從政＋述學

鄧云鄉

記史學家柯昌泗

說到柯昌泗，現在知道的人大概不多了，但他當年的確是一位飽學之士，歷史專家。臺靜農先生在《輔仁舊事》中說：

史學世家柯昌泗先生在史學系任歷史地理，這不是當時各大學普遍開的課，因為研究這門學問的人太少的關系。昌泗字燕，其尊人即《新元史》作者蓼園老人。燕記聞浩博、天資極高，不僅精于“歷史地理”，于商周銅器亦有研究，拓本收藏也多。但此君喜歡作官，入輔大以前在山東作過道尹，后來又參加察哈爾省政府作教育廳長。

臺先生此記十分簡明扼要，既尊重并肯定他的博學，又遺憾其官癮過大，真可以說是春秋之筆了。

我和柯先生認識是在五十年前，當時他在日偽師范大學當史學教授，家住西城溝沿廣寧伯街西口路北高臺階大門中。我去過多次，先生對學生十分客氣，而且非常健談，一些架子也沒有。記得第一次見面說到我籍貫時，馬上便說：“你們靈邱不錯，有兩通魏碑，在角山寺……”接著具體介紹了這兩通碑的情況，娓娓如數家珍?？上耶敃r年幼無知，對于北魏歷史、金石碑帖知識太欠缺，這一席話，似乎是對牛彈琴了。后來我讀了《北史》、《魏書》，才想到柯先生的淵博，真想再和先生談談，可是已晚了……真是無可奈何。其實柯先生不只一次和我談到靈邱魏碑的事，直到四九年春天在天津中街重見時，老先生仍興奮地舊話重提。

先生為什么這樣津津樂道魏碑呢？這種金石家、史學家的學術愛好，一般人是難以理解的。不妨引一段柯先生寫給陳援庵先生的信，以想象這些前輩學人的學術友誼，函云：

援老函丈：舊都祗役，得謁門墻，私至慰。國慶后匆匆返任，未獲再為走辭，歉帳無似……前所遣打碑人已歸自云岡，據言題字之石有四五處，皆在半巖，秋寒風勁，架拓難施。茲先將蠕蠕國《可敦造像記》一石拓竣，謹即驛呈清鑒。已囑此工馳往蔚州，椎拓遼金國書幢碣，拓成當再奉寄。惟聞此等幢碣有數十種之多，倘荷平市各大學圖書館鳩資助紙墨，俾得盡量多拓，必能補捃古、藝風所未賅者，前已略為縷，伏乞長者賜以倡率為叩。專此順請道安惟照不莊。后學柯昌泗謹肅。十月十二日。輔大諸同仁乞便中代候。

這是一九三六年柯任察哈爾省教育廳長時寫的信，信中提到代陳援庵先生派人去大同云岡、蔚縣等地拓碑的事，當時察哈爾省會在張家口、離大同、蔚縣及我的家鄉靈邱等地都不遠，看來他在教育廳長任上，對這些地方的古跡文物，是作了一番調查的。那里值得拓的北魏、遼、金碑碣經幢等物很多，不僅有文獻學術價值，而且不少是前人所未見者。所以他寫信建議援庵先生倡導當時北平各大學出錢，把這些石刻都拓下來，只是拓這些古物是費錢又費勁的事。不少石刻都在偏僻的山中，訪求困難，即使訪到，有的摩巖石刻，或在峭壁上、或在石洞頂，幾丈高，需要搭架子才能拓到。架子工、拓工都要專門手藝人。讀清人黃小松的《嵩洛訪碑記》，就知道這項工作確是十分艱苦的。當時北大、清華、燕大等校，都經費充足，有力量辦這樣的事。所以他既為援庵先生拓了一些，又寄希望于援庵先生，希望大規模去做。此信亦足以看出柯昌泗先生于作官之余，不廢學術。不過他雖然學問好、學術興趣也極為濃厚，在當時不少大學都當過教授，卻懶于著述，故沒有著述流傳下來，真是遺憾。至于臺先生說他“喜歡作官”，恐怕還另有原因，就是他的家用開銷似乎很大，而且本人又有嗜好。當時教授月薪三百多元，一般消費如養家、買書、請客、雇包月等等，尚有余裕。但若擺官譜、玩古董、擺煙燈，恐怕就難敷用了。淪陷時期，老先生還跑到徐州作秘書長，勝利前夕，又回到北京，后來到天津周家去作私人秘書。一位博學多問的學者，歷史地理專家，在混亂的時代中，就這樣沒沒以終了。十多年前，有人托我整理孫墨佛的《書源》原稿，有一冊民國二十四年商務印書館印的序，共十篇，第一篇是先生父親柯鳳老的，最后一篇是先生的。又有《陳垣往來書信集》，收有柯鳳老六封信，昌泗先生三封信。十年前，陳兼于丈曾面告：《舊都文物略》中，民國二十六年北平市長秦德純的序言，是昌泗先生任秘書長時所擬。我所見到的柯昌泗先生身后文字，只有這一點。比起他尊人柯鳳老的《新元史》，那真是不可同日而語了。柯鳳老二十年代初，寫給陳援庵先生信云：

遠庵仁兄先生左右：……小兒昌泗大學文科畢業，思覓一教席以維生計。左右學界宿望，乞為之噓祜。現屆放暑假，以后更易教員，敬希留意為荷。此請著安。弟柯劭拜。十六日。

又一函云：

示悉。小兒系文科大學畢業生，國文、經學、史學均能勉強勝任，乞費心埏埴為荷。日內即令其上謁，面聆教誨也。此復，即請遠庵仁兄大人著安。弟頓首，廿七日。

可見昌泗先生最早到輔仁大學講“歷史地理”，是柯鳳老寫信給援庵先生介紹的。不過兩封信都無紀年，因而不知是哪一年的信。援庵先生一九一二年當選眾議員定居北京，一九二一年末任教育部次長，一九二六年始任輔大副校長，柯鳳老自一九一四年先任清史館代理館長，后任館長。這信自是在館長任上寫的。哪一年仍不清楚。但可以知道不是昌泗先生京師大學堂初畢業時的求職信，而是他作徐世昌大總統府秘書后賦閑時的求職信。因當年他最愛吹噓他京師大學生以優異成績畢業后，就到總統府作秘書的往事，談起來眉飛色舞，而對在輔仁教書的事卻很少提到，這總還是舊時讀書人“學而優則仕”的思想在作祟吧?？馒P老是徐世昌翰林同年，晚年關系最好，為徐主持的晚晴詩社社友，徐寫詩常常就正于柯。徐作大總統時，昌泗先生正畢業，老同年的長子，又是飽學英才，自然很快延攬入幕。昌泗先生當然有知遇之感，所以津津樂道，官癮似從此始矣。

昌泗先生在舊時政界、教育界、學術界交游甚廣，不少學人都佩服他的博學，卻又惋惜他沒有著作，瞿兌之為徐一士《一士類稿》寫的序言中，還特別提到他說：

以我所知，留滯諸友之中，膠西柯燕君于正史稗史各人物亦均能如數家珍，乃至金石、圖錄、載籍、流略、推步、占象、州郡、山川種種難于記憶之事皆羅于胸中。尤熟于歷代之特殊制度，凡是別人認為詰屈聱牙不能句讀的典章文物，都能疏通證明如指諸掌。與徐君可謂一時二妙，惟柯君不俏于著述為可惜耳。

柯昌泗是柯劭長子，二子名柯昌濟，也是金石專家，在北京圖書館工作，名氣沒有昌泗先生大，但學問更專，與商承祚、容庚、唐蘭等齊名，是羅振玉、王國維等古文字大師的繼武者。至于臺靜農先生說的“史學世家”，那自是指柯劭，舊時學術界習慣稱柯鳳老。是近代北方極著名的史學家。他是山東膠縣人，七歲就會詠詩，有“燕子不來春已晚，空庭落盡紫丁香”之句，人目之為神童。光緒十二年進士，入翰林。光緒三十二年，赴日本考察學務。其所著《新元史》，成就極大，日本東京帝國大學授予博士學位。審查者是當時日本史學名宿東京帝大教授箭內亙博士。徐世昌作大總統，明令將《新元史》列為正史。辛亥后，清史館成立，柯繼趙爾巽為清史館館長。日本設東方文化事業總委員會，聘柯為委員長。一九三三年去世，享壽八十四歲。在三十年代初，幾乎成為史學界的泰斗了。

柯鳳老的夫人是吳汝綸之女吳芝芳。吳是桐城派古文的最后繼承人，保定蓮池書院的山長，對北方學術影響甚大。其長女吳芝瑛，是小萬柳堂主人廉南湖的夫人，又是鑒湖女俠秋瑾的至友，也是有名的才女。柯鳳老的小兒子名柯昌汶，娶的是曲阜衍圣公孔德成氏姐姐孔德懋女士，著有《孔府內宅軼事》一書，書中還提到結婚迎親時，柯鳳老因病不能去曲阜，是由柯昌泗先生代替家長陪同幼弟來迎親的。這是整整六十年前的舊事了。當時昌泗先生正在輔仁任教，而柯鳳老也就是在這一年作古的。