貧困與富有的轉捩點上

王忠明

正視“初級”而又不甘心于“初級”—這才是我們現階段社會主義“希望做的、應該做的與可能做的”三者之和諧統一。而正視，首先要把握住我們歷盡劫難的祖國終究已置身于

對于富有，人類的向往和追逐是亙古不移的，因而也是天然神圣的。然而，我們卻有過夢囈般的詛咒。“富則修”的邏輯顯然出自貧窮與愚昧的復加；而“苗”與“草”的舍取又不免“狐貍葡萄”之嫌。詛咒帶來的惡果在相當程度上對社會主義造成了聲譽上的毀害。人們越來越明白：一個詛咒富有的社會不可能是一個健康的社會。

改革與開放的潮流使我們有可能從封閉中解禁回顧，于是，便有了這樣驚異的發現：生活在同一個世界的人類，原來未必生活在同一個世紀！貧與富的懸殊或差異，已經使10億中國人民面臨著一個世界性的發問和考驗：社會主義究竟能在多大程度上實現自身所應具有的優越性？

我們不再認為貧困是社會主義的本色了，，然而，我們又必須承認貧困確實是當今中國的嚴酷現實。生活質量的粗劣，資金短缺所造成的現代化建設的步履艱難，民族文化水平的相對落后……都極大地制約著中國作為一個大國所原本應當對于人類作出的貢獻。有人哀怨于此，禁不住生出些思想意識方面的是是非非來。其實，貧窮并不可怕，你把它當作一種國情老老實實地承認就是了。況且，真正影響社會主義優越性發揮的，恐怕不是我們早先對于“一窮二白”的勇敢承認，而是其后惡性膨脹起來的自狂和諱疾忌醫。

社會主義當然應該創造出比資本主義更為強盛的社會生產力來。社會主義優越性的最根本體現自然也在于能夠實現資本主義所無法比擬的全體公民的共同富裕，并不斷滿足最廣大人民群眾日益增長的物質文化需要。馬克思主義經典作家們所熱情構想和規范的社會主義，對于現階段的中國而言，還大體是一種理想形態，而不是實在。或者說，理想的社會還在建設之中而遠未建成。關于優越性問題的任何脫離實際的空洞爭辯都是無力的，甚至是授人以柄。實實在在地千方百計地加快擺脫貧困的步伐，倒是比什么都重要、都緊迫，都更能體現社會主義的優越性。貧困何足畏？泱泱環宇，實行資本主義制度的國家有100多個，其中真正發達、富裕的又有幾何？即使是這些發達國家，早先不也有過漫長的發展過程，有過貧困之路上的痛苦輾轉嗎？因此，從歷史的高度看，貧困在任何社會經濟中都是無可回避的。而社會主義制度的優越性，它的生命力，它對人心的征服，它的希望和強悍，它在當代中國的毫無愧色的實踐，也許正維系于它能否內在地凝聚起前無先例的躍進速度而盡快地擺脫貧困。空言虛語不足憑，無限風光盡在這“擺脫”二字！

貧窮落后的經濟狀況決定了我國目前還處在社會主義的初級階段。社會主義初級階段的提法并不是一種自我慰藉，一種無可奈何的自壯之詞，而是基于冷靜分析的科學界說。它有助于我們量力而行，從而腳踏實地地從“初級”出發去創造新的文明原點。它也最能激發我們改革、開放的高昂激情。改革是中國振興的唯一出路。只有改革開放，才能加快完成中國現階段要大力發展社會生產力這一最根本的歷史任務，從而使社會主義真正具有吸引力。承認現階段的初級性，說到底，是為了改變初級性而走向更高的社會發展階段。這里不存在任何保守意味，恰恰相反，由于它的積極指向是面對未來的，因此，不僅在實踐上是充滿科學的革命精神的，而且在理論上也是對一切僵化、死板的教條主義陋風舊習的鄙棄和沖擊。正視“初級”而又不甘于“初級”—這便是我們今天“希望做的、應該做的與可能做的”三者之和諧統一。

黨的十一屆三中全會制定的改革開放路線，使長期動蕩不寧的民族之舟有了蓬勃強盛的希望。然而，擺脫歷史造成的貧困則有待時日。同時，擺脫貧困也決不僅是一個經濟概念。因此，我們應當有準備為自身在精神、倫理等方面的改造付出代價。但是無論其間有多大的復雜性和艱難性，我們歷盡劫難的祖國終究已置身于貧困與富有的轉捩點上。只要我們堅定改革開放的宏圖大略，我們就能迎滾木礌石，踏高空怒風，逐步辭別貧困而贏得富有；反之，便只能永遠在貧困的旋渦里折騰不已，以致最終連“初級”也夠不上。