《圣經》的版本

周林東

可以說，《圣經》是在世界上流傳最廣的書之一，各種各樣的版本數不勝數，據說已有一千四百多種語言的《圣經》(世界上共有三千多種有文字的語言)。因此，翻譯《圣經》成為一項重大的學術活動。

最早的《舊約》是希伯萊文的，《新約》是希臘文的。但是最初的原本很不好找，公元五世紀圣杰羅姆的拉丁文譯本《圣經》被認為是權威版本，許多譯本都是依該本為據的。

《圣經》的英譯已有很長的歷史。公元十三世紀就有人陸續翻譯《圣經》。第一部英文《舊約》是一三八○年完成的，《新約》全書到一五二五年才出現，由威廉·廷德爾(William Tyndale)翻譯。至于新、舊約合在一起的《圣經》到一五三六年才出版。一五三九年，英國王室用亨利八世的名義出了一本《圣經》，被稱為《大圣經》(Great Bib1e)，開本特別大。這前后還出過許多版《圣經》，不同版本對不少內容和含義發生了分歧，甚至因此而鬧矛盾。

一六○四年，英王詹姆士六世下令重新審訂和翻譯《圣經》，他要求出一本既忠于原來的希伯萊文和希臘文、又能成為新教的權威的《圣經》。詹姆士指定成立了一個五十四個人的翻譯班子(實際參加工作的只有四十人)，其中有教授、《圣經》學者、牧師和語言學家。翻譯工作進行了三年，最后由牛津大學的邁爾斯·斯密士(Miles Smith)博士統一定稿。這部《圣經》于一六一一年出版，共計一千五百頁，印行了兩萬本。由于這一版本寫明是“奉獻給詹姆士王”的，所以一般稱之為“詹姆士王本”。直到現在，這個本子仍被認為是最有權威的《圣經》，新教徒中大部分人現在仍使用它。詹姆士王本的文字很講究，對后來的英語發展有很大的影響。從這一點說，詹姆士王本可以同莎士比亞的著作比美。

當然，以后還有不同版本出現。同時，不同的教派所用的版本也不一樣。猶太教規定用一九一○年的再版本，羅馬天主教規定用一六一○年的“多阿伊本”(Douay)和一九五四年的“標準再版本”。天主教用的《圣經》中還有許多泛解。新教除了用詹姆士王本外，一九五二年又出了“標準再版本”。

但是語言是發展的，許多《圣經》中的英文也成了“文言文”，不太好讀，更不好記，于是不少人又設法將其譯成現代化的語言。這種“現代化”的《圣經》中，比較有名的有一九七○年出版的《新英國圣經》(The New English Bible)和《新美國圣經》(The New American Bible)。最新的版本是一九七六年出版的，由羅伯特·布拉切爾(Robert Bratcher)博士主譯的《福音圣經》(God News Bible)，其特點是文字比較通俗易懂，重在傳達原來的意思而不拘泥于字句，很有特色，也很受歡迎。而且，這一版本全書還有幾百幅別具一格的插圖，值得向學英語的同志們推薦。

德文版《圣經》中，一五二三年出版的馬丁·路德(Martin Luther)的譯本也被認為是權威的版本。

漢語的《圣經》也是根據詹姆士王本譯的，但是現在用的仍然是四十年代的譯本，文字比較老。據說，現在香港等地也已出版了《圣經》的新的漢語譯本。

陳德彰

我屬于哪一類讀者？

英國詩人柯勒律治把讀者分成四類：第一類好比計時的沙漏，讀書象漏沙，注進去，漏出來，到頭一點痕跡也沒有留下。第二類好象海綿，什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不變，甚至還臟了些。第三類象濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的只有豆渣。第四類象是寶石礦床里的苦工，把礦渣甩一旁，只揀些純凈的寶石。

每個人都可以問一下自己：我屬于哪一類讀者？