戲說上下前后里外左右

朽木

戲說就是古書中的戲言。除“軍中無戲言”外，其他時候，戲言總是不絕如縷的。現在一出《戲說乾隆》簡直紅得可以，其實，古時候，古人比咱們膽子大多了，他們就敢戲說當朝天子，甚至于在皇帝老子面前戲言，東方朔大概算得上是代表了。他的故事，在我國傳統文化中很占一席之地的，包括太史公司馬遷，都在《史記》中給了他一個“列傳”的機會。除他之外，另兩位擅長“戲言”的優孟和優旃同時列于傳中。只不過，古時候常把戲言稱為“滑稽”而已。滑稽源于幽默，幽默與滑稽乃至諷喻的表現形式即是戲說。

其實，我這里對這幾個概念的表述不一定夠得上“戲說”的水平，但“戲說”總比“正說”即正顏厲色好受一些，好偷懶一些，故以題之。

這篇“戲說”取材于辦公室閑聊。閑聊出戲說，倒也入情入理。聊的題目是為官做人之門道，之捷徑，有位老兄認為掌握了這“上下前后里外左右”的“八字真經”，便可平步青云，飛黃騰達，大功告成矣。

上下——上下要通氣，如入口之美味終成糞便然。通之法，則須懂“上下之法”：欺上瞞下，媚上壓下，上下其手。前兩個成語易解也易做，后一句難一些。例如領導視察某單位時，某單位頭頭用右手輕扶首長，用左手暗示下屬不要反映問題，不要多嘴多舌，切勿非禮。運用嫻熟者，始得“上下法”之門徑矣。

前后——前后要照應，要有度，即前俯后仰，前恭后倨。對上司要用前者，對下屬要用后者。如上司找你談話時，要哈腰低頭膝稍彎，即便肚大也須小彎腰，顯其“俯”態之誠懇。而對下屬，則應反其道而行之：前面切切要“倨”起來。倨者傲慢也，傲慢即有派也。注意，若不諳此法，則可回家對鏡演習一月零一天，把鏡子里的你設想成你的下屬，設想成蒼蠅臭蟲臭狗屎，然后保管你一“倨”而成。

里外——里外宜分清，宜辨明，然后則可達“表里不一”之標準。此法易學，只要嚴格控制面部表情肌即可。但此法亦不易學，須內心與表面達到化學上的“分裂”之深度方可。比如“吃里扒外”，這還好說，一個動口，一個動手，協調一下就可以；而要“內恨外諂”就十分不易。這也有一法入徑：回家仍舊對著鏡子，將鏡子中的你當成你恨極了但又要去吹去捧的惡棍上司，然后再頭腦“幻化”，將這惡棍當成你的至愛親朋，比如你爸爸，或者是你那親愛的“小蜜”，然后便可一舉功成。注意：屆時切不可誤叫出“我的心肝”之類，那樣會前功盡棄！

左右——掌握以上三法，便有結果：左右逢源。比如你面對兩個有隔閡有矛盾的上司，你就騰出左手左眼左半心房給甲領導，再騰出右手右眼右半心房給乙領導，如此而已。若真左右逢源，則何事不成，何功不得，何名不享？但仍有注意事項：練上述“方位處世門徑法”者，必須口是心非，心狠手辣，手眼通天，沒心沒肝。總而言之，身上的所有器官都得練成“非人化”后，方能修成正果。否則，一如練氣功，弄得不好，會“走火入魔”，弄得自身變態，人也不人，鬼也不鬼矣。

記得那回辦公室甚是熱鬧，笑聲喧嘩空前。可知那位老兄的“戲說”還真不是白說。但據我冷眼觀去，則笑也不盡相同，有開懷暢笑的，有笑而不答的，有笑而補充的，也有嘿嘿冷笑的。故又可知此兄之“八字真經”之“戲言”水平有限。于是，歸家翻書，讀古之《笑史》《笑笑錄》《啟顏錄》《幽默筆記》等，也盡有不見得可笑的故事，遂掌燈記之。

想，也許因人而異。同一笑柄，旁觀者大笑，笑出眼淚；親愛者裝笑，蓋出于親情與同情；而當事人及同道者，則可能非但不笑，而且會惱羞成怒，怫然勃然！

趁著我尚有笑意，寫下，聊當給愛笑與不愛笑的讀者提供一則可笑可不笑的笑料吧。