2000遭遇美人

2000遭遇美人

美人，美人

愛美是人類的一大共性，而拒絕丑陋則是一種本能。

古往今來，文人墨客在美人兒身上堆砌了太多華麗的詞藻，什么“沉魚落雁，閉月羞花”，什么“一笑傾城，再笑傾國”等等，不勝枚舉，難免讓后來者想入非非。我們也由此記住了一串串美人兒的名字：貂嬋、西施、王昭君、楊玉環(huán)、鞏俐、關(guān)之琳、戴安娜、辛迪·克勞馥……

在這個時尚年代，美人兒就是流行潮流的全部內(nèi)涵，支配著我們的視線。這還不夠，如果集關(guān)之琳的大眼、王祖賢的修長美腿、鞏俐的虎牙、張曼玉的臉型于一身，豈不大美——這當(dāng)然是玩笑，但它至少說明，我們——

愛美人。

古典美人

不是三寸金蓮，也不是笑不露齒，古典美人是一種距離。

在美學(xué)教程中，距離能產(chǎn)生美感，一種有別于一覽無余的悠長余韻。

想像中的美人在河之洲，或浣紗，或采桑，恬靜嫻淑，有一種自然之趣。我們無法進(jìn)入歷史的深層，只能憑借古書中一鱗半爪的記述側(cè)伴美人。

小家碧玉、大家閨秀是一種書生氣，仿佛后花園中取名“聽雨小筑”的亭閣，雅致、溫馨，含而不露。

美人唇紅齒白，臉頰上抹著淡淡的胭脂，卻不嬌艷；也香氣襲人，是香草、香囊散發(fā)出的花草清香；環(huán)佩丁當(dāng)，大約是玉石一類；更有衣裙飄然，不必華麗錦衣，已寫盡女子的無盡風(fēng)情。

美人的性情必如徐志摩所說：最是那一低頭的溫柔s*恰似一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞。如水的沉靜。

時尚更迭，潮流翻新，古典是不變的情愫，在每一季流行中堅持著自己的獨立品味。難怪時尚大師們對此念念不忘，想是因為我們離古典美人已太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得將覓不到芳蹤了，才一季一季推出，讓我們始終葆有一份婉約心境。

常常想，當(dāng)古典美人老去，她是否會對聽故事的兒孫們說：“奶奶年輕的時候，也是很漂亮的喲。”

那是一生一世的美呵。

另類美人

現(xiàn)代女子發(fā)現(xiàn)趙飛燕太瘦、楊玉環(huán)太胖，連絕色美人西施也有瑕疵，臉太白，呈病態(tài)的白，全不如辛迪·克勞馥唇邊的痦子，透著破壞性的美感個性。

光頭女模在T形臺上亮相，讓關(guān)注時尚的男男女女為之一震。這美嗎可她們自有說詞：這是另類之美。

另類似乎是現(xiàn)代的另一別名，標(biāo)志著時尚的廣度。打破性別界限理所當(dāng)然地成為“另類”的首要責(zé)任，看看風(fēng)行整個二十世紀(jì)九十年代的中性服裝，這就是具體的物化表現(xiàn)。

而另類其實并不陌生，六十年代嬉皮風(fēng)格下奇形怪狀的發(fā)型、破敗襤褸的衣衫、放浪不羈的舉止，一度被視為社會的異端。然而，理性因子的注入最終將嬉皮風(fēng)格歸入時尚文化的范疇。因此，無論后來的街頭落拓風(fēng)、朋克風(fēng)，還是新游牧民族風(fēng)等等，都成為了時尚文化的一種象征。

現(xiàn)代女子身上流動的時尚血液，使她們更專注于自身，為己容，而不是如古典女子般為悅己者容。因此，你可以看到街上女子的裙裝越穿越短，超短裙、迷你裙、內(nèi)衣外穿、露肩露背裝一一登場；每年的流行色盡在女子臉上，黑色眼影、紫色唇膏，或猩紅唇彩、銀白眼線，只要你能想到，無一能逃脫女人的“調(diào)色板”。

好了，不說了。我們只要記住美人的特征，那就是另類、另類，再另類。

“愛江山更愛美人”

一位漂亮美人兒唱出了所有男人的心聲——愛江山更愛美人，這是一種男兒氣魄。

孤獨感是現(xiàn)代社會的通病，似乎每個人都缺乏愛，缺少關(guān)懷，男人尤甚。能夠“愛江山更愛美人”的男人愿為愛拋棄一切，無疑會給人更多一份安全感和歸宿感，比如一介武夫且粗豪的項羽，美麗的虞姬寧肯為他刎頸而死，這必有值得她所死之因。雖然歷史上也有周幽王為博美人一笑而喪天下的笑柄，但你能否認(rèn)他不是性情中人嗎

現(xiàn)代女子越來越傾向于做個單身女郎，自由，無拘無束，男人們對此要承擔(dān)很大的責(zé)任，正是由于男人們的不堪重負(fù)，才導(dǎo)致女子們自求出路。

記憶里，一幕場景徐徐打開：你在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在橋上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。如果說古典美人是沉靜的水，那么現(xiàn)代美人就是炙熱的火，雖然屬性不同，但一樣能讓男人物忘身外，這是由美而生愛慕之意的力量。

作為男人實在是件幸事，但你必得敢愛敢恨，更要有功名利祿皆可拋的決心。當(dāng)機(jī)會閃過時，你還要有足夠的勇氣喊出：美人，美人，我愛你。

如此，方不負(fù)今生。