走出“兩難困境”

豐文

就目前經濟改革所提出的問題來看，走出“兩難困境”是精神文明建設中的當務之急。

何謂“兩難困境”？請讀兩段對話：

某干部：我們要向老張學習。社隊企業請他當技術指導，但他重金聘請不動搖，一心在車間里干重活、拿小錢。這是我廠精神文明建設的成果。

經濟學家：未必可賀。既然有人不惜重金來聘，就說明老張屬人才“稀缺資源”；他呆在你們廠才能得不到充分發揮，別人那里有了他又會使效益大增。所以，從整個社會來看這并不是好事。如果他應聘前去，一可以使人才資源得到合理（最優）配置；二可以幫助那家小廠增產增效益；三可以增加他個人的收入，改善生活條件；四不會影響你們廠的正常生產。既然這樣，為什么要頌揚此事呢？

某干部：他不向錢看，安心本職工作，覺悟高思想正，當然應該表揚。

經濟學家：你有你的道理。可是你們廠多了一個精神文明標兵，從社會的角度看卻意味著放棄合理配置資源的一個機會，犧牲經濟效益，因而是不明智的。

記者：老李，你是老黨員了。我想問你一個問題：你是怎樣看待企業里“向錢看”的傾向的？

老李：我說不大好，確實感到為難：從黨員這方面講，應該不計較錢，多干活兒少拿錢，有時甚至不拿錢。可是報紙上宣傳改革，說要按勞分配，把報酬與貢獻掛鉤，干得多，掙得多。我想多干活兒一方面對得起國家，另一方面也多拿點錢。可支書對我說，這樣盯著錢不行，要講理想、講精神文明，不計報酬地為黨工作。我弄不明白，好象要理想、要精神文明就不能要錢；要改革、要按勞分配，就可以要錢。誰都有理。

記者：其他人也有你這種苦惱嗎？

老李：我聽見有的老勞模發牢騷：“光干，勞而不得，這就好，有覺悟，是精神文明。可多勞應多得，這是社會主義的譜呀，怎么不算數了呢？”

顯然，目前我們在精神文明建設中正面臨著這樣一種兩難選擇：要么堅持某些“精神文明”、犧牲效率或使經濟行為變態；要么堅持改革、堅持效率優先的原則，排斥和這種精神相抵觸的某些“精神文明”的原則。這兩方面無論堅持哪一方，似乎都會妨害另一方。這就是“兩難困境”。現實中類似的難題不少。

當前的精神文明建設中，最迫切的任務莫過于從積極推進經濟體制改革和發展社會主義商品經濟出發，使精神文明建設盡快走出“兩難困境”。

我想唯一的“坦途”是：立足于經濟改革和發展社會主義商品經濟的客觀要求，屏棄與修正使我們陷入“兩難”的某些觀念和原則。只有這樣，經濟改革與精神文明建設才能在目標選擇與價值判斷等一系列方面取得一致。例如，發展商品經濟，人與人的關系將更多地受經濟利益即金錢的約束。從現代化的過程看，由此發展起來的“金錢關系”，是理所當然的。它能使人與人的關系更加平等，使行政特權在貨幣尺度面前退縮，使人們的獨立性和自主性增強。如果從這一角度理解并宣傳“金錢關系”，“兩難”就成了“兩易”。

于是，我們便可以得出這樣的結論：精神文明建設，必須為建立和完善新的經濟體制鋪平道路，為新的生產力鳴鑼開道，促進改革和開放。