環球筆記（5則）

當今學界存在新僵化思潮

署名勵言的文章《對新僵化思潮的初步分析》認為：如果說在昔日的社會思潮中曾較明顯地存在過一種僵化傾向，如今又有一種新僵化思潮引人注目。

文章認為：新僵化思潮代表者們的社會人文主張同他們所抨擊的“僵化”觀點截然不同，但在思維方式與話語闡釋方式上卻與其如出一轍，即采取強烈的極端化大批判模式，表現出堅定的非理性、非歷史的姿態。新僵化思潮強烈呼喊的社會人文話語具有鮮明的思維與敘述定式，即凡是西方的價值觀念皆以推崇為先，凡是與西方主流價值觀念相抵觸者皆以批駁為要，疾速走向新的極端。其首要的敘事特征是，全面涂抹中國近代以降的社會歷史面貌，片面擇取世界社會歷史與思潮史的片段，以西方主流價值觀念為旨歸，并將其極端化，同時將論敵的話語形態加以妖魔化，積極營造以虛偽歷史與理念推演為根基的話語結構。

文章分析說：新僵化思潮的蓬勃走勢，得益于對學術強勢的侵奪。九十年代中后期，新僵化思潮已經實際取得了社會人文領域的話語優勢地位，其代言人已在學術圈及民間社會中確立了新的人文精英形象，大規模占據了官方話語渠道外的媒介平臺。以此作勢，新僵化思潮將所有對立話語體系絕然斥為“左”禍，以大批判的態勢，將一切批駁的音調劃入“大批判”的音域；同時，不斷在公眾面前強化其官方話語權對立面的形象，從而在弱者姿容的掩飾下，確立學術強勢，贏得社會人文話語的霸權。……