要有無產階級的革命思想

張百發

最近，我們從報刊上看到批評馮定同志的幾本書的文章，我們突擊隊的隊員說，咱們學習毛主席著作，應該在斗爭中學。咱們可以把馮定同志的書和毛主席著作對照一下，討論討論，分清是非，提高認識。真的是不看不知道，一看嚇一跳。我們對《平凡的真理》才看了不多，大家就紛紛說，這算什么“真理”，這是在害人。下面我把我們的議論綜合地說一說。

馮定同志在《平凡的真理》這本書一開始不久就說：“革命，改革制度，發展生產力，歸根到底，為的正是解決大家衣食教養等等平凡的生活問題。”（35頁）又說：“人，不管想多少問題，說多少話，做多少事，首先必須生活；而且一般說來，想的說的做的結果，最后也直接間接都是為了生活。因此，人的智慧，總是在不斷改善和提高自己的生活中而真正表現出來的。”（36頁）馮定同志這些話，如果和舊社會說的“人為財死，鳥為食亡”對照一下，倒確實很相像；和毛主席的話、和無數的革命先烈、廣大的革命人民的所作所為對照起來，則完全是東西兩條道。

什么是革命？毛主席說：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”這就是說，革命就是階級斗爭，是被壓迫、被剝削的群眾反對壓迫者和剝削者的階級斗爭。我們革命的目的，就是要消滅剝削，消滅階級，建設社會主義和共產主義。從國內來說是這樣。就世界范圍來說，就是要建立一個沒有帝國主義、沒有資本主義、沒有剝削制度的新世界。大家看一看，這是一個多么偉大的理想。這個理想鼓舞了多少革命者去為它流血犧牲、英勇奮斗，終于使它一步步在變為現實。我們覺得，馮定同志要講真理，就應該首先講這樣的真理，才是對我們青年有益處的。可是，馮定同志卻說，革命是為了解決衣食教養等等平凡的生活問題。這不是叫我們成為一個沒有理想，只注意吃飯穿衣、兒女家常的庸俗之輩嗎！

馮定同志說，人首先必須生活，因此，革命的目的，人所想的做的說的結果，最后都是為了生活。我們有的同志認為這是以小人之心，度君子之腹。大家都很同意。的確，過去和現在的事實都不像馮定同志所說的那樣。

人活著當然要吃飯，要生活。但是，正像毛主席的好戰士雷鋒說的：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。”真正的革命者，為了無產階級的解放事業，他們從來都是把自己的生活乃至生命置之度外的。白求恩是加拿大的著名的醫生，他的生活本來可以過得很好。但是，他為了國際無產階級的革命事業，參加過西班牙人民的革命斗爭。后來在抗日戰爭時期，又來到中國，在敵后的艱苦環境里，為中國人民的解放事業而工作，最后犧牲了自己的生命。紅軍長征時的革命前輩，過雪山草地，吃草根、皮帶，長驅二萬五千里。那時，他們想到的是自己的生活嗎？董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用身體堵住敵人的槍眼，他們是“首先必須生活”，并且是為了自己的生活嗎？如果，當時大家真的都像馮定同志所說的那樣，革命也就根本不可能成功了。

就是在革命成功后，如果大家想的說的做的，都是為了自己的生活，徐學惠也就不會只身與匪徒搏斗，來保護國家的財產；向秀麗更不會為了保護人民的工廠而獻出自己生命。我們的社會主義革命和建設事業，當然也就無法取得今天輝煌的成就了。

就拿我們突擊隊的情況來說，從一九五四年建隊以來，先后轉戰四十二個工地，參加修建的大樓有六十七座，大家越干越有勁，越干越聰明。有人也曾說，建筑業的活累，不管風吹雨打太陽曬，都得頂著干。“蓋樓不住樓，蓋得人就走”。但是，我們不這樣想。當我們走過北京市的市區和郊區，看到過去一些矮小的房屋，已被高大的建筑所代替，過去一片荒野的地方，出現了現代化的工廠時，我們從心里感到高興。俗話說：“大河無水小河干，大河有水小河滿。”我們知道，國家的生產發展了，人民的生活水平提高了，我們的生活才能提高。我們把勞動看成是為人民服務的樂事，是在從事革命和建設。看了馮定同志所說的，我們深深感到，他的話污辱了革命先

烈，而且也是向我們工人階級臉上抹黑。

假使我們都像馮定同志所說的，為衣食教養等等生活問題而想而做而說，那會成為一個什么人呢？有同志說，那就會像《千萬不要忘記》里的丁少純那樣。丁少純不是為了一套呢子衣服，不顧生產，去打野鴨子賺錢嗎？他實際上變成了一個熱衷于追求物質享受的人，丟了工人階級的臉。我們能走丁少純的道路嗎？不能，我們決不做丁少純那樣的人。

毛主席教導我們要做共產主義的接班人，為共產主義而奮斗。共產主義社會是徹底消滅了階級和階級差別的社會，是全體人民具有高度的共產主義思想覺悟和道德品質的社會，是全體人民具有高度的勞動積極性和自覺性的社會，是具有極其豐富的社會產品的社會，是實行“各盡所能，按需分配”的原則的社會，是國家消亡了的社會。要實現共產主義，這個擔子是多么重大。可是，如果我們按照馮定同志所說的，成了丁少純那樣的人，那么，我們也就用不著有什么理想，就可以在生產上只顧數量不顧質量，超額獎金是自己的，蓋起來的樓塌了是國家的；也可以不學習，不提高覺悟；也不必艱苦奮斗，只想著去為“四大件”奮斗了。實際上，這樣的人并不是沒有的。這樣能建成共產主義嗎？為實現這些目標而斗爭，實際上就是為一盤“土豆燒牛肉”斗爭而已。這樣的“共產主義接班人”，就是資產階級的接班人。

毛主席教導我們要成為一個國際主義者，讓我們不要忘記世界上還有帝國主義存在，還有三分之二的勞動人民沒有得到解放。但是，想的做的都是為了個人生活的人，他是不愿意支援被壓迫的人民的，他只能是一個民族利己主義者。

也許馮定同志會說，我所說的“不僅是指個人生活而說的，而是指整個社會的生活來說的”，是為了解決“大家”的衣食教養等等生活問題。這完全是騙人的。馮定同志既然極力鼓吹人們去關心自己的生活問題，這樣的人就不可能去關心廣大勞動人民的生活問題。而且，什么是整個社會的生活呢？在階級社會里，只有階級的生活，而無整個社會的共同的生活。毛主席教導我們，作一個革命接班人，必須全心全意為世界絕大多數勞動人民服務，而不是為國內一小撮剝削階級和國際帝國主義及反動派服務。在還存在著壓迫和剝削的時候，我們首先是要推翻反動統治者，改變勞動人民的被壓迫被剝削的地位。如果說，要解決生活問題的話，也是為了要解決勞動人民的生活問題，至于剝削階級，則是要他們改變原來的剝削生活的問題。馮定同志在這里恰恰忘記了階級觀點和階級分析。因此，他所說的“革命”也是沒有階級內容的。

總之，我們突擊隊的隊員感到，馮定同志所講的這些，不符合革命的歷史，也不符合我們當前的沸騰的革命現實生活。我們是毛澤東時代的青年，應該有毛澤東思想，過毛澤東時代的生活，奮發圖強，艱苦奮斗，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義。我們必須和馮定同志所講的一套錯誤觀點劃清界限，分道揚鑣。