一面鏡子

楊樹森

某村主任的母親六十壽辰，全村100多戶人家差不多都送了賀禮，祝老人家“壽比南山松不老，福如東海水長流”。不想一年未過，壽星死了，去吊唁的外人僅三二人。與前相比，冷冷清清，煞是凄涼。何以反差如此之大？只緣這位主任離任了。實事求是地說，這種在任受“尊重”，離任遭冷落的現象比較普遍，差別只是程度輕重不同而已。這可不能埋怨群眾太“勢利”，焦裕祿逝世時為什么會有那么多人悲痛欲絕地去送葬，現在又替他建造了規模頗大的紀念館？原因只能從自己身上去找。

一要想想在任之時是否官氣十足，脫離群眾？雖然人們對你仍笑臉強裝，心里恐怕早已罵開：不信你就能當一輩子官，等你當了老百姓時，再瞧！

二要想想在任之時是否主觀武斷，自以為是？須知容不得別人意見，隱患無窮。被你壓服的人哪個心里不在發誓：能不同你“羅嗦”（打交道）的，決不同你“羅嗦”。下臺了，徹底不“羅嗦”不正是時候？

三要想想在任之時是否辦事不公，以個人的好惡論人？如只有一個委培指標，50個人想要，如果不給最符合條件的而給最不符合條件的，那么其余的49人就個個恨你；而被你“關照”的，遇到其他事情時，若得不到繼續“關照”，先前的“恩情”就會或多或少地被沖淡了。其實，不一碗水端平，就是眾叛親離的開始。

四要想想在任之時是否喜別人奉承？整天與吹牛拍馬的“小人”廝守在一起，必然會疏遠實事求是的“君子”。時間沒有再生性、重復性，被“小人”耽誤了的，決不可能再用來接待“君子”。不要自以為得計，這里所說的疏遠是你疏遠了“君子”，還包括“君子”疏遠了你。這是什么意思？因為“君子”羞于與“小人”為伍，而你周圍盡是“小人”，他們疏遠“小人”的同時也就疏遠了你。

五要想想在任之時是否雁過拔毛，手腳不干凈？人家找你辦事，不“意思”一下就門難進、臉難看、話難說，這是群眾最惱火的事。你在他們的心中，就是發動鴉片戰爭的英國鬼子，就是打家劫舍的土匪。離任了，怎會不對你冷眼相看？

六要想想在任之時是否無所事事，碌碌無為？改革開放是百年不遇的機遇，作為一村之長、一鎮之長、一縣之長……天字第一號大事是將機遇抓住，帶領群眾盡快實現小康的目標。如果你是“占著茅坑不拉屎”的角兒，在任幾年，山河依舊，窮山還是窮，惡水還是惡，老百姓連溫飽還未解決，哪個不對你嗤之以鼻？“尊重”又從何談起？

需要“想一想”的還可舉出很多。但是，萬“舉”不離其宗——僅“為人民服務”一句話而已。真正完全、徹底為人民服務的人，無論在任之時還是離任之后，都會受到人們無引號的尊重。而離任之后所得到的尊重，又別于離任之前，其含金量可算是四個“9”了。因為此時此刻，職已去，權已交，兩手空空，人們對你已無所懼，無所求，無所媚。尊重還是冷落，都是客觀公正這把天平稱量的結果。焦裕祿生前要不是鞠躬盡瘁，任他余威再大，死后也不會有人為他樹碑立傳。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。那個主任的悲劇，實在是我們的一面大鏡子啊！