談母愛

一仁

母愛，在一些人思想里，長期以來都當(dāng)作是超階級的、神圣的、永恒不變的。不是嗎？它不僅存在于階級社會中，也存在于無階級社會中。不是嗎？難道只有資產(chǎn)階級的母親愛自己的孩子，無產(chǎn)階級的母親就不愛自己的孩子？不是嗎？大動物總是愛護(hù)小動物的，“鳥反哺”，“羊跪乳”，動物也有母愛呀！孩子是娘身上的肉，“我生他，所以我愛他?！边@里又有什么階級性呢？

一句話，母愛自古有之，各個階級有之，動物也有之，因而母愛是本能的，母愛是沒有階級性的。用巴人的話說，那就是“人和人之間共同相通的東西”。

顯然，問題的焦點，就在于母愛是不是本能的。對這個問題的爭論，歸根結(jié)蒂是關(guān)系到這樣一個問題：母愛是不是人類的共性？如果承認(rèn)這種共性，“人性論”就在這里找到了立足點，修正主義者就會把這看作向馬列主義階級斗爭學(xué)說進(jìn)行進(jìn)攻的“缺口”，以“母愛”是“人類的共性”作為“事實根據(jù)”，來販賣其各階級有“共同的人性”的胡說，從而實現(xiàn)他們抹煞階級性、調(diào)和階級矛盾的惡毒企圖。因此，澄清在母愛問題上種種錯誤認(rèn)識，對于徹底粉碎修正主義的思想影響，對于青年提高自己的階級覺悟，學(xué)會明辨是非的能力，是大有好處的。

現(xiàn)在就讓我們來擺擺事實，說說道理吧。

作為人來說，當(dāng)他離開了動物界，他就根本改變了動物性。這是質(zhì)的變化，而不是量的增加。涅陀希文在他的“藝術(shù)論”里說：“人這個生物的本身，如果他完全是一個人，他就已經(jīng)不再是本來意義的生物了，人身上沒有‘純生物的性質(zhì)，人性本身是社會長期發(fā)展的結(jié)果?！?br>