短訊

P·荷西(Paul Hersey)根據(jù)講演和討論材料出版了名為《領(lǐng)導(dǎo)地位》(The Situation Leader)一書(shū)。原來(lái)作者打算以此書(shū)聯(lián)系那些與他一樣搞管理工作的同行，估計(jì)讀者不會(huì)多，但第一版一下子引起了出版界和書(shū)評(píng)界的注意。書(shū)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，中心問(wèn)題是不同的工人應(yīng)受到不同的對(duì)待。柞者把工人分為四種：沒(méi)有能力也不愿意接受管理的；沒(méi)能力但是愿意接受管理的，這就需要將道理解釋和闡述清楚；有能力但是不愿接受管理的，這種人能夠最好地理解領(lǐng)導(dǎo)意圖和出主意；有能力而且愿意接受管理的，對(duì)這類人可以委以重要的工作，使他們負(fù)起責(zé)任。大多數(shù)讀者認(rèn)為，這本書(shū)的基本論點(diǎn)適用于任何處在領(lǐng)導(dǎo)地位上的人，所以有很高的實(shí)用價(jià)值。

美國(guó)人D·納梭(David Nasaw)通過(guò)調(diào)查現(xiàn)狀和研究寫(xiě)出《城市兒童》(Children of the City)一書(shū)。書(shū)中涉及的城市兒童主要是勞動(dòng)階層子女在時(shí)代轉(zhuǎn)變時(shí)期的處境。作者提出，美國(guó)的城市社會(huì)工作者經(jīng)常替城市兒童著急，擔(dān)憂他們的處境、健康和學(xué)業(yè)。實(shí)際上他們的絕大多數(shù)人生活得很好，這些“街上的孩子”進(jìn)行自我管理，創(chuàng)造了娛樂(lè)和工作的世界。納梭是歷史學(xué)家，以口述歷史的形式寫(xiě)這本書(shū)。他把勞動(dòng)階層的子女學(xué)外社會(huì)活動(dòng)分為幾種：放學(xué)后的打掃衛(wèi)生；街頭經(jīng)營(yíng)(包括送報(bào)紙、送貨等這些他們自己主動(dòng)謀得的課外職業(yè))；在各條街道上玩耍，不同生活區(qū)的孩子們玩法不一樣，時(shí)間也各異；花家里大人給的一些小錢(qián)，錢(qián)的數(shù)目一般不能滿足他們的要求，但他們自己想方設(shè)法用少錢(qián)買(mǎi)多的東西，并不是人人想去偷竊；去逛公園和去接觸一切新的娛樂(lè)方式。作者以為，正是一代一代的孩子在美國(guó)人勤奮工作的道德倫理中逐漸加進(jìn)高消費(fèi)的氣質(zhì)。孩子代麥未來(lái)，分析現(xiàn)在的孩子也就部分地預(yù)見(jiàn)未來(lái)，因此作者希望這本書(shū)能為研究美國(guó)社會(huì)發(fā)展提供資料。

J·利奇(James J.Lynch)根據(jù)心理分析提出，長(zhǎng)期的孤獨(dú)和被遺棄是無(wú)聲的殺人，可以使人出現(xiàn)假死和心臟病。在他的近著《心的語(yǔ)言》(TheLanguage of the Heart)就此進(jìn)一步解釋和證明：同情可以使人緩解因孤獨(dú)所帶來(lái)的高度緊張。這種同情主要表現(xiàn)之一是注意聽(tīng)取孤獨(dú)人的講話，特別是做孤獨(dú)人講話時(shí)的幾個(gè)聽(tīng)眾之一，這不僅是用直接表示同情來(lái)治療孤獨(dú)者心理上的創(chuàng)傷，而且可以用患者在眾人前面講話時(shí)可能產(chǎn)生的羞澀心理，以進(jìn)行自我治療。這樣做可以使患者降血壓、緩慢心跳。作者用這種做法對(duì)一千名精神病患者和非患者進(jìn)行了試驗(yàn)，證明了人的內(nèi)在活動(dòng)確實(shí)可以緩解自我焦慮。

J·瓊斯(Jacqueline Jones)熟練地運(yùn)用所掌握的大批材料，在她的近著《愛(ài)的勞役，憂愁的勞役》(Laborof Love，Labor of Sorrow)中概述了從販奴時(shí)期到現(xiàn)代的美國(guó)黑人婦女的工作和家庭情況，被美國(guó)書(shū)評(píng)界人士認(rèn)為是“活的研究題目，活的研究資料”。美國(guó)黑人婦女的情況一直是美國(guó)專業(yè)人員關(guān)注的工作。書(shū)中有大量第一手資料，介紹不同時(shí)期的黑人婦女，在家庭中享受到一些快樂(lè)，這些快樂(lè)是對(duì)她們的安慰，而這種安慰與她們由工作的艱辛，社會(huì)地位低下帶來(lái)的痛苦和憂慮一比，顯得那么可憐、可貴，那么感人。書(shū)中配合文字，發(fā)表了很多圖片，按歷史順序概述黑人婦女的過(guò)去和現(xiàn)狀。

美國(guó)人J·帕蒂弗和N·唐納(Ju-lian Pettifer and NigeI Turner)以討論汽車(chē)發(fā)展歷史與現(xiàn)代人類發(fā)展史的關(guān)系為主題，寫(xiě)了一本名為Auto-mania的書(shū)(副題為：人與他的小汽車(chē))。Automania是個(gè)杜撰的詞，其中“汽車(chē)”與“人”的意思都有，并且緊緊地結(jié)合在一起。作者指出，自一九○三年福特汽車(chē)公司建立，各種小汽車(chē)就正式在后來(lái)人類歷史上打下了烙印，世界各地都有小汽車(chē)在奔跑，在為人類工作，作者為慶賀人與汽車(chē)的結(jié)合寫(xiě)了這本書(shū)。書(shū)中詳細(xì)而且生動(dòng)地講述著汽車(chē)的制造、設(shè)計(jì)以及汽車(chē)給人帶來(lái)的歡樂(lè)、享受和危險(xiǎn)。講述中不時(shí)出現(xiàn)妙趣橫生的幽默軼事。

由多麗絲·利星和錫拉·羅伯薩姆，瑪利·格登和格雷絲·貝雷等二十位西方女作家寫(xiě)的同一主題的文章由U·歐文(Ursula Owen)編成一本書(shū)。書(shū)名就是各篇文章的共同主題《父親》(Fathers)。文章中每個(gè)人都從歷史的角度回憶著自己與父親的關(guān)系，她們?cè)谖恼轮胁粩嗟貑?wèn)著自己：與父親的關(guān)系如何影響著自己在寫(xiě)作時(shí)的構(gòu)思，性格？如何使自己走向世界？父女關(guān)系中的愛(ài)與性的問(wèn)題如何解決？父親如何幫助自己對(duì)待人生和其他男人？每篇文章都對(duì)父親作了分析，其中有不少女權(quán)主義的味道。美國(guó)書(shū)評(píng)人士認(rèn)為，這種對(duì)“父親的靈魂的探討”，是由一種永恒的感情和氣質(zhì)決定的。對(duì)父親的“挖掘”是無(wú)限的工作。

美國(guó)小說(shuō)家D·夸曼(David Qua-mman)在新著《自然的行動(dòng)》(NaturalAct)一書(shū)中提出幾種奇特的說(shuō)法，有的是人們聞所未聞的。例如書(shū)中一篇文章中提出，牛是人們的勞動(dòng)工具和食品，這樣認(rèn)識(shí)牛是不夠全面的，牛的功能還有待于開(kāi)發(fā)。他認(rèn)為牛的處境很寂寞，因?yàn)榕．吘故桥c人類接觸最多的一種動(dòng)物。有意思的是，就是從保護(hù)動(dòng)物，利用動(dòng)物的角度講，作者的觀點(diǎn)也是有道理的，除此他還提到蚊子有保護(hù)雨林的作用，這一點(diǎn)是被人們忽視了的。書(shū)中涉及的動(dòng)物和自然現(xiàn)象還有蝙蝠、螞蟻、蚜蟲(chóng)等。書(shū)評(píng)家說(shuō)，作者提供了一個(gè)鮮為人知的世界中的各種有趣圖片。

《我的妻子瑪利亞·卡拉斯》(Ma-ria Ca1las mia mogIie)一書(shū)是卡拉斯前夫G·B·曼格尼(Giovanni BattistaMeneghini)所寫(xiě)，是“為了過(guò)去那美好而珍貴的回憶，為了懷念這位歷史上最偉大的歌唱家”。

瑪利亞·卡拉斯在斯卡拉劇院的十幾年，已成為二十世紀(jì)意大利歌劇光榮而輝煌的頂峰。威爾弟、凱魯比尼、唐尼采蒂，以及貝里尼、普契尼等大師歌唱中的人物，經(jīng)卡拉斯塑造，給人們留下了難以忘懷的記憶。阿依達(dá)熾熱深沉的感情，與此迥然相異的《夢(mèng)游女》中阿米娜溫柔的抒情，《諾爾瑪》、《清教徒》里充滿憂傷與悲愁的甘美情緒，生活在悲劇的世界里，追求再奮爭(zhēng)，直到死亡的過(guò)程，都被卡拉斯恰到好處地把握住，并以最大限度的戲劇效果，完美的聲音，表現(xiàn)在舞臺(tái)上。

卡拉斯優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)，在于她那豐富而節(jié)制的情感表現(xiàn)力，色彩斑斕的音色變化。花腔女高音的輕俏纖細(xì)，戲劇女高音的內(nèi)在力度，次女高音的濕潤(rùn)幽黯，都是舉世無(wú)雙的。卡拉斯也有失意和痛苦，一九七七年她在一個(gè)秋雨綿綿的日子里悄然離世。

桑加·韓尼是目前較有成就的冰上明星之一，曾三次獲奧運(yùn)會(huì)的金牌。在冰上生活走下坡路后，她進(jìn)了好萊塢，在銀幕上重抖冰上威風(fēng)。最近斯特萊特(Raymond Strait)和桑加的哥哥里夫·韓尼(Leif Henie)著書(shū)《冰的皇后和影子皇后》(Queen of Iceand Queen of Shadows)，書(shū)中描述了桑加的生活，揭示這位明星的另一面。桑加從小受溺愛(ài)，形成了非常自私的心理，不關(guān)心她的家和任何為她做出犧牲的人。這種傲慢在她十四歲在挪威首次得金牌時(shí)加深了。好象冰上生活使她的心也變得冰樣的冷。在目前冰星、影星之間形成的可怕的競(jìng)爭(zhēng)中，她在觀眾的目中是失敗者。