從蝌蚪尾巴想開去

肖　琰

偶讀東坡的《艾子雜說》，有一則寓言：

“艾子浮于海，夜聞水下有二人相對大放悲聲。聞其一曰：‘昨日龍王有詔：一應(yīng)水族有尾者俱斬。吾鼉也，故懼誅而哭，汝蝦蟆無尾，何哭為？復(fù)聞有言曰：‘吾今幸無尾，但恐追究蝌蚪時(shí)事也。”

青蛙在蝌蚪時(shí)期確實(shí)是有尾巴的，這在求全者看來，要算是它們歷史上的一大污點(diǎn)。但這并不妨礙它們后來成為沒有尾巴的有益于人類的動物。由此看來，一些知識分子在投奔革命之前，走過曲折的路，或者因從舊社會那個大泥潭中滾過來，身上沾染些臟東西，甚或生在紅旗下，長在新社會，過去卻有過這樣那樣的缺點(diǎn)，現(xiàn)在都應(yīng)當(dāng)從社會、歷史的高度來看待，著重他現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，不要過于苛求，該表揚(yáng)的就表揚(yáng)，該提拔的就提拔，該重用的就重用，使這些人的聰明才智都能充分發(fā)揮，有利于四化的實(shí)現(xiàn)。

《艾子雜說》中的那只蝦蟆的擔(dān)憂，是頗近于庸人自擾的，可在林彪、四人幫及其顧問把持國命時(shí)，被強(qiáng)加上“臭老九”惡的知識分子們，害怕“追究蝌蚪時(shí)事”的擔(dān)心，卻絕非過慮。現(xiàn)在那條極“左”路線雖已破產(chǎn)，但從一部分知識分子的遭遇上看，揪尾巴的流風(fēng)余韻仍在某些同志的頭腦中作怪。

中國是文明古國，什么事都?xì)v史悠久，連揪尾巴之事亦然。從官修的正史或稗官野乘，都可以看到，古時(shí)頗有些人才，只因?yàn)槿舾赡昵坝行╇u毛蒜皮的事越出了封建規(guī)范，往往落得個“永不敘用”，弄得終生潦倒。有一首無名氏的詩吟道：“一點(diǎn)緇塵污素衣，斑斑駁駁使人疑；縱叫洗遍千江水，爭似當(dāng)初未時(shí)。”怕就是有憾于此。

在唯物辯證法看來，大千世界，時(shí)時(shí)進(jìn)化，刻刻流轉(zhuǎn)，萬事萬物都在發(fā)展、變化，沒有什么一成不變的東西。人，也并不例外。近代史上有個楊度，一忽兒高唱“金鐵主義”，一忽兒又要立憲保皇，袁大總統(tǒng)稱帝復(fù)辟時(shí)，帶頭上表勸進(jìn)，人稱“籌安會六君子”之一，真是聲名狼藉，但周恩來卻沒有因他的這種歷史而拒他于千里之外，反而毅然介紹他成為中共黨員。而楊度呢，果然不負(fù)周恩來的期望，為人民革命事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)。這說明人是可以變化的，道路是自己選擇的，念念不忘揪尾巴的同志難道不應(yīng)該從這里汲取一點(diǎn)教訓(xùn)么？

現(xiàn)在嚴(yán)冬早過，大地春回。隨著全黨工作重心的轉(zhuǎn)移，各條戰(zhàn)線都需要大量的知識分子，不打掉這個問題上的形而上學(xué)思想是不行的。