“閑事”不可不管

苗楓

有些青年朋友在生活中碰到了一些不合理的事情，就想去管。但是常常為此碰人家的釘子，有時還傷了朋友之間的和氣，而且最感到苦惱的是落個愛管閑事的名聲。

管閑事，在人們心目中，長期以來是一個褒貶不定的概念。在古人中，愛管閑事的人員不少。“見義勇為”“路見不平，拔刀相助”的行為就被稱為美德。司馬遷在他寫的“游俠列傳序”中，對那些“不愛其軀”“不矜其能”專門愛管閑事的游俠，大加贊揚一番。古人中勸人莫管閑事的也多。有一本叫“苕溪漁隱叢話”的書，記載了一段民諺：“聞事莫說，問事不知，閑事莫管，無事早歸。”在這段民諺之后有一個評語說：“若能踐此言，豈有不省事乎。”古人勸人莫管閑事類似“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的話，不勝枚舉。從這些勸人莫管閑事的話里，可以看出只要與自己無關，那怕天大的事，也可以歸于這個“閑事”之類，置之不理。

這種見“閑事”不管的人在今天也不罕見。“閑事”莫管，這是一種自由主義的態度。毛主席在《反對自由主義》一文中，關于自由主義的表現形式有幾條是這樣寫的：

“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身但求無過。”

“聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之行若無事。”

“見群眾不宣傳。不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同于一個普通的老百姓。”

“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。”

在這里，毛主席深刻地揭露了那些不管“閑事”的人的處世態度。在這篇文章中，毛主席還告訴我們“事不關已，高高掛起”思想的來源，是小資產階級的自私自利性。馬克思說過：“利益是沒有記憶的”。一個人，只要陷于這種小資產階級的自私自利性之中，他就會忘記自己是共產黨員，是共青團員是新中國的青年，只記得自己是自己的。這樣，多少重要的事在他們看來，都無非是“事不關己”，可以不聞不問不管不顧的了。

人各有職責，這種職責總是在規定范圍內的。作工人，就不能同時作農民。要當醫生，就不能同時當教員。但是，做職責以外的有益于人民的事，卻是沒有什么范圍限制的。去管“閑事”或者說隨時隨地做有益于人民的事，這是不能不積極提倡的一種良好的風氣。所謂“閑事”，只是沿用人們的習慣語，其實并非閑事。所謂“管”，一種是見有好人好事加以贊助，見有不正當行為加以勸告、批評，以至揭發、檢舉。還有一種“管”是需要動手去做的。比如公共場所的電燈夜里沒人關，你看見了就動手關好。比如豬跑進地里糟蹋莊稼你看見了就把豬趕進圈里，并且告訴飼養員要把豬關好。任何細致的分工，任何周密的工作，總會在有的時候有的事情上出現遺漏，需要人們以管“閑事”的精神去隨手把它做好。這兩種“管”，哪一種是少得了的呢？應該說都是不可少的。所以“閑事”不可不管。

在我們的國家中管“閑事”是受人尊敬的行為。新中國的青年，應該以主人翁的態度敢于去管“閑事”，并且爭取作一個好管“閑事”的人。好管“閑事”， 就是說管“閑事”成了習慣。這就要以革命的責任感來武裝自己，不怕碰釘子。有些人碰了釘子以后他們主人翁的直任感，經不起那“但求無過”的自私心理的沖擊就學著“明哲保身”起來。好管“閑事”還應當是管“閑事”管得好。要管得好，并不容易，有時就要舍得花時間，費精力，不辭勞苦。管“閑事”也最忌態度傲慢。處處好為人師，指手劃腳，甚至自恃有理，訓斥別人，人家就反感，即使管得對，人家也不聽。

“閑事”要管，但不是拋開自己的工作去管“閑事”，也不是什么事都管。一切關乎集體利益，革命利益的“閑事”就管，一切無關乎集體利益，革命利益的閑事，就不管。這是一條十分重要的界限。我們提倡管“閑事”， 決不是主張人們越過這個界限去亂管閑事。亂管閑事，就會造成對別人的亂加干涉。這對于集體利益，革命利益，不但無益有時反而有害。還有，我們提倡管“閑事”，卻并不提倡說閑話。說閑話，會把本來不好的事情弄得更加不好起來。甚至以訛傳訛，把好事情也給弄糟了。這同樣是有害無益的。所以，管“閑事”一定要管的得當。今天的青年，是新中國的主人。為了維護集體的革命的利益，我們要敢于管“閑事”，又要善于管“閑事”。