劉立林
人們大多認為《西游記》是一本宣揚“佛法無邊”的神話小說。其實恐怕“佛法有邊”才是《西游記》蘊含的主旨。
“功成行滿見真如”是寫功德圓滿的情景,唐僧師徒四人懷著無比喜悅的心情步上靈山,面見如來,拜求真經。如來部下阿儺、伽葉引唐僧看遍經名之后,對唐僧道:“圣僧東土到此,有些什么人事送我們?快拿出來,好傳經與你去。”三藏聞言道:“弟子玄奘,來路迢遙,不曾備得。”二尊笑道:“好,好,好!白手傳經繼世,后人當餓死矣!”便只將白本傳與他們。事后,行者便告到如來那里:“如來!我師徒們受了萬蜇千魔,千辛萬苦,自東土拜到此處,蒙如來吩咐傳經,被阿儺、伽葉
這真不愧是吳承恩的神來之筆,也不愧是整部《西游記》一百回的畫龍點睛之處!第一次傳經時,因“不曾備得”人事,便被傳了白本;官司打到如來那里以后,第二次傳經時,“仍問唐僧要些人事”。可見,靈山上的神佛們不是不要錢,而是硬要錢!——有什么辦法呢?“白手傳經繼世,后人當餓死矣”,這是天大的老實話!“經不可輕傳,亦不可以空取”,“忒賣賤了,教后代兒孫沒錢使用”——更是一語道破了天機,活現出如來“佛法有邊”的可憐相!即使他有“無邊”的“佛法”、至上的經書,但仍然要吃飯才不至于“餓死”,要“賣”掉其經書才能“教后代兒孫”有錢“使用”。可見,孫悟空說阿儺、伽葉“要人事”,是“
恩格斯指出:“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”(《馬克思恩格斯選集》第三卷第574頁)。連“佛法無邊”的如來佛祖在這個規律面前都無可奈何、無法超脫。盡管如來有“無邊”的“佛法”也無濟于事,也不得不老老實實按這個規律辦事,何況蕓蕓眾生呢?