提高當代青年的馬克思主義素質

在我國四化建設的進程中，一部分青年朋友熱衷于研討人的現代化問題。人們在創造物質文明，推動科學技術發展的同時，不斷促進自身素質的提高，這是符合社會發展規律的。當今任何一個民族，如果不注意提高適應現代社會發展的人的素質，就不能成功地跨入擁有持續發展能力的現代化國家的行列；人的全面發展也只能是一句空話。在研討人的素質現代化時，人們從不同角度強調要提高青年的文化素質、技術素質、心理素質和身體素質等等。這無疑都是必要的。但是，人們更應重視一個具有根本意義的內容，即提高當代青年的馬克思主義素質，也就是增強他們在現代社會生活中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，認識和改造主客觀世界的修養和能力。無論是對于建設具有中國特色的社會主義現代化，還是對于造就一代“四有”新人，這種修養和能力都是必不可缺的。

在實踐中不斷豐富和發展的馬克思主義，是一個極其豐富的思想寶庫。她向全人類揭示了自然、社會和思維發展的普遍規律，使全世界的無產階級和人民群眾有了認識和改造世界的最根本的思想工具，因而使世界和人類自己在我們眼中變得清晰起來。現在我國青年面臨著廣泛、深刻、艱苦的歷史大變革，面臨著紛繁復雜、豐富多樣的社會生活，面臨著富有挑戰性的、千變萬化的未來，如果缺乏馬克思主義素質，那就很難保持清醒的頭腦和作出正確的選擇，很難把握和處理今天與明天、世界與中國、社會與人生等許多問題，以至于思想上一片混沌，渾渾噩噩地度過一生。

青年人要有作為地走完人生的歷程，就要變自發與樸素的認識為科學的世界觀和方法論。而提高馬克思主義素質，就能夠幫助青年用科學的、理論化和系統化的世界觀與方法論，分析歷史、觀察社會、預見未來、審視人生；指導改造現實、完善自身的創造性活動，避免產生大的失誤。如果說，人類的全部知識是一個多層次的體系，那么，從總體上看，馬克思主義的世界觀和方法論就處于這個知識體系迄今為止的最高層次上。當代青年的理想、信念、道德、情操和人生觀，只有建立在這樣的知識基礎上，才是科學的、革命的，才真正具有了現代性的意義。

誠然，十年動亂中，馬克思主義被弄成背離現實生活的僵死教條，甚至被歪曲到了荒謬絕倫的地步。但是，歷史的災難已經由歷史的進步來補償；馬克思主義在中國逐步恢復其本來面目。可以說，在那些年代里出生和成長起來的青年朋友，以往對馬克思主義的了解是不那么真實的，很需要有一個重新了解和學習的過程—從懂得馬克思主義ABC開始，到掌握馬克思主義的實質。尤其是學會在實踐中、在各種條件下運用這個理論體系解決各種各樣的實際問題。如果能夠做到這一點，青年在實踐中改造主客觀世界的能力就會大大增強。

應當看到，馬克思主義不是一個封閉的體系，而是一個開放的體系，馬克思主義過去和現在都處于不斷的豐富和發展之中。如果這種豐富和發展停止了，馬克思主義也就失去了生命力。正確對待堅持和發展馬克思主義的關系，實際上是人們的馬克思主義素質的重要方面。我們黨在十一屆三中全會以來，關于建設中國特色的社會主義現代化、關于改革和開放的一系列方針政策，都是在新的歷史條件下對馬克思主義的科學運用和發展。

提高馬克思主義素質，將有助于認識和領會這些方針政策；學會在實踐中貫徹執行這些方針政策，也有助于青年馬克思主義素質的根本提高。提高馬克思主義素質必須提高理論思維能力。一些青年朋友可能認為，這僅僅是理論家和學者們的事情。其實并不是這樣的。《資本論》當年就曾在“德國工人階級廣大范圍內迅速得到理解”，馬克思為此贊揚了“被認為是德國世襲財產的卓越的理論思維能力”在德國工人階級中的“復活”。一個民族，在多高程度上、在多大范圍內具有社會生活中的理論思維能力，是其文明水平的標志之一。當代青年要想使中華民族立于世界文明的高峰，要想使自己成為“四有”新人，就不能不把提高理論思維能力放在一個重要的位置上。

今年是五四運動67周年。半個多世紀前，中華民族的先進分子開始把馬克思主義作為自己的行動指南。這不是誰的“恩賜”，也不是誰強加的，而是整個民族符合邏輯的歷史性選擇。這種選擇是不可逆轉的。如果說，在67年前的五四運動中，僅有為數不多傳播馬克思主義的知識青年的話，那么今天，具有悠久歷史的中華民族在開始自己一次新的偉大振興的事業中，一定會造就出一代具有較高馬克思主義素質的新人，造就出一批年輕的馬克思主義者。這是歷史發展的必然。