重讀《定縣社會(huì)概況調(diào)查》

陳樹德

作為定縣社會(huì)調(diào)查成果的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，出版于半個(gè)世紀(jì)之前，似乎早已成為歷史的陳跡了。但是，值此建立以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)式社會(huì)學(xué)之際，定縣社會(huì)調(diào)查又被人們提了出來(lái)，特別是對(duì)于《概況調(diào)查》，津津樂(lè)道者有之，不屑一顧者有之。筆者以為，如何辯證地、歷史地評(píng)價(jià)《概況調(diào)查》，不獨(dú)能顯示其歷史真貌，而且對(duì)當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究和社會(huì)調(diào)查的開展，也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。有鑒于此，這里試就《概況調(diào)查》作一初步評(píng)述。

一

《概況調(diào)查》的編著者李景漢先生是社會(huì)學(xué)界屈指可數(shù)的老前輩，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。他于一九二四年留美回國(guó)后畢生致力于實(shí)地社會(huì)調(diào)查。早在去定縣前，他就已經(jīng)開始對(duì)工廠工人生活、人力車夫生活和各種手藝工人行為組織進(jìn)行了調(diào)查，寫出了《北京的窮相》、《京兆農(nóng)村的狀況》、《中國(guó)人的普通毛病》等調(diào)查報(bào)告。以后他又在燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授社會(huì)調(diào)查方法，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查農(nóng)家生活，寫了《北平郊外之鄉(xiāng)村家庭》一書，并于一九二九年五月由商務(wù)印書館出版。

定縣社會(huì)調(diào)查的準(zhǔn)備時(shí)期始于一九二四年。是年，中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)就已來(lái)到這里成立農(nóng)業(yè)科學(xué)研究場(chǎng)，提倡平民教育。一九二六年秋選擇定縣作實(shí)驗(yàn)區(qū)。一九二九年平教總會(huì)由北京移到定縣，正式成立“定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)”，施行文藝、生計(jì)、公民、衛(wèi)生等四大教育，“用社會(huì)調(diào)查所得的結(jié)果，來(lái)推廣提倡解決生活問(wèn)題的教育”(《概況調(diào)查》第174頁(yè))。從一九三三年起，“定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)”發(fā)展成為“河北縣政設(shè)計(jì)院”。李景漢先生在定縣期間(一九二八——一九三五)始終擔(dān)任社會(huì)調(diào)查部主任，埋頭工作，先是指導(dǎo)人口、農(nóng)業(yè)等普查，家庭生活抽樣調(diào)查，個(gè)人生活個(gè)案調(diào)查等，繼又著重指導(dǎo)定縣經(jīng)濟(jì)自給程度及各國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略實(shí)況的調(diào)查，間或在北京大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系講授農(nóng)業(yè)調(diào)查方法。

《概況調(diào)查》作為李先生在定縣的最重要的成果問(wèn)世以后，在社會(huì)學(xué)界長(zhǎng)期被公認(rèn)為“我國(guó)縣區(qū)社會(huì)調(diào)查最詳細(xì)的報(bào)告”(見孫本文著：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》第217頁(yè))。最近，日本社會(huì)學(xué)家福武直先生在《中國(guó)社會(huì)學(xué)及其復(fù)活》文中也認(rèn)為此書“含有深刻的社會(huì)學(xué)分析”(《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》一九八○年第六期)。

李景漢先生選擇位于河北省西部的定縣作為一個(gè)“大的活的研究室”。這樣，定縣就不僅是一個(gè)行政區(qū)域的單位，而且還是一個(gè)社會(huì)生活的單位，并以此為單位實(shí)地調(diào)查全縣一切社會(huì)情況，大凡地理、歷史、政治、人口、家族、教育、衛(wèi)生、娛樂(lè)、信仰、風(fēng)俗、救濟(jì)事業(yè)、交通運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)、生活程度、工業(yè)、商業(yè)等都在調(diào)查研究之列。調(diào)查范圍之廣項(xiàng)目之細(xì)在社會(huì)調(diào)查史上是罕見的。

《概況調(diào)查》全書計(jì)十七章八二八頁(yè)，正文前冠以河北省圖、定縣圖、定縣城關(guān)圖、定縣自治區(qū)圖、高頭村圖、翟城村圖等地圖十二幅，以加深對(duì)被調(diào)查社區(qū)的空間印象，內(nèi)穿插照片六十八張，以加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的形象說(shuō)明。從內(nèi)容看，它既包括全縣普通概況，又包括定量方面的數(shù)據(jù)；既包括全縣各村的概貌，又包括六十二村及翟城村的典型；既包括農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)村借貸和家庭生活費(fèi)的經(jīng)濟(jì)狀況，又包括文化、教育、衛(wèi)生、風(fēng)俗、娛樂(lè)、宗教等社會(huì)狀況；既包括縣衙門的情況，又包括地方團(tuán)體的情況；既包括天災(zāi)的情況，又包括人禍(賦稅、兵災(zāi))的情況。因?yàn)槎h在舊中國(guó)至少是北方農(nóng)村具有一定的代表性，所以這些內(nèi)容“可以幫助人民對(duì)于中國(guó)一般的農(nóng)村情況有一個(gè)鳥瞰的認(rèn)識(shí)，尤其是從這些表的數(shù)字里可以發(fā)現(xiàn)許多的農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題，得到許多社會(huì)現(xiàn)象的線索。”(《概況調(diào)查》第4頁(yè))正因于此，當(dāng)時(shí)的許多著名學(xué)者如陶孟和、陳達(dá)等，以及和李先生有著交往的具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子如陳翰笙都為該書寫了序言，從各種不同角度肯定了這部著作的價(jià)值。陳翰笙同志在序言中著重肯定了《概況調(diào)查》“可以提供中國(guó)北部農(nóng)業(yè)區(qū)域的研究資料。”

《概況調(diào)查》出版以后，尚有《定縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查一部分報(bào)告書》、《定縣賦稅調(diào)查報(bào)告書》、《定縣地方自治概況調(diào)查報(bào)告書》等專題報(bào)告，以及散見于刊物上的專題調(diào)查，如《定縣人民出外謀生的調(diào)查》、《定縣農(nóng)村人口的分析與問(wèn)題》、《定縣各國(guó)貨物輸入之調(diào)查》、《農(nóng)村高利貸的調(diào)查》陸續(xù)發(fā)表。這些東西大都偏重于經(jīng)濟(jì)方面的調(diào)查分析，實(shí)際上是《概況調(diào)查》的補(bǔ)充和深化。

李景漢先生在定縣社會(huì)調(diào)查結(jié)束以后，直至解放前夕一直在清華大學(xué)(抗戰(zhàn)期間并入西南聯(lián)大)社會(huì)學(xué)系擔(dān)任教授，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，編寫畢業(yè)論文，其中有北京戲劇、電影、報(bào)紙、公園、妓女、天橋等調(diào)查，與此同時(shí)，李先生還兼任清華大學(xué)國(guó)情普查研究所調(diào)查組主任，從事人口、農(nóng)業(yè)等普查。在此期間，李先生還曾在云南西部對(duì)少數(shù)民族的社會(huì)組織及生活情況進(jìn)行過(guò)調(diào)查，擔(dān)任過(guò)呈貢縣志的主編，多次出國(guó)進(jìn)修和考察，出席過(guò)國(guó)際人口學(xué)會(huì)會(huì)議，得為學(xué)會(huì)會(huì)員。解放以后，李先生在中國(guó)人民大學(xué)統(tǒng)計(jì)系擔(dān)任教授，又在調(diào)查研究室擔(dān)任主任，從事過(guò)京郊農(nóng)村家庭生活調(diào)查，同在舊社會(huì)調(diào)查的家庭生活做比較，寫出了《北京郊區(qū)鄉(xiāng)村家庭生活的今昔》(選入《讓事實(shí)說(shuō)話》一書中，通俗讀物出版社出版)，顯示社會(huì)主義制度下的優(yōu)越性。前年，他又以八十七歲的高齡，重新編著了一本六萬(wàn)字的《北京郊區(qū)鄉(xiāng)村家庭生活調(diào)查札記》(三聯(lián)書店一九八一年十二月出版)，旨在“作為史料及社會(huì)調(diào)查方面的參考資料”，同時(shí)也表明作者對(duì)于中國(guó)社會(huì)學(xué)的前途“抱著無(wú)限希望”(見《札記》序言)。李先生的熱愛社會(huì)調(diào)查從事社會(huì)調(diào)查貫穿于他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。

二

我國(guó)社會(huì)學(xué)家潘光旦先生生前曾對(duì)言心哲教授說(shuō)過(guò)：“處今日之世面論古人之非則易，處古人之境，在復(fù)雜的歷史條件下，究應(yīng)何去何從那實(shí)在是一個(gè)難題。”從潘先生的感嘆中，我們悟出這樣一個(gè)道理，即在評(píng)價(jià)一個(gè)人或者一部著作時(shí)，都不應(yīng)離開具體的歷史條件。《概況調(diào)查》是在一個(gè)極其復(fù)雜的歷史背景之下產(chǎn)生的。它注重從事實(shí)出發(fā)，學(xué)者下鄉(xiāng)，科學(xué)下鄉(xiāng)的學(xué)風(fēng)卻也還有一定的積極意義；如果具體分析一下，我認(rèn)為有如下幾點(diǎn)值得一提：

第一，《概況調(diào)查》中反映出編著者從實(shí)際社會(huì)調(diào)查中總結(jié)出的嫻熟精巧的調(diào)查研究的方法技術(shù)。難能可貴的是，他們不是局限于在國(guó)外學(xué)到的所謂科學(xué)的抽樣方法，也不是拘泥于國(guó)外慣用的調(diào)查程式，而是從實(shí)際出發(fā)編制表格，選擇標(biāo)本，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在步驟上，為了打開局面，消除農(nóng)民的誤解和懷疑，從而得到比較確實(shí)的材料。他們首先創(chuàng)辦平民學(xué)校，作為調(diào)查人員與“農(nóng)民聯(lián)絡(luò)情感，解釋誤會(huì)的樞紐”；設(shè)計(jì)的調(diào)查表格力求避免被調(diào)查者的誤會(huì)，“例如標(biāo)題不用‘戶口調(diào)查表，而用‘拜訪鄉(xiāng)村人家談話表，不用‘調(diào)查員姓名，而用‘拜訪者姓名”(《概況調(diào)查》第131頁(yè))。其次采取先易后難、先局部后整體的方法，即先調(diào)查定縣的歷史、地理等概況，并以縣的東部六十二村(東亭鄉(xiāng)村社會(huì)區(qū))著手進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，然后推及全縣。否則，“假定你有天大的本領(lǐng)，你精通高深的統(tǒng)計(jì)你讀盡了社會(huì)調(diào)查原理與方法的中西名著，也許無(wú)濟(jì)于事，倒許貽害。”(《關(guān)于從事定縣社會(huì)調(diào)查的一些經(jīng)驗(yàn)》，載《清華周刊》第38卷第5期)

第二，《概況調(diào)查》一書中有各類統(tǒng)計(jì)表格三百十四張，各種各樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比較研究的定量分析，俯拾即是。例如第四章第三節(jié)通過(guò)五千二百五十五家家庭規(guī)模的隨機(jī)抽樣，并經(jīng)過(guò)嚴(yán)格測(cè)算，得出定縣的平均家庭人數(shù)為5.8口，接近于西方農(nóng)村家庭之平均人數(shù)的4.5至5口，從而否定了傳統(tǒng)結(jié)論：中國(guó)大家庭制度下每家的平均人數(shù)必然遠(yuǎn)超過(guò)西方小家庭制度下的平均人數(shù)。究其原因，一方面“歐美的小家庭制度尚沒有影響中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)”，另一方面“死亡率甚高，尤其是兒童的死亡。”(《概況調(diào)查》第139、143頁(yè))其他諸如稅役負(fù)擔(dān)、生活程度、婚姻狀況、教育程度乃至農(nóng)田灌溉等，都是用統(tǒng)計(jì)方法隨時(shí)整理收集的材料，分析各種現(xiàn)象的構(gòu)成要素。這樣就可以避免主觀臆斷的杜撰，增加調(diào)查報(bào)告的可信度。

第三，《概況調(diào)查》作為一部歷史性的資料集對(duì)我們?nèi)杂袇⒖甲饔谩Ｓ械牟糠挚梢怨┲袊?guó)現(xiàn)代史研究者的參考，如書中較為概括地?cái)⑹隽嗣駠?guó)成立以后軍閥混戰(zhàn)、人民遭殃的實(shí)況：“內(nèi)戰(zhàn)常常發(fā)生，人民財(cái)產(chǎn)牲畜，損失甚巨，又加以賦稅屢增，征收特別捐，人民負(fù)擔(dān)日重”，并指出這“非體恤民生之道”，“一般人民對(duì)此也就感覺非常的痛苦。”(《概況調(diào)查》第472頁(yè)、575頁(yè))有的部分或可用來(lái)編撰縣志，研究地方史，或可用來(lái)研究中國(guó)北部的氣候、土壤、水利、畜牧業(yè)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變遷與發(fā)展。至于家庭婚姻狀況的調(diào)查，教育、文化、民俗的調(diào)查，人民生活程度的調(diào)查，則系本書的主體部分，可供社會(huì)學(xué)工作者研究有關(guān)問(wèn)題時(shí)作歷史的比較。限于篇幅這里不能盡舉。

當(dāng)然我們也無(wú)須諱言，《概況調(diào)查》的時(shí)代與階級(jí)的印記也是明顯的。

其一，不管編著者的本來(lái)意愿如何，定縣社會(huì)調(diào)查被納入了“鄉(xiāng)村建設(shè)”的軌道。創(chuàng)辦定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)，就李先生等學(xué)者說(shuō)來(lái)，目的在于用教育的手段來(lái)改革社會(huì)。“這種方式，小而言之，是一種以教育為經(jīng)，建設(shè)為緯之文化方式；大而言之，是一種以教育為手段，建國(guó)為目的之政治方式。”正因于此，《概況調(diào)查》不作階級(jí)分析，許多論斷只是在社會(huì)改良的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也就不足為奇了。

其二，如果從社會(huì)學(xué)研究的立場(chǎng)來(lái)看，那么，《概況調(diào)查》的根本理論和方法還是處在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)樊籠的禁錮之下，所提出的也僅僅是一些浮光掠影的表面現(xiàn)象，至于這些現(xiàn)象，后面深刻的社會(huì)根源則不甚了了。王亞南同志在評(píng)價(jià)舊中國(guó)社會(huì)學(xué)時(shí)指出：“我們對(duì)于社會(huì)學(xué)的研究，如只是零碎的枝節(jié)的困擾在一些個(gè)別的社會(huì)問(wèn)題，或者拘囚于形式主義主觀主義各派矯揉造作的社會(huì)類型的觀念框架中，我們所見到的中國(guó)社會(huì)，就被割裂成為彼此孤立或隔離的家族、人口、婚姻、宗教、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、文化傳播一類具體社會(huì)表象，而無(wú)法把那些作用在這一切表象背后的共同的社會(huì)根源發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這至少是我們迄今尚對(duì)中國(guó)社會(huì)沒有理解的基本原因之一。”(王亞南著：《社會(huì)科學(xué)論綱》第64—65頁(yè)，東南出版社一九四五年六月版)許德珩同志也曾在《社會(huì)學(xué)講話》一書中評(píng)述美國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)：“他們之機(jī)械的膚淺的僅注意于農(nóng)民的生活、娛樂(lè)、健康、貧困之救濟(jì)，而不能從資本主義制度中農(nóng)村與都市的關(guān)系，來(lái)認(rèn)識(shí)所以發(fā)生農(nóng)村問(wèn)題的原因；不能從社會(huì)制度的關(guān)系中，來(lái)把握農(nóng)民之貧困，農(nóng)民的健康和生產(chǎn)率低下的原因。”用這些論斷來(lái)批評(píng)《概況調(diào)查》，也是貼切的。因?yàn)椋@種孤立的、靜止的、形而上學(xué)的社會(huì)學(xué)研究，自然不能透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，即使有同情農(nóng)民之心，也無(wú)法揭示農(nóng)民貧困的根源，更不可能提出根本改造社會(huì)，解決農(nóng)民問(wèn)題的方案。

幾乎是同一歷史時(shí)期，許多共產(chǎn)黨人以及已經(jīng)掌握了馬克思主義武器的知識(shí)分子，也作了大量的社會(huì)調(diào)查，也寫出了一定數(shù)量的調(diào)查報(bào)告。例如：一九二八至一九三四年，陳翰笙同志在中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所工作期間，主持過(guò)上海日本紗廠包身制的調(diào)查，還對(duì)江蘇、河北、山東、安徽、河南、廣東境內(nèi)的二十四個(gè)縣進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，著重研究了舊中國(guó)農(nóng)村的土地租佃、雇傭、借貸關(guān)系，以及各類農(nóng)戶的生產(chǎn)情況。由于他掌握了馬克思主義，又親身投入到反帝反封建的革命洪流中去，因此寫出能揭示舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的半封建半殖民地性質(zhì)和特點(diǎn)的著作，如《現(xiàn)今中國(guó)的土地問(wèn)題》、《封建社會(huì)的農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系》、《中國(guó)的地主與農(nóng)民》等。這些著作是為《概況調(diào)查》所遠(yuǎn)不能比擬的。

由此可見，我們固然沒有理由津津樂(lè)道于《概況調(diào)查》，更不應(yīng)把它視為金科玉律，但是，我們也同樣沒有理由對(duì)半個(gè)世紀(jì)以前的社會(huì)調(diào)查及其積累的資料不屑一顧，一筆抹煞，甚至深文周納，扣上一頂政治大帽子。康生曾經(jīng)把中國(guó)社會(huì)學(xué)的教授和學(xué)者們說(shuō)成是“帝國(guó)主義的第五縱隊(duì)”，甚至把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)說(shuō)成是“帝國(guó)主義偵探學(xué)”(參見《社會(huì)學(xué)通訊》一九八二年第三期第33頁(yè))。如今，我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)學(xué)在中國(guó)的這段歷史重新加以實(shí)事求是的研究，得出公允的結(jié)論。因?yàn)椋覀冎挥懈鶕?jù)我國(guó)國(guó)情，發(fā)揚(yáng)馬克思主義社會(huì)調(diào)查傳統(tǒng)，同時(shí)也借鑒舊社會(huì)學(xué)中合理的因素，隨時(shí)對(duì)變化著的情況進(jìn)行調(diào)查，才能邁上社會(huì)學(xué)中國(guó)化的道路。

(《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，李景漢著，中華平民教育促進(jìn)會(huì)發(fā)行，一九三二年初版)