松 林
一
誰不向往做生活的主人。
在一般人的想象中,主人總是美好的:
他必定是個(gè)有理想的人。他決不是“語言的巨人,行動(dòng)的矮子”那樣的角色。不達(dá)到目的誓不罷休的毅力,對(duì)他來說,是必不可少的。
他勇而有謀。他信奉“路是人走出來的”。
他精明而富有主見。既有濃烈的感情,又有明達(dá)的理智。他更不會(huì)去做“為一分錢拚掉一條命”、“為一句話而與人為敵”、“為一件小事把自己或者別人推向深淵”之類的蠢事。
他的生活總是在追求與歡樂中度過。即便受到了挫折,他也把它看成是生活的賜予。他知道,沒有挫折,決不會(huì)有成功。
他不等待機(jī)會(huì),而時(shí)時(shí)刻刻在創(chuàng)造機(jī)會(huì)。他認(rèn)為“生活之舟是可以駕馭的”。
懶散與他無緣。他不知道什么叫做無聊。因?yàn)椤坝掠谇笾娜藳Q不至于空閑無事”。
他永遠(yuǎn)不滿足。他又是永遠(yuǎn)滿懷信心。他很少有沮喪的時(shí)候。他欣賞“人并不是生來要給打敗的”。
他始終站在時(shí)代的前頭。
他精力之盛有如中天之陽。無論他到了哪里,無論把他放在什么崗位上,他都能夠用他的光和熱去照耀生活、溫暖生活;用他的才去美化生活;用他的智去改進(jìn)生活。就象《牡丹之歌》唱的那樣,“把美麗帶給人間”。
他懂得生活的真諦。
他不屑于“生活的享受是墮落”之類的話,盡情品嘗著生活的佳釀。
他更是注重給予。他知道,正是因?yàn)閯e人的給予,才給自己的生存與發(fā)展提供了條件。歌德說得好:“你若要喜愛你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?!?/p>
他是個(gè)真正的人?;蛘呷缤郀柣f的,是精神強(qiáng)大和勇敢剛毅的人——為真理正義與美服務(wù)的人;是作為自身愿望主宰的人;是不會(huì)憐惜自己的人。
二
不妨作一番設(shè)想:
人,一個(gè)人,假如不是生活的主人,而是生活的奴隸,那情形將會(huì)是怎樣的呢?
《十日談》的作者卜伽丘曾經(jīng)說過這樣一段話:“愚蠢往往使得人們從幸福的境界墮入痛苦萬分的深淵中;而聰明人卻往往能憑著智慧,安然度過險(xiǎn)境,走上康莊大道。有些人本來可以快快樂樂過日子,因?yàn)橛薮?,弄得整天愁眉苦臉……?!?/p>
由此看來,奴隸總是悲哀的。
誰一旦成為生活的奴隸,誰的生活必將被陰云所籠罩。他會(huì)象一只失去舵的船,在生活的大海中隨波逐流。或者象一只腐敗的動(dòng)物,滋生出許許多多令人惡心的東西來。
這種人雖然也有一副腦袋,但卻沒有自己的思想。他把思考權(quán)交給了別人。
無主見——這也許是生活奴隸的一個(gè)重要特征。
那么,貪婪呢?應(yīng)該說,貪婪是不幸的淵藪。世界上所有的不幸中,沒有比貪婪更不幸的了。
貪婪會(huì)使人扭曲變形,貪婪才是把尊嚴(yán)的人降為奴隸的真正的禍水。
為什么有的人那么歹毒,那么冷酷無情,那么肆無忌憚,乃至于敢于以身試法?難道不正是由貪婪所引起的?!無怪乎凡是有理智的人,都與貪婪絕交,把貪婪看成是害人害己的瘟神。
伊索寓言《銜肉的狗》說得多有意思:
“一只狗銜著肉在渡過一條河。它看見水里自己的影子,以為這是另一只狗銜著一塊更大的肉。想要去搶那狗的肉,它把自己的放下,沖了過去。這樣,他便將兩邊的都失掉了,那一個(gè)夠不到,因?yàn)楸緛硎菦]有的,這一個(gè)又被那河水沖了去?!?/p>
丟一塊肉小矣,假如象契訶夫小說《錢包》中的那三個(gè)亡命之徒,就不妙了。
三
朋友,您是生活的主人嗎?
想一想,請(qǐng)想一想吧!
在我們的生活中,主人的形象是什么樣子?奴隸的形象是什么樣子?
同樣是人,為什么有的是主人,有的卻成了奴隸?這是為什么?
(摘自《福建青年》1985年第2期)