó)的教育面貌，千千萬(wàn)萬(wàn)青年學(xué)生的思想面貌都發(fā)生了“質(zhì)”的變化：黨在教育事業(yè)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)鞏固地樹立了；各級(jí)學(xué)校教育事業(yè)得到了空前的大發(fā)展；學(xué)生在德、智、體各方面都有顯著的提高大部分學(xué)生的群眾觀點(diǎn)、階級(jí)觀點(diǎn)、集體觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)加強(qiáng)了，社會(huì)主義共產(chǎn)主義風(fēng)格提高了；學(xué)校大辦工廠、開展科學(xué)研究、試制新產(chǎn)品，為國(guó)家創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，直接支援了國(guó)家建設(shè)。它說(shuō)明我國(guó)舊的脫離政治、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、脫離實(shí)際的教育制度已起了根本變化，知識(shí)分子的脫離實(shí)際、輕視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民的狀況已發(fā)生了巨大變化，既能從事腦力勞動(dòng)又能從事體力勞動(dòng)的全面發(fā)展的新型的知識(shí)分子隊(duì)伍正在大批的成長(zhǎng)起來(lái)。這些成績(jī)是巨大的，有著深刻的歷史意義?？床坏竭@些變化和成績(jī)或者對(duì)它估計(jì)不足都是不對(duì)的。

（二）

當(dāng)然，教育上的大革命和它所取得的巨大成績(jī)還不過(guò)剛剛開始。今后還必須進(jìn)一步貫徹執(zhí)行。人們對(duì)教育方針的認(rèn)識(shí)也并不是已經(jīng)完全一致了，思想上沒有問(wèn)題了。絕不是這樣。例如，對(duì)“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”這個(gè)根本原則的認(rèn)識(shí)上便有這樣那樣的爭(zhēng)論和誤解。

我們的教育目的是“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，這是各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的總的規(guī)格和目標(biāo)，也是全國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)，是社會(huì)主義教育的根本原則。目前，不少人是擁護(hù)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)的，但也有些人還有些爭(zhēng)論，歸納起來(lái)，有這樣兩種不同的認(rèn)識(shí)：

一種說(shuō)，“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，也就是培養(yǎng)“普通勞動(dòng)者”。學(xué)生畢業(yè)后就去作工人、農(nóng)民。

一種說(shuō)，“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”對(duì)各類高等學(xué)校來(lái)說(shuō)不夠具體，顯不出各自的特點(diǎn)，因此，培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該具體化為工程師（工學(xué)院）、科學(xué)家（理學(xué)院）、文學(xué)家、藝術(shù)家……等等。

對(duì)這兩種關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)的說(shuō)法，在青年學(xué)生思想中也有兩種不同的反映。對(duì)前一種說(shuō)法，有些學(xué)生覺得學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，畢業(yè)不畢業(yè)，將來(lái)都是普通勞動(dòng)者，都去作工人農(nóng)民，那還有什么理想呢？有的甚至要求退學(xué)。對(duì)后一種說(shuō)法，有些學(xué)生又覺得既然還是要培養(yǎng)工程師、文學(xué)家、專家，這和舊的教育的培養(yǎng)目標(biāo)又有什么區(qū)別看來(lái)，澄清誤解，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，對(duì)進(jìn)一步貫徹黨的教育方針，明確培養(yǎng)人才的方向，是十分必要的。

（三）

我們國(guó)家的教育目的，是培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，這當(dāng)然也是高等教育的目的。雖然，高等教育還擔(dān)負(fù)著為國(guó)家造就各種專門建設(shè)人才，為國(guó)家輸送干部的重任，但從高等學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是朝氣蓬勃，沒有上“高人一等”的思想，他們和普通勞動(dòng)者之間，應(yīng)該沒有絲毫特殊之處。就這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者和普通勞動(dòng)者之間，兩者的含義，并沒有什么不可逾越的界限和嚴(yán)格的區(qū)別。

但是，做為我們學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，卻是“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，這里沒有必要把高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)僅僅說(shuō)成是“普通勞動(dòng)者”。“普通勞動(dòng)者”這個(gè)概念對(duì)高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)說(shuō)是不確切的。因?yàn)椤捌胀▌趧?dòng)者”的含義，沒有表述這種勞動(dòng)者要不要有文化。事實(shí)上，就廣泛意義上說(shuō)，就社會(huì)地位來(lái)說(shuō)，在我們國(guó)家里，工人、農(nóng)民是普通勞動(dòng)者，各級(jí)干部也都是普通勞動(dòng)者，也就是說(shuō)，他們?cè)谡紊鲜瞧降鹊?，文化的高低和分工職?wù)的高低，并不能改變這種平等的關(guān)系。但是，不能把普通勞動(dòng)者作為學(xué)校的唯一培養(yǎng)目標(biāo)，而“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”則比較確切地表達(dá)了學(xué)校教育培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人才的目的，也說(shuō)明了國(guó)家對(duì)建設(shè)人才的規(guī)格的一般要求。它是我們國(guó)家教育的目的，它說(shuō)明我國(guó)培養(yǎng)的人才都是勞動(dòng)者，而這種勞動(dòng)者又必須是既有社會(huì)主義覺悟的又有文化的。教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前最大的政治就是建設(shè)，因此教育就要為當(dāng)前的建設(shè)任務(wù)服務(wù)。我國(guó)人民面臨的任務(wù)是將我國(guó)建成具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)巨大的建設(shè)任務(wù)，就給教育事業(yè)提出了培養(yǎng)建設(shè)人才的要求，它需要“一支數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的又紅又專的工人階級(jí)知識(shí)分子的隊(duì)伍”（中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示）。今天，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌還沒有根本改變。不僅大學(xué)還不多，普通教育也還沒有普及。我國(guó)的知識(shí)分子不是太多了，而是嫌少了。我們所謂的“又紅又專的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”當(dāng)然也就是“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，就是“既懂政治，又有文化，既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng)的人。這就是全面發(fā)展的人，就是又紅又專的人，就是工人化的知識(shí)分子，就是知識(shí)分子化的工人”（陸定一：“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”）。這其中，當(dāng)然也就包括各種專門建設(shè)人才，即工程師、科學(xué)家、文學(xué)家、醫(yī)生等。這里的各種“家”，與舊社會(huì)的脫離勞動(dòng)、輕視實(shí)踐、輕視勞動(dòng)人民的高人一等的“家”當(dāng)然有本質(zhì)的不同，與資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義所追求的“家”也有本質(zhì)的不同。我們這里所說(shuō)的各種“家”，是各種具有專長(zhǎng)的建設(shè)人才，從政治地位上來(lái)說(shuō)，不管他們的職位有多高，本事有多大，他們?nèi)匀槐仨毱降却?、和群眾打成一片，以普通勞?dòng)者的面貌在群眾中出現(xiàn)。他們都是有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者的組成部分。因此，對(duì)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，我們不只是培養(yǎng)“普通勞動(dòng)者”，而是培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。

因此，只要對(duì)“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”這個(gè)總的培養(yǎng)目標(biāo)有了正確的認(rèn)識(shí)，只要這個(gè)總的方向?qū)︻^，各類學(xué)?？梢杂凶约旱奶囟繕?biāo)，特別是高等教育，更應(yīng)如此。高等教育是專門教育，它培弄具有各種專長(zhǎng)的建設(shè)人才，工學(xué)院要培養(yǎng)工程師，醫(yī)學(xué)院要培弄醫(yī)生，師范學(xué)院要培養(yǎng)師資?！坝猩鐣?huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”這個(gè)總的目標(biāo)不但不排斥并且應(yīng)該有培養(yǎng)各種各樣的人才的目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)它和把它具體化。我們并不否認(rèn)各類學(xué)校的特殊性和區(qū)別。問(wèn)題在于什么性質(zhì)的特殊。同樣，青年學(xué)生在這個(gè)總的前提下，不但可以而且應(yīng)該有符合國(guó)家需要、結(jié)合個(gè)人特長(zhǎng)志趣的這樣那樣的理想和志愿：工程師、文學(xué)家、醫(yī)生、教師、新聞?dòng)浾摺鹊?。我們的?guó)家也鼓勵(lì)青年這樣做，并且為青年實(shí)現(xiàn)自己的各種正當(dāng)?shù)睦硐牒椭驹竸?chuàng)造條件。貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，合理安排教學(xué)和生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間，各類各級(jí)學(xué)校無(wú)例外地把生產(chǎn)勞動(dòng)列為正式課程，正是為青年實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)睦硐?、志愿的最主要的條件和措施。但是無(wú)論如何，這樣的培養(yǎng)目標(biāo)也好，那樣的志愿也好，都必須是在“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”這個(gè)總的目標(biāo)之下的，如果離開了這個(gè)總的前提，如果在培養(yǎng)方法上排除了參加生產(chǎn)勞動(dòng)，排除了到工農(nóng)群眾中去，盡管有人對(duì)各種“專家”貼了這樣那樣的標(biāo)簽，那都是空談，都是舊的資產(chǎn)階級(jí)教育路線的翻版。同樣，青年所追求的理想、志愿，如果離開了這個(gè)總的前提，如果想作一個(gè)不參加體力勞動(dòng)、輕視工農(nóng)群眾的什么“專家”，不是以普通勞動(dòng)者的面貌在群眾中出現(xiàn)，而強(qiáng)調(diào)特殊，那么這種“專家”“人才”就仍然是那種只會(huì)說(shuō)不會(huì)作的半知識(shí)分子。這種“人才”就仍然是跛腳的，這種理想、志愿，我們只能說(shuō)它是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的貨色，當(dāng)然也就不能稱為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，就都是與我們的教育目的不符的，因而也是極端錯(cuò)誤的。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生參加體力勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)實(shí)踐的重要，并不是否認(rèn)或輕視讀書的重要。在全日制普通學(xué)校、大專學(xué)校里仍然是讀書為主。高等學(xué)校仍然是要開展科學(xué)研究，搞尖端科學(xué)，攻克科學(xué)堡壘，接受人類一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的；向科學(xué)進(jìn)軍仍然是擺在青年面前的一項(xiàng)嚴(yán)重的戰(zhàn)斗任務(wù)。強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)也是為了更好地攻克科學(xué)堡壘，攀登科學(xué)的高峰。那種認(rèn)為強(qiáng)調(diào)參加生產(chǎn)勞動(dòng)就不重視讀書了，這是一種誤解，應(yīng)解釋清楚。同時(shí)，我們提倡的學(xué)校以讀書為主，與舊日的讀書第一的提法也有很大的不同，也絕不允許把“以讀書為主”當(dāng)作拒絕參加體力勞動(dòng)、拒絕參加生產(chǎn)實(shí)踐的借口。

又有人說(shuō)，當(dāng)普通勞動(dòng)者就是去當(dāng)工人農(nóng)民。有這種想法和說(shuō)法，并不奇怪。因?yàn)楣と宿r(nóng)民都是普通勞動(dòng)者，許多小學(xué)生畢業(yè)生、初中畢業(yè)生和高中畢業(yè)生，就是直接去當(dāng)工人農(nóng)民的。但是我們并不是一定要每個(gè)青年學(xué)生都去作工人農(nóng)民；當(dāng)前，我們正需要一大批高中畢業(yè)生升入高等學(xué)校，在高等學(xué)校中造就各種專業(yè)人才，這是符合國(guó)家的建設(shè)要求的。

反過(guò)來(lái)，這也并不是說(shuō)，青年學(xué)生（包括大學(xué)生在內(nèi)）就絕對(duì)不可以去做工人農(nóng)民。且不說(shuō)在將來(lái)，隨著中等、高等教育的普及，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別逐漸趨于消滅，人人是知識(shí)分子，人人是體力勞動(dòng)者，不管受過(guò)什么教育的人都可以而且必須去作那個(gè)時(shí)候的工人農(nóng)民，從事生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的體力勞動(dòng)。就是在今天，教育還不普及、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)差別還存在的條件下，必要時(shí)，學(xué)生同樣可以而且應(yīng)該去作工人農(nóng)民，每年都有大量的小學(xué)、初中、高中畢業(yè)生去做工人農(nóng)民，就是大學(xué)畢業(yè)生和國(guó)家干部，也可以去做工人農(nóng)民。老紅軍團(tuán)長(zhǎng)方和明同志回到湖北紅安縣當(dāng)農(nóng)民就是明證。他在當(dāng)農(nóng)民中，繼續(xù)發(fā)揮了革命老干部在生產(chǎn)和群眾工作上的重大作用。許多當(dāng)了工人農(nóng)民的小學(xué)生、中學(xué)生，也在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和業(yè)余學(xué)習(xí)中受到實(shí)際的鍛煉和提高，出現(xiàn)了很多先進(jìn)人物，他們正在成長(zhǎng)為新型的工人和農(nóng)民，黨和國(guó)家也正是采取各種措施，發(fā)展各種形式的業(yè)余教育，從另一條道路，把一切普通勞動(dòng)者逐步培養(yǎng)為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，乃至造就為大批大批的專業(yè)人才和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部。所以，那種把工人農(nóng)民和普通勞動(dòng)者對(duì)立起來(lái)的看法是錯(cuò)誤的把工人農(nóng)民和有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者對(duì)立起來(lái)的看法也是錯(cuò)誤的。如果一個(gè)人口頭上表示和普通勞動(dòng)者處于完全平等的地位，而在思想深處，就是不愿去作工人農(nóng)民，那么，我們對(duì)他這種態(tài)度是不能贊同的，對(duì)他是否能夠培養(yǎng)成為一個(gè)真正有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，也要大大打個(gè)問(wèn)號(hào)了。

由此看來(lái)，那種把“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)”者和“普通勞動(dòng)者”完全對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”就不能是“普通勞動(dòng)者”，就絕對(duì)不能去當(dāng)工人、農(nóng)民，這就意味著“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”高人一等，有特殊地位，回避體力勞動(dòng)，這難道不是又回到資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的老路上去了嗎！

同時(shí)，那種把“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”和“普通勞動(dòng)者”完全等同起來(lái)，認(rèn)為培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者也就是培養(yǎng)普通勞動(dòng)者，就是培養(yǎng)工人、農(nóng)民，這又會(huì)模糊各級(jí)學(xué)校特別是高等學(xué)校擔(dān)負(fù)為國(guó)家培養(yǎng)各項(xiàng)建設(shè)人才的任務(wù)。這當(dāng)然對(duì)國(guó)家不利，因之，這種說(shuō)法也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

（四）

當(dāng)然，其所以發(fā)生以上的誤解和爭(zhēng)論，并不只是由于認(rèn)識(shí)不清，其中也包括有思想意識(shí)上的分歧。試看：有人一聽到“普通勞動(dòng)者”的“普通”二字就特別刺耳；有人認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)生和清道夫都叫普通勞動(dòng)者，這太委屈了；有人說(shuō)“對(duì)一生的命運(yùn)作最壞的估計(jì)，就是作個(gè)普通勞動(dòng)者”。這種種論調(diào)，這些“刺耳”“委曲”“最壞的命運(yùn)”不都是赤裸裸地反映了這些青年仍有高人一等的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想嗎？

一方面，普通勞動(dòng)者并不是我們高等學(xué)校的唯一培養(yǎng)目標(biāo)，因?yàn)樗荒艽_切地反映高等教育在國(guó)家建設(shè)事業(yè)中所承擔(dān)的培養(yǎng)人材的任務(wù)。這是一回事。另一方面，普通勞動(dòng)者也決不是一條痛苦的、愚昧的、落后的、沒有文化的道路。“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”也好，“普通勞動(dòng)者”也好，必將隨著我國(guó)教育事業(yè)的大發(fā)展，特別是高等教育的逐步普及，以及人們覺悟的進(jìn)一步提高，兩者的含義也就沒有再加以區(qū)別的必要了。那時(shí)，人人都成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，人人都是共產(chǎn)主義的普通勞動(dòng)者，它意味著體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別趨于消滅，意味著一切文明財(cái)富成為全民的財(cái)產(chǎn)，意味著剝削階級(jí)和剝削階級(jí)的殘余的徹底消滅。這難道不正是一條光輝的社會(huì)主義共產(chǎn)主義的大道？

如果有的青年認(rèn)為普通勞動(dòng)者“刺耳”，感到“委曲”，是“最壞的命運(yùn)”，因此沒有了理想，沒有了學(xué)習(xí)動(dòng)力？那我們要問(wèn)：你們感到“悅耳”的、不“委曲”的、“最好的命運(yùn)”的又是什么？什么才是你們的理想和學(xué)習(xí)的動(dòng)力呢？

這也說(shuō)明，黨的教育方針的貫徹雖然已經(jīng)取得了巨大的勝利，但這并不是說(shuō)今后進(jìn)一步貫徹教育方針就會(huì)十分順利，不會(huì)遇到什么思想障礙了。絕不是這樣的。一方面，這是一件全新的事物，很多人思想上還來(lái)不及對(duì)它有完全正確的認(rèn)識(shí)，會(huì)發(fā)生一些誤解。因此必須澄清認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。另一方面，貫徹執(zhí)行教育方針，樹立新的培養(yǎng)人才的目標(biāo)，是和幾千年遺留下來(lái)的教育制度、教學(xué)方法、教育思想、社會(huì)觀念實(shí)行最徹底的革命。新的制度、方法、措施可以在短期內(nèi)建立起來(lái)，但是舊的資產(chǎn)階級(jí)的思想觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力，卻不是短期內(nèi)可以完全清除的，它還會(huì)在新的形勢(shì)下，在這個(gè)那個(gè)問(wèn)題上以這樣那樣的形式顯露出來(lái)，因此，仍然必須繼續(xù)批判形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想。