尼羅河的浪花

楊石泉

埃及有句諺語：“誰喝了尼羅河的水，誰還會回到它的身邊?！蔽也恢朗裁磿r候會重訪埃及，但在尼羅河畔度過的兩個春秋，那些朝夕相處的熱情的青年朋友，卻使我終身難忘。他們的生活象尼羅河的浪花，時而泛起耀眼的白光，時而跌入旋渦。

1979年冬天，我剛到埃及不久，有幸跟艾因·夏姆斯大學語言學院的同學們一起到南方旅行，沿著《尼羅河慘案》中游客所行路線，飽嘗了上埃及風光。正是在這次旅行中，我欣喜地看到了埃及青年奔放的熱情，象一團熊熊燃燒、滾動、跳躍的火。也正是在這次短短相處中，我第一次賞識了埃及青年的辦事能力。

能干的小伙子和姑娘們

旅行的組織者是“尼羅河之家”。這樣的組織在大學中很多，諸如“法老之家”“金字塔之家”“友誼之家”“長城之家”名堂不少。同學們自由結合，自籌資金，建立起一個個友好的“家庭”。組織旅行，開展文體活動，舉行報告會，周濟困難同學，辦得頗有生氣。初來乍到，人地兩生，跟一群素不相識的外國學生遠行，我有些擔心。但是當我在開羅車站看到“家”中的大哥哈立德時，疑慮很快就消失了。哈立德二十來歲，身材魁梧，胖乎乎的臉上總是帶著笑。一見我他就說：“楊老師，你放心，跟著我們走好了。”站臺上很亂，我正擔心擠不上去，卻見哈立德和他的兩個伙伴已在車上，把住車門，一邊大喊：“這是包廂，不要亂上！”一邊把同學們的行李接上車去。埃及女孩子很講究衣著，平時上學十天半月之內不穿重樣衣服，外出旅行更是一天三換，本來只是幾天的事，每人卻帶著個大衣箱，自己提不動，就不得不仰仗男同學。等到大家安坐，火車徐徐開動時，哈立德和他的伙伴早已累得滿頭大汗。夜幕降臨，車窗外閃過靜靜的椰林，困盹的村莊，車廂里卻變成歡樂的舞臺。青年們唱啊跳啊，哈立德就是這樂隊的指揮。一個女孩子跳上坐椅，跳起歡快的吉卜賽舞，滿車廂一片歡騰。深夜，當他們三三兩兩擠在一起，合蓋一條毛毯含笑睡去的時候，我卻怎么也睡不著，心里反復念叨著：多么可愛的年輕人！第二天早晨，火車停在被譽為“埃及歷史博物館”的古城盧克索車站上，我看見哈立德和他的伙伴一手提一口皮箱大步流星地前頭走了，等我們一出站，站外一字排開停著十幾輛敞篷馬車，哈立德正招呼大家上車。馬蹄嘚嘚，車鈴叮當，坐在古色古香的馬車里，向太陽神廟——遠古的埃及走去的時候，我從內心里佩服這幫年輕人，他們多會安排呀！歷時九天的旅行，所到之處，吃、住、參觀都是井井有條，妥貼周到。回到開羅和同事張老師談及此事，張說：“他們都有這個本事。去年中文系組織去地中海的馬特魯港旅行，是二年級的幾個女孩子組織的，安排得真好?！?/p>

他們的自立意識很強

埃及青年的這種辦事能力是社會造成的。埃及的大學機構簡單，只管教學，不負責學生的食宿。本市的不論遠近，一律走讀。外地學習好的可以由學校介紹住進大學城，學習差的只好寄宿親友家或幾人合租一間陋室。開羅房屋租金昂貴，要租到一間既便宜又合適的房子是要點本事的。每天從上午九點到晚上九點都是上課時間，中間吃飯、休息學校都不管。學校考勤不嚴，遲到曠課幾乎都不過問，只要學年考試及格即可升級，畢業考試合格就能夠拿到文憑。學生自己管理自己，學習期間就在為生活奔波。埃及的家庭關系也同西方一樣，趨于松散。青年一結婚即脫離家庭，另立門戶。青年自立的意識很強，大學畢業后，即便找不到職業也要千方百計地找臨時工干，不愿再靠父母養活。在校學生也是這樣。中文系二年級有個學生叫阿卜杜拉，平時總不來上課，期末考試他來了，居然考得不錯。開始我們很奇怪，后來才知道，他父親另有新歡，拋棄了他的母親，他不愿看后娘的白眼，只好白天做工，晚上找同學抄筆記，請同學輔導。象他這樣的學生中文系有兩三個。有的卻不然。三年級有個薩米，父親是中學校長，家境并不壞。他白天上課，晚上到旅館當服務員。我問他為什么這樣干，他回答說：“我要花自己的錢?！鼻诠€學在埃及如同西方國家一樣，是一種社會風氣。每年暑假，學生們紛紛找工作干，遠的到英國、法國、意大利，近的就在開羅，打字、端盤子、售票、掃馬路，什么都干。女學生薩發是機場警長的獨生女，家里很闊氣，假期也做臨時工，她說：“我們習慣這樣。”埃及青年要求自立的強烈愿望留給我的印象同樣是深刻的。

一個灰色的陰影伴隨著他們

埃及青年是熱情奔放的。但是，相處久了，你就會在他們獨自發愣的一剎那間，在他們強作歡笑的臉上，從他們疲倦失神的眼睛里，發現有一個灰色的陰影伴隨著他們，使他們苦悶，煩惱，以至于輕生。生活對于他們畢竟還是冷酷的。

第一是前途問題。埃及大學生畢業后要為國家義務服務一年，男青年當兵，女青年到醫院、國家機關、國營企業服務，服務期間不發工資。一年之后，等待分配。這一等就難說了，少則一二年，多則三五年（醫生、工程師、會計師這三種職業要好一點）。這期間，青年們東奔西跑，各尋出路，結果大體是這樣：有靠山有門子的很快找到了工作；有國外關系的投奔國外；找到有錢丈夫的做了家庭主婦；無依無靠的最后隨便干點什么糊口。我在書店和旅游公司的售票處都遇見過語言學院的畢業生，他們自解地說：“有工作干就不錯。”中文系畢業生的前途就更黯淡了。學生們時常問我們的問題就是：“老師，我們將來能有事干嗎？”“總會有吧？”其實我們心里也是個問號。去年中文系有了第一批畢業生，還好，學院把大部分留下成立了一個研究生班。被錄取的莫哈辛卻惶惶不安地找臨時工干。我說：“你干臨時工怎么學習呀？”他卻說：“我不干臨時工怎么學習呀！干臨時工才能補助家庭。”

婚姻問題也使青年特別苦惱。開始，學生告訴我，找愛人難。我說，這有什么難呢？你有那么多同學，就沒一個合適的嗎？他們說，那怎么成！后來才知道果然不行。結婚要花很多錢。家長有錢不等于青年自己有錢。如果同學相戀，畢業后如何能在短期內積攢幾千塊錢？所以一般都是男方先工作幾年，攢夠了錢，租到了房子，買好了家具，才結婚?；橐龅牟恍視r有所聞。三年級有個女孩子原來和同班同學相好，但這位男同學很窮，不得已嫁給了一個工作多年的中學教師?；楹蟛痪?，打罵相加，生兒之后，丈夫另有新歡，離不成，好不了，痛苦萬分，學業荒廢。

還有一個叫阿西雅的姑娘，是曼蘇爾人。埃及民謠說：“法尤姆的小雞，曼蘇爾的姑娘”，意思是上下埃及就數曼蘇爾姑娘好。阿西雅確也秀氣，剛來時天真活潑，時常穿一件撒花連衣裙，有一種農村姑娘的樸素美。二年級的時候，經人介紹，結識了一位比她大七八歲的工程師，關系不錯。有一次她在農村的父親進城相親，遭到這位貴人的白眼，姑娘一氣之下與男方斷絕來往。從此，她立誓不嫁，脫下花裙，改著黑袍，一副修女打扮。每當她失魂落魄地走進教室，老師們都為她擔心：阿西雅會走到什么路上去呢？

當青年在失望的泥淖中掙扎的時候，安拉便向他們召喚；當青年思想空虛的時候，宗教便來填補。宗教活動是青年生活中重要組成部分，左右著青年的成長。象其他宗教一樣，伊斯蘭教認為有一個另外的幸福的天堂，好人死后可以進天堂享受永恒的幸福。這對那些失意的青年無疑是一種精神安慰。在他們精神痛苦的時候，他們便寄希望于來世。我看到過一個女學生的日記，至今想起，猶覺毛骨悚然。日記中有這樣一段：“老師，人為什么要活著？生活是痛苦的，另外那個世界才是幸福的。我想死，但是找不到好的辦法。你知道，按照我們宗教的說法，自殺是進不了天堂的。我想到你，你能幫我的忙。你殺死我吧！用什么方法都行。你想好了告訴我……”當老師的能有什么救人良方？只能開導開導。

她現在怎么樣了？真令人懸念！