舞蹈，健與美的交響樂

古代中國(guó)巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思。其中“巫”又和“醫(yī)”有較多的聯(lián)系，所謂巫醫(yī)，就是用祈禱、占卜等迷信方法或兼用一些藥物給人治病的古代醫(yī)生，他們?cè)谄矶\過程中也伴隨一連串舞蹈動(dòng)作。巫醫(yī)術(shù)在當(dāng)今世界，特別是一些文化落后的民族、部落仍非常流行。我國(guó)一些少數(shù)民族地區(qū)，解放前尚存在著各種各樣的巫師，如羌族的瑞公、滿族的薩滿、壯族的師公、納西族的東巴等，雖然所降的神靈不同，風(fēng)俗各異，但巫舞活動(dòng)都與醫(yī)治疾病有關(guān)。

“武”和“舞”、“醫(yī)”即相區(qū)別，又有聯(lián)系，在周代，“武”字有“舞”的含義，是用于祭祀的“六舞”之一，同時(shí)，“武”也有“鍛煉身體、強(qiáng)身祛病”的含義。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度看，舞蹈確實(shí)可以健身。由于人在舞蹈時(shí)全部神經(jīng)、肌肉和情緒都被調(diào)動(dòng)起來，對(duì)人的肌體和心智具有全面鍛煉的意義。舞蹈要求人的肢體的各個(gè)部位，按一定節(jié)奏和規(guī)律，形成和諧的動(dòng)作。各種靜止的造型、運(yùn)動(dòng)的舞姿及跳、轉(zhuǎn)等藝術(shù)技巧，都是以人體的骨骼為杠桿、關(guān)節(jié)為轉(zhuǎn)動(dòng)軸，肌肉為動(dòng)力而體現(xiàn)出來的。經(jīng)常跳舞不但可以提高人體的靈活性、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和反應(yīng)的靈敏性，而且可以調(diào)節(jié)精神、改善情緒、增強(qiáng)生活能力和自信心。

現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，為舞蹈的醫(yī)學(xué)作用提供了新的理論根據(jù)。舞蹈的一個(gè)重要功能是審美功能，它通過節(jié)奏，人體運(yùn)動(dòng)、表情和動(dòng)作給人以美感。人在舞蹈過程中可以獲得身心愉悅，它不僅感染觀眾的感情，也鼓舞著舞蹈者本人的情緒，在舞者與觀舞者之間的情緒交流中可獲得更大的精神滿足。因此舞蹈不僅有審美功能，而且有娛樂和促進(jìn)身心健康的功能，西方國(guó)家早已開始了對(duì)舞蹈心理學(xué)的研究，并創(chuàng)立了“舞蹈理療學(xué)”。

舞蹈既可以表現(xiàn)排山倒海，勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，又可以表現(xiàn)如膠似漆的柔情蜜意。中國(guó)唐代氣勢(shì)磅礴的“健舞”就屬于前一類，唐代詩(shī)人杜甫看了“健舞”后詩(shī)興大發(fā)，寫道:“火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”還有一種被稱之為“軟舞”的唐代宮廷舞蹈屬于后一類，這種舞蹈舞姿柔婉優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，與前一類舞蹈形成鮮明的對(duì)比。如“綠腰舞”就是最典型的軟舞，它是女子的獨(dú)舞，以舞袖為主，節(jié)奏先慢后快，舞姿輕盈飄逸。唐代詩(shī)人有詩(shī)贊道:“南國(guó)有佳人，輕盈舞綠腰，翩如蘭苔翠，婉如游龍舉，慢態(tài)不能窮，舞姿曲向終。”舞者穿天藍(lán)色長(zhǎng)袖舞衣，表情含蓄，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)了“小垂手后柳無力，斜曳裾時(shí)云欲生”的意境。至于現(xiàn)代的舞蹈更是豐富多彩了。

舞蹈除了具有視覺的愉悅性和情感的宣泄性外，還有社交、禮儀、敘事、抒情等方面的功能，特別是社交性舞會(huì)，有利于患有心理障礙的人克服社交中的恐懼心理、自卑心理、孤僻心理、害羞心理、封閉心理，是學(xué)習(xí)社會(huì)交往技能的有效方式。

從美學(xué)和倫理學(xué)的角度看，舞蹈具有真善美三方面的功能，即認(rèn)識(shí)功能的真，倫理功能的善，審美功能的美。從實(shí)用的功能角度看，它具有重要的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)人的身心健康和個(gè)性發(fā)展具有不可低估的意義。