怎樣看“一見鐘情”

一個偶然的機會，我見到了“他”，瀟灑的風度，幽默的談吐，豪爽的性格，使我敞開了少女的心扉。幾天之后，我們難舍難分了，我覺得，他是我理想的愛人，我準備和他辦理結婚手續，父母說我們是“一見鐘情”，沒有思想基礎，可是歷史上也有許多一見鐘情的佳話，他們的結合不也很美滿的嗎，怎樣看“一見鐘情”呢?

璐璐

璐璐同志:

來信談到的問題，是青年朋友在涉足愛河過程中，經常遇到的一個問題。在人類歷史長河中，確實有許多一見鐘情的佳話。寶玉黛玉相遇“似曾相識”，羅密歐朱麗葉初見“相見恨晚”，《西廂記》中張生和崔鶯鶯的故事被傳頌千古!誰能斷言:一見鐘情不能締結美滿姻緣呢?

從心理學角度來看，一見鐘情是一種正常的心理現象。當一個人進入青春期以后，便會自然萌發對異性的向往和追求，從自己的審美標準、價值定向、修養水平出發，源朦朧朧地憧憬起自己理想中的情人來。比如，許多女青年為日本影星高倉健所傾倒，希望自己未來的愛人是果敢，深沉、堅毅的現代男子漢。這種理想模式盡管是模模糊糊的，但表明了人選擇配偶的心理傾向。當你在生活中一旦遇到符合這一理想的人物時，你立刻把他納入已有的理想模式中，你的大腦當即通過感受器和效應器作出對知覺對象的判斷。知覺對象符合理想模式的程度越高，心里越滿足，產生的好感也越強烈，想象似脫韁的烈馬縱橫疾駛，情感沖決了理智的閘門，奔瀉而出，你可能就醉心于他，猶如萌生了真正的愛情一樣。然而，好感畢竟屬于感性階段的心理活動，如果把好感當作愛情，這就是對愛情的誤解了。

愛情是人類特有的精神現象，它由生理現象產生，并帶有深刻的社會內容。動物的性活動并不選擇特定的異性對象，人則不同，人的意識、情感、志趣、價值定向等復雜的精神生活決定了他選擇配偶的復雜性。從這個意義講，愛情是伴隨著對對方的細心地觀察、冷靜地思考，慎重地審度，誠心地培養而產生的。

一個人的品格、才華、修養往往通過他的舉止言談表現出來，在理想模式正確，觀察能力強的前提下不能說沒有可能在三言兩語，一顧一瞥中做出準確的判斷，覓到理想的知音。寶玉黛玉，羅密歐朱麗葉就屬此列。但是，這具有很大的偶然性。一見鐘情畢竟處于認識的感性階段的心理活動，因為這種感情大多產生于對對方外表、舉止的愛慕之上，這種愛慕遠遠談不上深入到人的本質，因此，一見鐘情締結的婚姻，十有八九并不美滿。你一定看過法國著名作家雨果的名作《巴黎圣母院》吧，書中女主人公艾斯梅哈爾達鐘情于國王衛隊長法比風流瀟灑的外表，卻沒有認清他卑鄙丑惡的靈魂。當她身陷囹圄思念法比之時，法比卻正沉醉于與貴婦們的調情弄愛之中，最后，她的生命也葬送在這場愛情的悲劇里。傅雷同志告誡他的長子傅聰:“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久，……不考慮性情、品德、思想等等，而單單執著于當年一段美妙的夢境，希望這夢境將來成為現實，那么，我警告你，你可能遇到悲劇的!”

璐璐同志，你和男友相處時間只有幾天，很難達到對他品格、信念、志趣、性格的全面了解，我奉勸你，還是采取審慎的態度為好。鄧穎超同志的話值得我們記取:“真摯的持久的愛情，不是‘一見傾心，因為相互的全面的了解，思想觀點的諧和，不是短時間能達到的，必須經過相當長時間才能真正了解，才能實際地衡量對方的感情。”

愿你把握住理智的羅盤，讓愛情之舟駛進幸福的港灣!

青青