自問：我的思維方式還停留在哪一步？

李正夭

漫漫千載的專制社會，造成了中國人思維方式由遠古樸素的、模糊的、整體的思維方式轉向了單維化即一維化的思維方式。

一維方式，即縱向的、直線的思維方式。這樣的人注重歷史類比，注重記憶回顧，注重傳統的延續性，注重經驗的有效性。對外來的東西本能地抵制。對這樣思維的人，只要告訴他們現在比過去好一點了，就能知足常樂。這樣的人，言必“想當年”；這樣的知識分子，畢生的精力只在于整理、考據、疏證、解釋圣人、皇上或天才的學說、講話，行文通篇通篇的引文或套話，唯恐別人說自己不正統。解放三十多年了，這種思維方式還在以巨大的慣性力延續著，躺在馬克思的學說中當懶漢的人有，在教育中只重知識不重創造的人有，思維空間極端封閉；反對進取，提倡中庸，嫌惡個性，重用奴才，思維主體極端被動，思維節奏極端緩慢。一維方式的弊端，嚴重阻礙當今社會的發展。

二維方式，即橫向的、平面的、比較的思維方式。橫向擴大了視野，平面大于直線，比較可以醫治盲目，這畢竟比一維方式是一個大的飛躍。但是，年輕人由于經歷過十年浩劫的文化斷裂時期，一缺乏歷史知識，不能將橫向與縱向結合起來；二缺乏地理知識，對國外的情況，缺乏應有的了解，結果比較也常常會被濫用。劃不清事物中的可比性和不可比性的界限，使二維也單維化了。且看：愛比，提倡比，非比個你高我低，其實是互不服氣。在國內比，比的結果，是提倡一個唯一的樣板，比的結果，常導致平均，平均的結果，獎懶罰勤，比的結果，還導致忌妒，忌妒的結果，視友為敵。與國外比，有利于把握同一事物中的差距，無疑對于清醒我們的頭腦有好處。但如果不重視本國實情，生搬硬套，或削足適履，其后果也是不可設想的。在今天，有人一味宣傳橫向思維，以為這就是現代化的思維，不看到它的弱點，是會出偏頗的。而一些有一定社會閱歷和看問題較為全面的人，他們的思維方式已演進到三維方式。

三維方式是一種縱橫統一的，立體的思維方式。現在人們熱衷于提倡的系統性思維，結構主義的思維，大體上也歸于此類。這種三維方式對付一個較小的領域或相對靜態的對象，一般能夠比較圓滿地達到預定的目的。講這種方式優點的文章已經很多了，此不贅述。不過應該指出：三維方式面對飛速變化的社會或復雜紛繁的世界，更不用說面對著宏觀世界或微觀世界，就會大出偏差。愛因斯坦、海森堡等人，正因為發現了這一點，才使一種更加新的思維方式—四維方式推到人們面前。

四維方式是一種時空統，的、螺旋的、相對的、互補的思維方式。首先提出四維的，是法國數學家、物理學家閔可夫斯基。愛因斯坦、海森堡、普里高津、馬斯洛和楊振寧、李政道等人，是當代運用四維方式而作出了杰出貢獻的人物。在當今，能進入四維方式的人，是不多的。

現在，產生了高于四維的思維方式嗎？有，而且不是現在才產生，只不過，運用這種思維方式的人實在太少了。這就是超四維方式（或稱五維方式、高維方式）。超四維方式—就是在前四維的基礎上，加上了新的維度——人。這是比四維更帶本體性的思維。而進入四維方式的人特別能體驗這種更高的思維的存在：那就是人的直覺，人的頓悟，人的靈感，人的選擇，人的審美……這種超四維的方式，早在遠古，人類祖先就以樸素原始的方式運用過。瑪雅遺址、金字塔、易經八卦、黃帝內經和奧義書……給我們留下了顯證。今天，這種顯證即使在民間，也是不難察見的：如太極、氣功、針灸、瑜珈……。不用超四維方式則無法解釋這些。

今天的中國，已進入二十世紀八十年代，而今人大多數人的思維方式卻停留在古代，停留在單維。思維方式與時代進程的極不諧調，造成人的巨大心理扭曲，人的才智則在扭曲中遭到壓抑。在這種情況下，自覺認識人類的思維方式本身，有益于從麻木中驚醒；并不至于將橫向思維等同現代思維，當然最有實效的。在于狠抓早期教育。自幼克服思維的單維性，自幼重視思維的高維性，將能加速全民思維方式的更新過程。