價值論的音樂美學探討

音樂中的價值形式，以審美價值為核心的價值網。音樂的價值形式，只有當音樂的價值實體被主體看作是某種價值對象，并且該實體本身也具備某種價值質素的時候，這種價值形式才能得以實現。那么，主體是依憑什么而視音樂作品為某種價值對象的呢？是依憑需要，依憑主體對音樂藝術的各種需求。音樂的需要不僅僅是一般的生理欲望，它主要由主體的社會屬性所決定的。所以，主體對音樂的需求在很大程度上是社會學研究的問題。那么，客體又依憑什么才能表明它具備某種價值質素的呢？依憑它滿足主體的需要和滿足需要的可能性。這種可能性是客觀的，是客體滿足主體需要的客觀依據，它是一種潛在的價值。

社會對音樂需求的多樣性和音樂滿足社會需求的多樣性，決定了音樂價值形式的多樣性。音樂不但具有審美價值，而且還具有道德、宗教、社會功利和實用功利價值。所有這些價值形式構成了一個音樂價值網，其中，審美價值處于核心的地位，這是因為音樂的審美價值不但滲透在各價值之中，而且它本身也包含著其他價值的質素。審美價值并不是獨立的閉鎖的世界，它總是和周圍的其他價值處且相互滲透的狀態中。反過來說，音樂中的功利、宗教和道德價值等價值形式，也必然在與審美價值的相互滲透中存在。

音樂中諸價值形式的相互關系表現為以審美價值為核心的價值網，這種類似的價值網在其他藝術的價值形式中也往往存在。但是，音樂的價值網不同于其他藝術的價值網，音樂中諸價值形式的實現方式也異于其他的藝術種類。所謂價值網，就是各種價值形式的關系網。對于音樂和其他藝術來說，這種關系主要體現在審美價值與其他價值形式之間。這兩者之間的關系，在有些藝術中顯而易見，它們無須主體加以更多的思考而自然映入人們的意識中。音樂的價值網是一個潛在的綜合體，它明暗不均地散布在主體的意識中，受著主體某種特殊的心理活動的支配，不斷地轉換著諸價值形式的明暗程度。這種支配價值形式的特殊的心理活動就是“注意力”。總之，音樂的價值形式取決于價值實體與價值評介的相互關系，它表現為以審美價值為核心的價值網，這個價值網是一個潛在的價值形式的綜合體，它通過注意力去變換各種價值形式在主體意識中的明暗程度。

王次炤文小丹摘

（原文載《音樂研究》1986年第2期）