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開欄的話

開辦(或說恢復)這樣一個欄目，是希望在《讀書》有限的篇幅內，向讀者介紹更多有價值的圖書。書目由編輯部推薦，一般為近期出版或即將面世的學術、文化圖書，每隔兩、三期刊出一次。為補編輯部信息有限的不足，竭誠歡迎出版社、學人和廣大讀者推薦好書(如有條件，請附樣書)，以惠天下《讀書》人。

法蘭西思想文化叢書北京三聯書店出版

當今西方學術領域眾多重要思潮均可溯源于法蘭西。故欲了解西方文化、促進中西文化溝通，不可不對法蘭西文化作深入細致的研究。然而當代法國諸多文化學術重要作品國內介紹甚少，且所譯作品多系從英德文轉譯，有礙讀者對原作的正確理解與認識，甚至造成某些不應發生的誤讀。由北京大學中法文化關系研究中心組織，從法語直接翻譯的《法蘭西思想文化叢書》，以名家名著為主，從文化角度收入當代法國哲學、社會學、人類學、宗教、歷史、文學理論和文學批評、比較文學和比較文化等領域的代表之作，意在譯介法蘭西文化學術精品，并促進這一工作的規模化和系統化，以有助于中法文化學術真誠、深入、持久的交流。該叢書目前已有以下數種面世。

《希臘思想的起源》讓—皮埃爾·韋爾南著 秦海鷹譯

一九九六年六月出版7.80元

書中大致描繪了從邁錫尼王國(公元前十二世紀)到民主城邦(公元前五世紀)、從神話的沒落到理性知識的誕生的演進過程，并對這一思想變革提出了一種總體闡釋。作者認為，與現代理性相異的希臘理性思想，并非源于假設的“希臘奇跡”，而源于邁錫尼文化的消亡和遠古文化復興之間的一系列變化。希臘理性是城邦誕生的產物，這就意味著對于古代宇宙起源論的拋棄：世界從此依循抽象的原則活動。該書以隨筆的形式寫成，但闡釋嚴密，與研究者已占有的主要事實材料相吻合。作者為法國著名哲學史家、古希臘研究專家。

《自由交流》皮埃爾·布爾迪厄漢斯·哈克著桂裕芳譯

一九九六年六月出版7.80元

這是法國著名社會學家布爾迪厄與德裔美籍著名先鋒派藝術家哈克的談話錄，是學者與藝術家的“自由交流”。他們堅持：所有的人在“人性上平等”，是真正的平等，而不是出于宗教人道主義的天恩。他們認為：精神領域的自主性保證了批判的獨立性。捍衛這種自主性主要是為了應用它，因此，雙方討論中共同關心的首要問題是如何保持和發展表達自由。基本目標是組成一種反權力，它能宣揚真理與正義的普遍價值，并能喚醒最大多數人的批判意識，為眾人謀福利。此書像是號召，號召有特定專長的人們參加symbolique斗爭，以為只有這種斗爭才能使我們“重獲”十九世紀少數作家、藝術家在反對形形色色的道學家時所建立的精神權威。

《夢想的詩學》加斯東·巴什拉著劉自強譯

一九九六年六月出版15.00元

作者為法國著名的哲學家、文學批評家，法國新認識論的奠基人。在這部著作中，巴什拉將認識論引入詩學中，形成了一門想象及詩學的現象學。這是一本很不一般的書，尤其是在崇尚科學精神的今天，它卻突出了夢想，并強調想象和形象的認識論價值，認為它們是“開拓未來”的：“任何一次意識的領悟都是一次意識的增長，一次光明的增強，一次心理連貫性的加強。這領悟的迅速及它的瞬時性可能對我們掩蓋了它的發展。但是在任何一次意識領悟中，意識的存在都有所發展。意識與強烈的心理轉變是同時的，這種轉變將它的活力擴散于全部心理中”，意識“具有它完滿的積極性”。

《萬物本原》米歇爾·塞爾著蒲北溟譯

一九九六年十一月出版11.80元

這本書原來的名字為《喧囂與躁動》(Noise)，這個詞在古法語中是喧鬧、憤怒之意，即表示物的躁動與人的憤怒：它要指示的是原初的混沌。作者要描述自然界與人類的文化中初始的混亂與繁多，即萬物生成的本原，他從這種喧囂噪聲出發聆聽世上萬物與各種信息交流的形成。所以本書的最初讀者建議作者把書名改為《萬物本原》。作者又以哲人的思考和詩人的筆調講述了一個古老的故事：人們都說維納斯出現在海上，那么，在她來臨之際，大海是什么樣的呢？它波濤洶涌、翻騰起伏。大海是喧囂的，維納斯是躁動的。

此外，近期還將有以下幾種出版：《地球—祖國》埃德加·莫林安娜·凱恩著，馬勝利譯；《上帝、死亡和時間》艾瑪紐埃爾·勒維納斯著，余中先譯

《中世紀的知識分子》 ［法］雅克·勒戈夫著張弘譯

商務印書館一九九六年十二月出版10.10元

中世紀的知識分子問題是二十世紀五十年代以來西方歷史學研究的一個中心。此書在哲學方面具有開拓之功，五十年代出版后曾在西歐引起強烈反響，引發了史學界研究知識分子問題的熱潮。書中所說的“知識分子”，主要指中世紀隨著城市的發展而從事精神勞動、以教學為職業的教士。全書考察了這一特殊類型的手工勞動者的產生、演變、分化及最后從歷史舞臺上消失的過程，結合有關的歷史和文化背景，尤其是大學的發展情況，敘述脈絡清晰，文筆要而不繁，被公認為西方當代優秀的史學著作。一九八五年新版后記中回顧總結了五十至八十年代西方中世紀知識分子研究所取得的進展，并增附了一份包括法、英、德、意、西各文字的有關論著的詳細書目。本書據德譯本譯出。

《家庭的社會演變》［奧］賴因哈德·西德爾著王志樂等譯

商務印書館一九九六年十二月出版11.30元

這是作者，奧地利社會歷史學家，研究歐洲(主要是中、西歐)家庭史的專著。它系統地追溯了前工業化以來，歐洲不同的家庭的演變過程，探索了當代家庭的發展趨勢，對于當前在歐洲等相當大范圍內流行的家庭結構、現狀以及兩性關系等人們關注的現實問題，作了較為深入的探討和闡述。另一方面，作者又從微社會結構——家庭的變化這一側面反映了現代化的過程，從歷史學、社會學及經濟學的結合部探討了十八世紀以來，歐洲社會各方面的發展情況。此書涉及了家庭職能、家庭的內部分工、婚姻的模式、性行為等方面的歷史變化，是歷史學者、經濟學者、社會學者以及現代化問題研究者的重要參考書，對于非專業讀者來說，則是一部具有可讀性的知識讀物。

學術史研究叢書北京大學出版社出版

《中國禪思想史——從六世紀到九世紀》葛兆光著

一九九五年十二月出版22.00元

此書以禪宗史上最為重要的形成期為中心，考察了佛教中國化中最有影響的一個過程。書中以大量的文獻考證為基礎，對禪思想史的脈絡、禪思想的影響進行了重新梳理和描述，改正了自胡適、宇井伯壽等有影響的研究者對禪史史實的一些考證，也修正了過去對禪思想的不少誤解。它全然不同于以往的佛教或禪宗史寫法，將文獻考據與歷史研究、思想史描述與梳理、思想接受與影響有機地融合起來，并旁涉六——九世紀思想、文化的各個方面，在事實基礎上重新建構了一個禪思想的發展史和一種新的思想史范型。

《士大夫政治演生史稿》閻步克著

一九九六年五月出版29.50元

此書在考察大量相關史料，并充分梳理、考訂的基礎上，提出了“士大夫政治研究”這一具有獨到性的課題，解析了中國古代以士大夫治國的獨特的政治形態，從政治、文化、制度、思想等方面，揭示出其中蘊涵的深層文化結構，認為以學者兼官僚這種政治模式，是經歷了戰國間的儒生、文吏的分化、融合過程而形成的。導致這一變遷的，則是古老的“禮治”政治傳統，它蘊涵了一種以獨特的方式處理社會分化問題的機制。書中對“士”的源流的考證、對早期政治文化有師史兩個系統的辨析、對儒家“質文”問題的分疏等，均卓有新意。

《中國文學研究現代化進程》王瑤主編

一九九六年十二月出版32.50元

此書通過對梁啟超、王國維、魯迅、吳梅、陳寅恪、胡適、郭沫若、郭紹虞、孫楷第、朱自清、鄭振鐸、游國恩、聞一多、俞平伯、夏承燾、吳世昌、王元化等十七位中國近現代學者治學道路的描述及成敗得失的分析，探尋中國文學研究由傳統向現代轉化的進程。在研究對象的選擇上，不以學術成就為唯一標準，而更注重文學觀念、學術思想的創新以及研究領域的開拓。表面上一系列的個案分析，實際上貫穿著編者對這百年學術變遷的歷史思考。此書試圖回答如何協調西方研究方法和中國固有學術傳統的矛盾這一困惑了無數學者的問題，并以幫助讀者辨認可資借鑒的先賢的足跡為任務。

《國立西南聯合大學校史》 西南聯合大學北京校友會編

北京大學出版社一九九六年十月出版38.00元

西南聯大在中國現代學術、思想、教育等方面產生了深遠的影響。此書為全面、深入地研究這一內涵豐富的對象提供了不少基本資料。全書由概述、院系史、愛國民主運動和課余生活、西南聯合大學大事記以及附錄等部分組成，不僅概要、生動地介紹了西南聯大的沿革，而且對西南聯大五個學院二十多個系所的課程設置、教師和學生情況作了全面的資料搜集、整理工作。附錄部分收入“本科畢業生統計表”和“學生名錄”。對于專業研究人員而言，這部書具有較高的史料價值，一般關心中國現代學術、文化、思想、教育以及社會、政治歷史的讀者從中也可得到不少收獲。

科學觀念叢書 吳國盛主編

中國社會科學出版社一九九六年十二月出版

面對世紀之交的科學革命，自然科學的概念基礎已面臨普遍的重組，科學技術的社會功能與歷史地位，成為思想界不斷反思的主題。如何用人文科學的現代理念重新闡釋自然科學的新觀念，在科技昌明的時代，反思人與自然、人文與科技的隱秘關系，并對自然科學基本觀念進行歷史性透視，是這套書的宗旨。叢書第一批出版八種：《時間的觀念》(吳國盛著，12.00元)從思想史的角度發掘當代哲學和當代科學中時間再發現的意義；《宇宙的觀念》(肖魏著，13.00元)追述從希臘封閉的宇宙秩序、近代萬有的無限宇宙到形式膨脹的宇宙觀念歷程；《遺傳的觀念)(趙功民著，8.00元)概述遺傳理論與基因概念的演變；《進化的階梯》(陳蓉霞著，11.00元)展示進化觀念的孕育、成形、進化及影響和進化理論發展的當代風貌；《生態智慧論》(余正榮著，15.00元)從老莊、禪宗到當代綠色運動，闡明一種生態人文主義價值觀；《自然的沉淪與拯救》(李章印著，11.00元)圍繞反復盤旋的主題，追述西方自然觀念微妙而深刻的變化；《從物質實體到關系實在》(羅嘉昌著，17.00元)試圖抓住東方思想的精髓，針對西方形而上學的弊端提出并論證一種關系實在的理論；《人文主義視野中的藝術》(高亮華著，9.00元)以一種人文情懷審視技術，發掘現代技術中豐富的倫理和政治意蘊。

資本主義論叢(新世紀學術譯叢)〔法〕費·布羅代爾著

顧良張慧君譯

中央編譯出版社一九九七年三月出版18.40元

這是法國著名歷史學家、“年鑒派”第二代宗師費爾南·布羅代爾的史學論文集，收入《什么是資本主義》、《資本主義的活力》、《文明史：過去解釋現時》、《長時段：歷史和社會科學》和《1450至1750年歐洲的價格》五篇論文。布羅代爾著述的一大特征是切磋和論戰，其對象不僅有史學同行，而且有社會科學眾多門類的專家。這五篇論文都是研討會上唇槍舌劍的產物。書的譯者還提示讀者要完整了解布羅代爾有關資本主義的論述，應該閱讀的書目。

這套《新世紀學術譯叢》遴選了七八十年代以來國外社會科學、人文科學的學術代表作，近期問世的還有：〔美〕赫爾德《民主的模式》、〔美〕大衛·格里芬《后現代精神》等。

《基督教與近代中國社會》(近代中國社會史叢書)顧衛民著

上海人民出版社一九九六年五月出版27.50元

作者的優長在于對歷史的真實抱有一種敬意，并想在敘史的時候再現這種真實。所以常用心寫出鳥瞰下的多面和細節中的多面，由此呈現出來的是矛盾和曲折，但歷史過程的本來面目卻因之而顯得清晰了。作者指出：因為時代的變遷和社會的影響，已使中國信徒的知識程度和民族意識日漸增長，西方來的新一代傳教士在深加反省之后也曾表現出不同他們前輩的立意和眼光，二十世紀的新教“本色化”運動和天主教“中國化”運動正是在這種歷史背景下發生的。因此二十世紀上半期中國的基督教會，無論在思想上或組織上，都出現了擺脫保教權的羈絆、培植本地的教牧人員、減少西方教會的影響和建立本地化神學的傾向。這是基督教于中國社會之間互相溝通和理解的重大試驗，從社會史的角度研究教會史，尤其不能不深加關注。

《自我認識》(基督教學術研究文庫)［俄］別爾嘉耶夫著雷永生譯

上海三聯書店一九九六年十二月出版17.30元

作者是本世紀最有影響的思想家之一，此書是他晚年所著的思想自傳。別氏經歷了俄國共產主義革命前思想界的沖突時期、俄國革命后的獨斷時期以及流亡的思想時期，因此，他的思想中包含著對時代的歷史、現實問題的廣泛、深刻的反省，這使他成為現代俄羅斯基督教思想史的重要人物之一。此書思想深刻、史料豐富、論述清晰，是研究俄羅斯近現代思想史的重要文獻。

《<杜伊諾哀歌>與現代基督教思想》(基督教學術研究文庫)

［德］里爾克勒塞等著林克譯

上海三聯書店一九九六年十二月出版10.90元

此書上篇收錄當代重要思想家里爾克的代表作：《杜伊諾哀歌》和《獻給奧爾弗斯的十四行詩》，下篇收錄澤塞的《里爾克的宗教觀》和瓜爾蒂尼的《<杜伊諾哀歌>中的天使概念》，詳細論述了里爾克對現代世界中個體生存意義根據的思索，揭示了里爾克思想中的基督教思想資源。

《歐洲收藏部分中文古地圖敘錄》李孝聰著

國際文化出版公司 一九九六年八月出版48.00元

這是第一部較全面地介紹并研究歐洲各地所藏中國古地圖的專著。古地圖多出自當時人之手，保存了大量真實可信的歷史信息，往往給后世的研究者以意想不到的啟迪。在可靠的學術基礎上，作者解釋了這些地圖的歷史發展、為各種特殊用途而作的設計、對中華帝國和它的疆域的描述。它將促進學術界對歐洲各國圖書館、檔案館迄今仍然作為密藏的大量中文地圖展開研究。此書又是對所錄地圖給予說明的中英文聯合文獻目錄。通過此書，讀者可以了解(歐洲)各國圖書館收藏中文地圖的概況，了解被著錄地圖的形式、尺寸與版本、覆蓋范圍與內容、淵源關系、學術價值及錯訛。所收錄地圖的編制時代，截止于一九○○年。作者在前言中介紹了“研究視界與方法”、“歐洲中文古地圖的收藏概況”和“海外發現的中文古地圖的學術價值”。

《社會文化人類學講演集》(上、下)周星、王銘銘主編

天津人民出版社一九九七年一月出版38.00元

該書收錄了一九九五年北京大學社會學人類學研究所主辦的“首屆社會文化人類學高級研討班”上三十余位講演者的五十余篇講演，共七十八萬字。

講演者包括費孝通教授、中根千枝女士、鐘敬文先生、李亦園先生、喬健先生等海內外知名老一代學者，也包括了在國內外社會人類學界卓有成就的中青年學者。演講的內容既涵蓋了當前國內外社會、文化人類學界集中關注的重大的和前沿的問題，也廣泛涉及具體的研究項目和田野工作探討。本書根據各位演講者的口頭講演整理成書，內容生動活潑、深入淺出，除供專業人員閱讀外，還可作為大專院校有關學科的教學參考書，同時，也適于對社會學、民族學、人類學有興趣的一般讀者閱讀。