為什么買不到《圣經》

巖　山

《讀書》一九八0年第九期刊登了楊德友《還<圣經>的本來面目》一文，介紹了《圣經》的內容、性質以及它在思想文化界的作用等等，使人們明了應怎樣看待《圣經》。我是無神論者，但我感到《圣經》作為人類的文化遺產之一，至今在我們的社會(就全世界而言)中發揮著影響和作用，我們應該以正確的態度來對待它、重視它，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法去分析研究。可是目前，我們是“巧婦難為無米之炊”，就是批判也無“靶子”可尋。十年浩劫，使這本書也和其他書一樣慘遭厄運(可能它比其他書命運更慘)。今天，國內所藏圣經少得可憐，就是某些圖書館有也不外借(它象一個“幽靈”，昏睡在暗淡的書叢中)，當我們提出要借，或回說沒有，或回說不借。我們問為什么，也講不出什么道理。我想，原因是不言而喻的。

在目前這個思想解放運動中，我們有關部門要解放思想，沖破一切左得可憐、左得愚蠢的樊籬，要為真正地解放人們的思想、提高整個民族的科學文化水平大開方便之門。發行《圣經》，不僅是為了滿足宗教界的需要，更重要的是為了適應我們思想文化事業的發展，促進整個人類文化的交流。可目前我們的工作遠遠滿足不了實際的需要。我們要懂得，要想真正地防止某種思想的流行，僅用“禁”是解決不了問題的。禁書只是一種無能的表現，在人類的思想文化發展史上為最野蠻、最蠢笨的行為。“文化大革命”大掃“四舊”，大批封資修，“四書”“五經”也燒了不少，可中國封建的思想道德不是依然在相當一批人的頭腦中根深蒂固嗎？現在，我們國內找不到《圣經》，不是就有這樣一些人通過黑市而賣高價嗎？這是一種極不正常的現象，希望有關部門能夠給以重視。

編者按：我們主張“讀書無禁區”(見本刊創刊號)，人或謂之過頭，年余以來，已頗見到一些批評文章。現在以這里反映的關于《圣經》的情況為例，“讀書無禁區”是提錯了還是提對了，是否還需要大聲疾呼，想必讀者不難作出判斷。《圣經》不應當禁止出借，某些批判、分析《圣經》的反宗教出版物更應鼓勵出版或重印，這才有利于研究。