“直心腸”好不好？

田曉玲等

編輯同志：

我是一個心直口快、有什么意見總愛直通通地說出來的青年人。可是，這樣卻惹得一些人不滿。而有的人“心眼多”，對人有意見總愛背后嘀咕，當面充好人，說話也愛繞彎彎。這些我都看不慣。有些好心的朋友說我這“直心腸”是太幼稚、太淺薄，不懂“世故”。

究竟“直心腸”好不好呢？

安徽田曉玲田曉玲同志：

你提的問題很有意思，“直心腸”好不好？好。當然，僅用一個“好”字來回答，似乎又太簡單了，還需要做點具體分析。

有這樣兩句諺語：“正直是一生之寶”，“路直有人行，人直有人合”。可見自古以來，“直心腸”便是人們所稱道和提倡的。那么，既然好，為什么又會遭到非議呢？這并不奇怪。如同別的好東西不可能被所有的人都接受一樣，“直心腸”在道德修養里是一個較高的標準，要求所有的人都是“直心腸”也是不現實的。有些人就是一輩子也不相信“直心腸”好，甚至要別人也用“彎心腸”待人處事。但我還是勸你千萬不要屈從于這種舊習氣。

至于有人說你不懂“世故”，把直心腸說為“太淺薄”，這倒使我想起個故事。六七十年前，中國文壇上活躍過一位年輕人，叫劉半農，他曾參加過著名的《新青年》雜志的編輯工作，很活潑，有時頗近乎草率，勇敢也有失之無謀的地方，但“暗暗的給你一刀，他是決不會的”，可謂是一個“直心腸”的人。有人據此批評他“淺”。魯迅先生卻這樣寫道：“不錯，半農確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了，如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。”這里，魯迅先生給我們點出了處世之道，我看大可以壯壯“直心腸”青年朋友們的膽。

其實，“直心腸”就是心地直爽、襟懷坦白、光明磊落。周總理的《我的修養要則》第四條就是“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。”做到這一條，可以算作高標準的“直心腸”。不能把“直心腸”看作是年輕幼稚的反映，它是做人的很可貴的品德。

“直心腸”的人，有時會顯得“孤立”。但是，“難得是諍友”，直心腸的人最終是會得到多數人了解與信任的，會獲得真正的友誼的。與之相反的人呢，他們一時間在人們中運轉自如，其實，那只是貌合神離，真正的同志友誼是不屬于他們的。

不過，親愛的朋友，我們說直心腸好，并不是說待人處事只要憑個“直心腸”就行了。直心腸的人，也往往容易有另一方面的不足。比如說，批評人不注意場合，不講方式方法，容易簡單粗暴，說話欠缺斟酌，甚至言語傷人，達不到應有的效果；聽取別人意見，特別是自己一時想不通的意見時，不注意冷靜地讓別人把話說完，常是“直通通”地把人家頂回去，弄得別人怕跟自己談問題。這些，都值得引起注意，并要努力改進。待人圓滑，表里不一，毫無原則，到處充好人，當然不對；簡單粗暴、“直通通”，也不好。這里，一個重要的問題不容忽視，這就是對別人的尊重。一方面，為人要正直、坦率，另方面，又要耐心、細致，要講究方式方法，考慮效果。應該把這兩者很好地統一起來。

如果認為直心腸就是“心直口快”，不必注意方式方法和效果，這只能是對“直心腸”的誤解。

還有一點要強調的，真正的“直心腸”，是對人對己都要“直”，切不可“打手電”——專照別人不照自己，批評起別人來直通通，而對自己的缺點卻掩掩蓋蓋，這樣的“直心腸”也是不會得到群眾支持的。周總理那一條“要則”中，是明確包括了對自己和對他人兩個方面的，而且把對“自己”的要求放在了前頭。我們應當認真學習和仿效。

關于“直心腸”就講這些吧，不知對你有無幫助？

儲瑞耕