關于“抒情詩”

李亞明

一九八四年第二期《讀書》“寸言”欄《并非“抒情詩選集”》一文，認為江蘇人民出版社出版的《普希金抒情詩選集》所收諷刺詩、敘事詩、詠物詩、詼諧詩、寓言詩、哲理詩以及警句、獻辭和題辭等部分“顯然是‘抒情詩這一稱名所不能囊括的”。

但我們卻覺得抒情詩的內涵和外延似乎不必被理解得如此狹窄。并非只有孤立的、直截的內心獨白式的詩才是抒情詩。這個問題，黑格爾在《美學》里說：“有幾種史詩可以采用抒情詩的語調，抒情詩也可以采用按內容和形式應屬于史詩的事跡，因而侵入史詩的范圍。例如英雄誦歌，傳奇故事和歌謠都屬于這一類，這類詩的整體在形式上是敘事的，因為所描述的是一種情境和事跡的發展過程，一個民族命運中的轉折點等等；但是另一方面這類詩在基本語調上仍完全是抒情的，因為占主要地位的不是對一件事進行絲毫不露主體性的(純客觀的)描述，而是主體的掌握方式和情感，即響徹全詩的歡樂或哀怨，激昂或抑郁。此外，這類詩從效果看也是抒情的。詩人著意在聽眾心中引起的正是所敘事跡在他自己心中所引起的因而把它完全表現在詩里的那種心情。他用來表現對所敘事跡的哀傷，愁苦，歡樂和愛國熱情等等的方式也正是以說明中心點并不是那件事跡本身而是它在他心中所引起的情緒，因為他所突出的并且帶著情感去描述的主要是和他的內心活動合拍的那些情節，這些情節描述得愈生動，也就愈易在聽眾心中引起同樣的情感。所以內容雖是史詩的，而表現方式卻仍是抒情的。”

黑格爾還把這類詩分為三種：1)箴銘；2)描述性的故事(最簡單的形式是傳奇故事詩)；3)歌謠。這些論述可供《讀書》的讀者和編者參考。