凝固的音樂

文勇

住，是時代側(cè)面寫照的三棱鏡，它折射出人們豐富多彩的情趣、歡樂和希望。工作之余回到自己的家中，每個人都需要調(diào)劑一下生活環(huán)境，享受幸福、恬適的家居之樂。

北京調(diào)查300喬遷戶中，竟有284戶進行了室內(nèi)裝飾，戶均裝飾費2598元。而高收入的廣東人則為自己營造著酒吧式的客廳，每戶裝飾費不少于一兩萬；山東沿海地區(qū)率先富起來的農(nóng)漁民家，在那一幢幢別墅式小樓里，超前于城市為居室裝修了地板、豪華燈具、貼高檔壁紙和陶瓷壁畫……有經(jīng)濟學(xué)家預(yù)測，繼“老三大件”“新三大件”消費熱潮后，歷史跨入90年代，裝飾熱浪已迫近中國！

然而家庭裝飾除了須一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)外，它還是一門藝術(shù)。

藝術(shù)家把優(yōu)美的室內(nèi)裝飾比做“無言的詩”和“凝固的音樂”；許多房間的主人幾乎用盡全部積蓄投入室內(nèi)裝飾換來自己滿意的效果，他們說“值了”，“有了溫暖舒適的家，在外的一切酸甜苦辣都會在這里融化”。

這句話講對了。對舒適家庭的渴望，恐怕是室內(nèi)裝飾熱的深層次原因。社會學(xué)家也注意到這樣一個社會現(xiàn)象：近年來，人們對“家”的理解遠比過去豐富和深沉。一曲《我想有個家》風(fēng)靡街巷，流傳在人們口頭，那委婉抒情的曲調(diào)，不知唱濕了多少迷離淚眼。人的一生，大概要有一半以上的時間是在“家”中度過，誰不渴望有個環(huán)境優(yōu)雅舒適、美好的“家”？

到底該怎樣裝飾自己的“小窩”？怎樣讓美走進千家萬戶呢？筆者到喬遷新居的幾位朋友家看了看，很開了眼界、長了見識：

第一家客廳里，一派鄉(xiāng)村風(fēng)光。青石圖案的墻壁、仿碎石的地板、整面墻是一幅田園景畫。置身其間，仿佛聽到小溪潺潺流水聲，聞得原野縷縷百花香……

第二家是一位經(jīng)商“大款”，一進門他就自豪地講：地上鋪的、墻上貼的都是“人民幣”，全屋裝飾花過“兩萬”，電器、家具、燈飾一律以舞廳為藍本，屋角還吊著旋轉(zhuǎn)球型燈，閃閃爍爍、迷迷朦朦……

第三家的主人是一位老編輯，室內(nèi)家具簡單明了，極突出的是專意訂做的一滿貼墻的“頂天立地”大書柜。老編輯沒鋪地毯，說那玩藝兒吸塵土不凈還長小蟲蟲；未裝吸頂燈，說那玩藝兒遮光線；沒鋪須打蠟地板，說那玩藝兒一天到晚伺候不起它——老編輯的裝飾原則是“物為人所用，人不能為物所累”。

第四家是一對“高知”夫婦。壁紙與地板塊線條明朗，色調(diào)柔和。家具不算高檔卻很雅致，一盞反射式吸頂燈，將一片柔光灑滿空間。微風(fēng)吹過，窗幔輕飄慢拂……整個居室動靜相間，虛實錯落，給人恬靜、給人溫馨……

第五家主人是搞藝術(shù)的。墻上貼著大樹皮，還有一張豹皮，一只羊頭角……主人要這原始情調(diào)，返樸歸真……

這幾家裝飾不一定有代表性，蘿卜白菜，各有所愛，我也無意對各家評優(yōu)說劣。但我從這幾家裝飾中卻悟出幾條道理：

其一，家庭裝飾要有個性——它代表著“我”?，F(xiàn)在有些人為裝飾花了不少錢，流了不少汗，結(jié)果卻為好似“走進了別人的家”而懊喪。家庭裝飾要講個性，就是不應(yīng)只跟他人走、人家怎么鼓搗我也怎么鼓搗，或者只跟電視、廣告、圖片走，照葫蘆畫瓢，盲目攀比。每人文化素質(zhì)不同，審美情趣有別，職業(yè)愛好迥異，收入水平不盡相當，家庭裝飾應(yīng)當各顯神通，各有千秋。

這是一層意思，如果再深一層探討，家庭裝飾無論怎樣與眾不同，但裝飾終歸是“家”，是滿足飲食、起居乃至文化娛樂學(xué)習(xí)等多方面需要的自家“小窩”，因而要有家庭味，這又是不同之中的“同”，這又是家庭裝飾的共性——它畢竟姓“家”。那種照搬賓館客房模式裝飾“家”的做法，既丟掉了共性和家庭氣氛，又失去了特性和個人風(fēng)格，我以為更不可取。

第二，家庭裝飾要講文化氛圍。有些家庭裝飾極其豪華，磨光花崗巖板，上萬元一套的仿紅木鑲嵌式家具，彩電冰箱組合音響一應(yīng)俱全，可是室內(nèi)除了美女大頭像外，四壁不見一張格調(diào)高些的圖畫、墻飾，偌大房間無一書柜書架，更不見文房四寶的影蹤。沉重的物資堆積與稀有的文化氛圍形成強烈反差，給人以居室主人“窮得只剩下錢了”的感覺。難道設(shè)計室內(nèi)裝飾時，不也應(yīng)當講究一點精神生活的需要嗎？

當然，講究文化氛圍，也不是只簡單地擺個書架，擺一堆書，而是真正意義上的精神愉悅和環(huán)境意識的升華。如今，當代人的環(huán)境意識正從高能耗、高消費的陳舊觀念中覺醒，轉(zhuǎn)向如何科學(xué)地利用自然環(huán)境，如何合理地改善生存環(huán)境。這個大題目在小家庭里也是可以做的。比如在家中養(yǎng)花，給綠色一席之地，讓人享受生機盎然的自然之美。再比如，在房中擠出一個“健身角”，購置一兩件家庭健身器械……

第三，家庭裝飾是藝術(shù)，是美，但一定要與實用、衛(wèi)生、安全一并考慮，只有實用價值與審美情趣的有機結(jié)合，才能達到科學(xué)與美學(xué)統(tǒng)一，技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一。破壞了這種統(tǒng)一，美又從何談起呢？例如，有人家里大小沙發(fā)、成套家具、落地?zé)?、大音箱、各色裝飾，滿滿當當，眼花繚亂，人變成家什的奴隸，反而很不方便；有人腳下鋪塑料地板磚，四墻貼塑料壁紙，屋頂裝塑料天花板，猶如把自已套進“大塑料盒”內(nèi)，實際很不衛(wèi)生；有人將上噸重的花崗巖滿鋪地面，樓板不堪其重；也有人鑿壁為櫥或“開膛破腹”，成堵成堵的墻被敲的只剩下圈梁，或拆掉居室與陽臺間的隔擋來擴大居室面積，反而很不安全……諸如此類，又如何去美呢？

中國古代哲人把天地看成六合空間。住房也是一個六合空間。如果對這個六合空間進行一番文化思考，你會發(fā)現(xiàn)，這是一個張力極大的存在空間，是蘊含著人類的精神文明與物質(zhì)文明的空間，又是社會全部生產(chǎn)和生活活動的起點與終點。讓美進入千家萬戶，進入這千千萬萬的“六合空間”吧！